城府極深的人?
這人城府極深？感覺不是一般人。
他確實心理年齡比較大，處事很“圓滑”釘但只要這個人人品沒問題，就可以交朋友。可以說這個孩子一定是經歷過很多和他同齡孩子沒經歷過的事情，成就他這樣的性格，但一個花季少年大可不必像他這樣早熟，16歲正是充滿陽光和嘻嘻哈哈的年紀，所以只要活得堂堂正正和開心就好，不必糾結他是何種人，人人都有自己的生活方式。
如何和一個城府很深的人相處？？
所謂那些城府很深的人，是指那種不願意讓別人瞭解其心思，總是通過各種方式保護自己，深藏不露的人。這種人往往說話不著邊際，對任何問題都不做明確的表示，含糊其辭，顧左右而言其他。
和這種人打交道，常常是很難溝通的。由於很難得到他們真正的想法，誰也不願意把自己的內心向他們敞開，而是有所保留，甚至對他們有所防備。城府較深的人通常有以下幾種：
他可能是一個工於心計的人，這種人為了在與別人打交道時獲得主動，或者出於某種目的不願讓別人瞭解自己，而把自己保護起來。這種人還總希望更多的瞭解對方，從而在各種矛盾中周旋，使自己處於不敗之地。
對這種人，你應該有所防範，警惕不要為其所利用，成為他的工具，不要讓他得知你的底細。
他也可能是一位曾經受過挫折、打擊和傷害的人。過去的經歷使這種人對社會、對他人有一種強烈的敵視態度。從而對自己採取更多的保護。
對這種人，則應該坦誠相見，以誠待人。這種人並不是為了害人，而是為了防範人。你對他不應有上面防範，為了真正的達到溝通的目的，甚至可以對敞開你的心扉。
還有一種情況是，他可能對某些事情缺乏瞭解，拿不出更有價值的意見。在這種情況下，為了掩飾自己的無知，以未可置否的方式或含糊其辭的語氣與人交往，裝出一種城府很深的樣子。
對這種人則不要有什麼太高的期望，也不必要求他提供某種看法或判斷。
總之，對某些城府很深的人，如果你不得不與之打交道，則應該真正的加以區分，看其屬於哪一類人，然後確定自己的行為方式。
陰險的人和城府極深的人有什麼區別？
陰險的人 心機太重 而且可以在你不休息的時候搞你 背後捅刀子的人 城府深的人並無害人心 只是防人信很強 考慮問題很多
城府深的人是什麼表現？
城府深是老練成熟的表現，平時不輕易發表意見，面上看不到喜怒哀樂的表情，不過與這類人相處很可靠——因為他們不會傷害他人；善於偽裝的人人緣好，平時把真實的想法藏起來，他們能察言觀色，極盡阿諛奉承之絕技，與這樣的人相處很累很危險，因為你得時時提防他會在不經意間咬你一口讓你受傷甚至於死無葬身之地。這兩種人不一樣，你只要稍稍留心觀察幾天就能發現
城府極深的人是怎麼處事的
他們緘默！短命！！
記住，你那是開朗，吃虧是福啊。人生幾十年，快樂的過吧，別學那些人那樣有城府！
城府極深的人怎樣的
城府極深的人喜怒哀樂都不會放在臉上，遇事你看不透，而且，他隱藏得特別好，你跟他相處，覺得他就是一普通人，會笑會聊天，但其實你一點也不瞭解他
城府極深的人最怕什麼
單刀直入型的 但是最好別愣頭青 容易被算計
也怕那種喋喋不休糾纏的人 因為他的城府是為他擺脫自己不想面對的事情的一種手段 而對方是一個不要面子一心求成的人 他會覺的很麻煩
有城府的人一般具有雙面人生 陰險點的基本上當面一套背後一套 面對這種人不要太過將自己的性情暴露無遺 讓別人把你掂量透了 一般同事具有
而好的城府則需要你去猜透他的心機 需要自己的觀察 一般領導具有
城府極深的人最怕什麼
現實社會的人際關係即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀祕卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之祕卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的註釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑑，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的“風景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧祕——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇蹟。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：“一部《小人經》，道盡小人之祕技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節讚賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以註釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱祕笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。儘管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代聖人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑑此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個“止”字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個“止”決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。
《解厄鑑(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出瞭解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處......餘下全文>>
歷史上城府最深的人是誰？
成大事者大多城府很深，我覺得最深者當屬勾踐，雖極為艱辛，至為卑賤，最終成就霸業。
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