周易研究中心?

達州周易研究中心在什麼地方

忌含義不祥

當代中國研究《周易》的最出名的是誰？

山東大學易學與古代哲學研究中心

鄭吉雄

廣東省中山縣人，1960年生於香港。臺灣大學文學博士，現任臺灣大學中國文學系教授。曾受邀赴美國華盛頓大學（1994-1995）、香港中文大學（1997）、中央研究院（1999）、日本北海道大學（2005）任訪問學人。主要研究範圍為《易》學、清代學術思想、東亞文獻詮釋學。主要編著：《王陽明——躬行實踐的儒者》、《易圖象與易詮釋》、《清儒名著述評》、《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》、《東亞傳世漢籍文獻譯解方法初探》（合編）、《出土文獻研究方法論集初集》（合編）以及學術論文四十餘篇。近年專注於探討儒家經典、詮釋理論和思想史之間的內在關係，並推動“經典詮釋中的語文分析”、“圖象詮釋學”、“《周易》經傳與哲理的形成”等研究計劃。

劉大鈞教授

山東鄒平人，1943年1月生。中國周易學會會長，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學教授、博士生導師，《周易研究》主編，全國政協委員。多年從事易學研究，尤精於象數易學研究，對易學中許多重大疑難問題提出了重要見解，並形成了象數與義理兼顧的易學研究路數......

林忠軍

1960年生，山東萊陽人。1980考入山東大學哲學系。1984年畢業後留校在哲學系中國哲學教研室任助教，周易研究室成立，師從劉大鈞先生專攻《周易》。1988年，山東大學周易研究中心成立，《周易研究》創刊，擔任《周易研究》編輯部主任。1991年晉升為講師。1994年，破格晉升副教授。1999年，晉升為教授。2000年，周易研究中心更名易學與中國古代哲學研究中心，被教育部確立為人文社會科學重點研究基地，擔任基地副主任。2001年被評為博士生導師。現在主要從事易學研究，擅長象數易，旁及周易經傳、易學史、易學哲學、新出土易學文獻、易學與管理學等領域，出版著作10餘部，在國內重要期刊發表學術論文50餘篇。

山東大學周易研究院碩士生畢業可以從事什麼工作,待遇如何?

編外工作：算卦~忽悠~詐騙 工資不確定 正經工作：圖書館~研究院~老師~諮詢公司 工作在3000左右吧

山東大學周易研究中心有學歷歧視嗎

這是高等學校，不是外面街頭開個鋪子算命的。要達到相應的學歷條件。

山東大學易學與中國古代哲學研究中心的人才培養

一 培養目標1 、本專業培養具有高深哲學理論素養，熱愛祖國文化，品德優良，學風嚴謹，有較強的事業心和獻身精神的高階專門人才和實際工作者。2 、要求博士研究生具有廣博、深厚、精透的中國哲學基礎知識和專業理論知識，熟練地掌握一門外語，初步掌握第二外語。熟悉國內外本學科的研究狀況，瞭解中國哲學的發展趨勢，具有獨立分析和創造性思考的能力，能熟練運用中國傳統學術方法和現代學術方法，對複雜課題進行獨立地創造性研究。3 、畢業後可在高等院校、學術研究機構、政府機關、新聞出版等單位從事教學、研究、理論宣傳和實際工作。二 研究方向1. 　易學哲學2. 　儒家哲學3. 　道家哲學4 、先秦儒家哲學三 學習年限全日制 博士研究生一般學習年限為三年，最長不得超過五年，在職博士研究生一般為四年，最長不得超過 6 年。 碩、博連續培養研究生的學習年限一般為 5 年，最長不得超過 6 年。四 應修總學分數應修總學分： 20 學分 ，其中必修 14 學分，選修 6 學分。五 課程設定及學分（ 具體見課程設定一覽表 ）（ 1 ）必修課 : 7 門 20 學分1 、學位公共課 3 門 6 學分2 、學位基礎課 1 門 3 學分3 、學位專業課 2 門 6 學分4 、前沿講座　 5 學分。1 、前沿講座的形式本專業的前沿講座主要就本學科發展的前沿問題和熱點問題展開討論，使本學科的博士研究生對當代學術發展的趨勢有清楚的瞭解，以便使他們積極參加本專業的前沿問題或重大課題的研究。前沿講座主要採取主講與討論相結合的方式，以主講人提出問題，闡明觀點，隨之進行討論。博士生參加前沿講座的次數不得少於 9 次，其中個人主講不得少於 2 次。2 、考核方式：每參加三次前沿講座計一分，主講一次計一分。（ 2 ）選修課鼓勵選修跨方向或跨專業課程，可選修 1 至 2 門，計入總學分。第二外國語， 2 學分。博士研究生第一外語為英語的，第二外國語可作為選修課，第一外語為非英語的，則必修第二外國語，一般要修英語。（ 3 ） 補修課：同等學力、跨專業考入的博士研究生需補修本專業碩士課程 2 門，成績計入本人檔案，不計學分。六 中期考核本專業對博士生實行中期考核制度，在第三學期進行。中期考核是對博士生入學一年來思想、課程學習、科研能力、論文準備、健康狀態等的綜合評估。考核採取筆試與面試相結合的方式，以優、良、合格、不合格四級計分，考核不合格者不得繼續攻讀博士學位，無碩士學位者，可視情況改寫碩士論文。七 科學研究與學位論文博士生學位論文是 衡量 博士學術水準和專業學科培 養 博士水平的重要標誌。本專業的博士學位論 文要求 博士生站在學術發展的前沿，勇於開拓新領域，以傳統與現代學術相結合的研究方法，對中國哲學諸問題展開多層次、全方位的研究。博士論文要求有創新性或較大的學術價值或社會價值。博士論文要求在導師的指導下，由博士生獨立完成。它是一篇系統、完整的研究某一領域或某一專題的學術論文（字數不得少於 10 萬字）。為保證論文質量，寫作時間不得少於兩年，碩博連讀者寫作時間不得少於三年。論文開題報告。博士論文的開題報告是博士論文寫作的重要環節，直接關係到論文價值與學術水準。要求博士生在廣泛調查研究、大量查閱相關資料和熟悉掌握當前學術發展的最新動態的基礎上，與導師協商，擬定論文選題，獨立完成開題報告。論文開題報告是中期篩選的重要內容，一般與中期篩選同時進行。論文開題報告是博士生向指導小組彙報論文寫作計劃的重要形式 ，只有在指導小組認可即開題報告通過的前提下，論文寫作才能正式開始；如未通過開題報告，應在三個月內修改自己的論文選......餘下全文>>

寧波著名風水易經大師王祥灃，寧波有周易研究中心嗎？

忌性別誤解

山東大學易學與中國古代哲學研究中心的研究方向

一、 周易經傳研究《周易》是中國哲學重要的源頭之一，中國古代哲學中，大凡有影響的哲學家，無不深受《周易》思想和思維方式的影響。因此，研究中國哲學和中國傳統文化，離不開對《周易》的研究。而開展對《周易》的研究，其最基礎性的工作就是對《周易》經傳本身的研究。由於《周易》經傳年代的久遠和文字的古奧，歷代諸儒對其註疏見仁見智，易學著作汗牛充棟。建國後，《周易》經傳的註疏主要採用訓詁學方法，傳統的象數易學方法被拋棄。然《周易》屬“觀象繫辭”之作，《周易》的義理出於象數，因此，不懂象數就很難全面把握《周易》的義理和思維方式。劉大鈞教授由於其家學淵源，成為建國後少數幾位精通象數易學的學者之一，他對訓詁學也相當熟悉，對現代的解釋學、民俗學、宗教學等也有一定的涉獵，因此，在易學研究中，在推動海內外易學事業的開展中，取得了令海內外易學界注目的成就。二、易學史研究《周易》本為卜筮之書，經孔子儒家的闡發和歷代統治者的推崇，它遂成為一部具有儒家倫理色彩的、蘊涵博大精深內容的哲學典籍。由於政治的需要和功利的驅使，易學研究歷經幾千年而不衰，產生諸多不同的學派和形態各異的易學體系，其出版的易學著作更是浩瀚如海，據不完全統計，現存的易學著作達三千餘種。故整理歷代易學著作、探討易學發展是當今易學研究極為重要的任務。然而目前國內學界易學史研究還十分薄弱，雖然取得了一些成果，但至今國內還未有一部真正的易學史著作。三、易學與哲學文化《周易》是中華文化最為重要的“活水源頭”，易學的活水長流則對中華文化的形成與發展產生了極其重大而又深遠的影響。欲深入到中華文化的內在，真切洞悉其總體的及各個層面、各個方面的底蘊與特色，如無一種對於《周易》及易學的準確理解和把握，是斷難做到的。明代中葉之後，伴隨著西學東漸大勢下的中學外傳，中學具有了世界性的意義，《周易》及易學對於世界範圍內的文化開始發揮其獨到的影響力。欲明此一影響力，並對此一影響力作出一番有效的前瞻，亦需以對《周易》及易學的準確理解和把握為基本前提 。

亳州周易研究中心（園林風水策劃公司）簡介拜託各位了 3Q

亳州周易研究中心作為國際最大規模的易學研究機構之一，迄今已在國內外形成了良好而深遠的影響，並且為弘揚中華傳統文化和推動易學科學發展做出了貢獻，亳州周易研究中心結合現代社會之永珍與易學充分參合，科學求是的慎誠發展，成功的在中國港澳地區和海外舉辦了多次規模不等的易學交流活動，並且運用中國易學為國內外各界人士提供了良好實效的服務；在易學人才國際交流方面，通過亳州周易研究中心平臺，向新加坡、馬來西亞、澳大利亞、加拿大等國以及我國港澳地區的各界要人介紹了國內外易高智者，併成功的為他們提供了實效的易學服務，結果圓滿喜人，達到了雙贏，尤其是國外受益於易學服務的人士盛讚我中華乃智慧之源，歎服中國周易神異絕倫，亳州周易研究中心將不斷誠覓國內外優秀易學人才，使他們得以在國內外良性發揮，為中華易學的科學發展做出努力。 亳州周易研究中心一貫秉承科學研易、求是用易之思想，不搞封建迷信、不故玄弄虛、不妄不欺，由此在國際上堅塑成口碑極佳的研究團體，中心顧問團成員也皆為厚德誠信之名士，他們有商俊政傑、有閒雅悟士，大都居我國港澳地區，也有眾多國內傳統文化界名人，均淡薄名利，無意播名，卻十分默默恭心於中華傳統文化的弘揚和發展，亳州周易研究中心的建立和發展，乃他們締結共力之果。 亳州周易研究中心將努力不怠，遵從國家各項法規，科學研究易學，在熱愛中華人民共和國、弘揚祖國傳統文化的氛圍中，有特色、更成功的完成協會各項研究目標，開拓易學交流空間，不斷完善本協會作為易學學術展示舞臺、易學人才國際交流視窗的功能，為現代社會盡綿薄之力。 劉濤：13030651518 18726688388

麻煩採納，謝謝!

現當代研究易經的大家有誰？

劉大鈞， 1943 年 1 月生，山東鄒平人。現為中國周易學會會長，教育部人文社會科學重點研究基地——山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學福授、博士生導師，《周易研究》學刊主編，全國政協委員。長期從事易學研究，是建國後第一位倡導並開展象數易學研究的學者，形成了象數與義理兼顧的易學研究路數，對於恢復傳統易學的研究，功不可沒。主要著作有：《周易概論》《周易古經白話解》《周易傳文白話解》《周易講座》《納甲筮法》《今、帛、竹書〈周易〉綜考》《周易古經白話解》 ( 英文版 ) 《易經全譯》 ( 法文版 ) 等多部易學專著，校點整理 85 萬字的易學鉅著《周易折中》，主編《大易整合》《大易集要》《大易集述》《大易集義》《大易集說》《大易集奧（上、下）》《元典哲蘊》《象數易學研究》 ( 一、二、三輯 ) 等多部論文集，在學界產生了廣泛的學術影響。

中國周易學會會長真的沒換過嗎？

1、肯定沒有，從學會成立至今，會長一直是劉大鈞；

2、詳細情況：

經國務院民政部批准，中國周易學會於1996年正式成立。由當時的山東大學周易研究中心主任劉大鈞任學會會長。 中國周易學會是中華人民共和國教育部所屬的專業性學術組織。

該會宗旨是 聯合各地周易研究和工作者展開學術和社會活動，大力弘揚中華民族優秀的傳統文化，增強民 族凝聚力，樹立民族自信心，為中華民族復興和強大做出貢獻。

3、 山東大學易學與中國古代哲學研究中心是一所著力開展易學、易學與中國古代哲學研究的專職學術機構。

該中心的前身，是1984年于山東大學哲學系成立的“周易研究室”。1988年3月，在“周易研究室”的基礎上，正式成立了直屬學校的獨立學術研究機構－“山東大學周易研究中心”。2000年9月，中心正式更名為“山東大學易學與中國古代哲學研究中心”。中心的前身及中心自創立以來，其主任皆為著名易學專家劉大鈞教授。該中心是經國家民政部批准成立的一級學會中國周易學會所在地，會長也是劉大鈞教授。

4、劉大鈞其人：

劉大鈞（1943-），山東鄒平人，國際著名易學家，中央文史研究館館員，第十、十一屆全國政協委員，山東大學終身教授、博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地——山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任，中國周易學會會長，《周易研究》學刊創辦人、主編，山東大學中國哲學學科點第一學術帶頭人，為山東大學哲學博士點的獲得與哲學學科建設做出了突出貢獻。

劉大鈞教授長期致力於中國傳統易學研究，以弘揚大易文化為己任，於上世紀80年代率先倡導並開展了傳統象數易學研究，是山東大學易學學科的建立者和領導者，中國易學研究的領軍人物，為傳統易學的恢復和發展做出了重要貢獻。

在治《易》路數上，主張在新的歷史文化視野下超越傳統的象數義理兩派之爭，堅持象數義理兼顧，探尋易學的整體學術特色和內涵。先後在《中國社會科學》《哲學研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上發表論文40多篇，出版《周易概論》（該書多次再版，印數超過10萬冊）、《周易經傳白話解》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》等學術著作多部，承擔國家社科基金重大專案“百年易學研究菁華整合”、教育部哲學社會科學重大課琺攻關專案“《儒藏》編纂與研究”之經部易類專題、教育部人文社科重點基地重大專案“馬王堆帛書《易傳》系統釋義與哲學解讀”等多項重大科研專案。

二十多年來，籌備召開了十餘屆國際易學與海峽兩岸易學及儒學學術研討會，有力地推動了國際易學與兩岸易學及儒學的交流與發展，並以“大易”系列的形式，主編了歷屆易學儒學研討會論文集十餘部，在學界產生了重大影響。

劉大鈞身兼數職：

中國周易學會會長、 山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、周易研究》學刊主編、全國政協委員、山東大學教授、博士生導師、北京大學兼職教授、北京大學太極文化研究所名譽所長。（下圖應該是劉大鈞在重慶大足石刻的參觀考察留念）