現代因果報應故事?
誰能講個真實的因果報應故事？
清代袁枚著有一本書叫《子不語》，裡面有個真實發生的事情《常州秀才馬士麟旁觀因果》，網上可以搜尋一下，當時看得我毛骨悚然。世間真有因果存在，不要不相信。
有沒有因果報應的真例項子？
節選自淨空法師講經 ：
民國初年，章太炎先生遇到一件事情，這是他的女婿朱鏡宙先生告訴我的。
有一天晚上，有幾個小鬼抬了轎子來接章太炎先生，他說：「到哪裡去？」 他們說：「東嶽大帝請你去當判官。」 他一想：「當判官，不就要死了嗎？」 他們說：「不會，早晨我們會再送你回來。」這樣他就去了，因為不去也不行。 東嶽大帝的判官，地位很高，如同現在的祕書長一樣，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要辦人間的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地獄裡的炮烙，抱銅柱就是炮烙，將銅柱燒得通紅，人抱上去，這個太殘酷了，他建議能否把這個刑罰廢除。東嶽大帝聽了笑笑，他說你先去參觀一下，閻王就派了兩個小鬼帶他去，到了炮烙的刑場，但他看不見，於是就覺悟了，原來這是自己業力變現的，章太炎先生沒有這個業力，所以到刑場看不到，於是就不再提了。 「抱銅柱」是邪淫的果報，所以，地獄是否真有？不能說真有，也不能說沒有。為什麼？業力變現的，就像人作夢一樣。你說夢有沒有？不能說有，也不能說沒有。因此，地獄種種刑罰，都是自己業力變現出來的，明白此理之後，惡的習氣不能不改；要是不改，將來就變這個境界，真是自作自受，這不是閻羅王給你受的。人間的牢獄、種種體罰是人造的，地獄裡的不是人造的，也不是閻羅王造的。 由此可知，天上的福報，如經上講的欲界天忉利天、兜率天、化樂天的福報，是不是上帝建好了，讓我們去享受的？不是，這是善業所感的善果，也不是人為的。由此可知，善惡的力量不可思議，經上常說「心佛眾生三無差別」，所以這三個力量一樣大。因此，佛陀對我們的恩德無他，就是把這些事實真相告訴我們，覺悟明白的人就要知道自求多福！（節錄自《阿難問事佛吉凶經》）
大修行人不昧因果
問：“佛菩薩還受不受因果報應？”
答：這個問題，過去百丈大師遇到老狐狸曾經問過，問的話就是“大修行人還落不落因果”，跟你這話的意思完全相同。老狐狸過去生中是講經說法的法師，有人問他這句話，他答錯了，他說：“不落因果。”結果墮到畜生道，去作狐狸，做了五百年，五百年他練成一個人形，遇到百丈大師，問他怎麼能脫離畜生道，向百丈法師請教。百丈法師說：“明天我上堂說法，你把從前那個人問你的問題，你重複的來問我。”到第二天，這個老人大家都認識，他是個狐狸精，這個老人出來向法師行個禮，然後恭恭敬敬向他請法，提出這個問題：“大修行人還落不落因果？”百丈法師答覆他，“不昧因果”，改一個字，他明白了，第二天他就死了，脫離狐狸身。到第二天百丈大師帶著一些人到後山，把狐狸找到了，已經死了，把他埋葬，告訴大家這個狐狸就是昨天來問我話的老人。所以錯下一個字的轉語，墮五百世的野狐身，這個故事就是從這兒來的。
“不昧因果”是什麼？對於因果報應清清楚楚、明明白白。他說“不落因果”，就是沒有果報，這就錯了，這個字答錯了，是“不昧因果”；就是諸佛菩薩到世間來受不受果報？受果報，雖受果他清楚、他明瞭。這個果報是什麼原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。雖受果報，也不起心、也不動念，這是大修行人。不像我們，我們受苦報不甘心、不情願，怨天尤人，罪上加罪。他們受果報無所謂，知道前因後果，這是跟凡夫不相同的地方。（淨空法師《佛學問答》）
成佛以後也要受報嗎？
是的，成佛以後也要受報，這從世間的聖人和偉人來看，也都有許多的不如意事可知。比如耶穌被他的門徒出賣，最後釘死於十字架；孔子絕糧於陳、蔡；文天祥受誅；美國的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先......餘下全文>>
佛教的因果報應故事是真的嗎？
佛教的因果報應之說，現在都是些迷信了；因果報應一般是用在人際間還是比較確切的：如你傷害了某人，某人定懷恨在心，而伺機報復的；但是用在動物身上就不太合適了：如肉食動物吃了食草動物，它會有什麼報應呢，
因果報應的例項： 20分
百業經 就是
因果報應的古今寓意故事（導人向善）
重慶市，某處，有一賢孝之家，婆母及兒媳孫子共有四人，家庭和睦，兒媳賢孝。婆母高齡已87歲，身體逐趨衰弱，行動遲緩，甚至生活不能自理，全靠媳婦關照，如夏天沐浴與之抹洗；冬季嚴寒備其暖器；每餐食物炊之和軟，均親手奉給；如在病中醫藥調理不失母意，儘量做到老人心中愉快不生憂鬱。由於身體衰退已極，經常糞便不能自控，均由媳婦換洗，不計骯髒氣臭，事奉母親從來未有怨言。更可嘉者，婆母突然右臂跌傷，即護送醫院治療，出院回家後，仍然護理，做到無微不至。老母在床上，由於晝寢時間較多，到晚卻精神興奮，難於入睡，其媳感到母親寂寞，長夜難度，她就移被與母同床陪睡，以便敘言，歡暢婆母心情，令其胸中愉快。由於睡臥時間長，有時不免胸中煩悶，兒媳就在床上將老人抱著，將老人背部貼在自己胸中讓老人觀賞電視，並與解說故事情節，令其寬暢心懷等。真是家庭出孝子，後裔必昌盛。其孫子自幼性格馴良，天賦聰俊，讀書成才，由小學直上，步步前進，達到研究生以至進入國家重要單位工作，全家幸福。可見孝友家庭，福報顯然。 顧態是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鐘愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對 他說；“今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這裡有人出售田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！”顧態回答說：“父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？”他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣，故他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鑑》）【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝經上說：“孝莫大於嚴父。”像本篇故事中 的顧態先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴的兒子，真是善有善報。 楊蒲是安徽省太和縣人。他聽說四川省高僧無際大師的道行很高，辭別雙親，到四川省訪師求道。剛到四川省境內，遇見一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚，老和尚問他說：“你從哪裡來？到四川做什麼？”他答道：“我從安徽省來，想到四川參訪高僧無際大師，修學佛學的大道。”老和尚說：“你要見無際大師，那還不如見佛。”楊蒲問：“我更想見佛，但不知佛在哪裡，請求老和尚指示我，好嗎？”老和尚說：“行，那你現在趕快回家去，看到肩上披著大被子，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。”楊蒲聽了老和尚的話，深信不疑，租船回鄉，在路上跋涉了一個多月。回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，忙亂中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。楊蒲看到披衾倒屨的媽媽，這才頓然覺悟老和尚說的父母才是活佛。從此以後，竭力孝順雙親，在物質方面，儘量使父母滿足；在精神方面，儘量引導使父母吃齋唸佛，調養心性。後來楊蒲享八十歲的高壽，臨終時候，誦讀《金剛經》的四句偈語，安詳而逝。佛教的《大集經》上說：“世若無佛，則善待父母，善待父母即是待佛也。”古德說：“堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是梅檀雕刻，即今現在雙親，乃是釋迦彌勒，若能成敬待他，何用另求功德。”佛在《四十二章經》中又說：“敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最......餘下全文>>
兒女因果報應真實故事 沒有兒女是什麼因果
命裡無子，而且這一生為人和善處事公道，這種現象比較多，大家就會覺得很不可思議，為什麼這麼好的一個人怎麼就沒孩子，佛學的角度是這樣解釋的，人今生的一切結果大部分是與過去生中累世的夙業有關，前世中的因果，沒有輪到結果或報應，今生顯現結果。就是這個道理，俗話說年少因果老來報，老來因果來世報，不是不報是時候未到。
今生沒有孩子在過去生中多數與欺男霸女，淫色，害人性命等事有關，俗語云，做事不能做損陰德的事，不然斷子絕孫，就是這個意思，
如若有人沒有孩子，若年輕，可以勵志積德行善，不圖回報，時間久了累世怨債被消除，功德多了，孩子自然就會到來了。還有一種可能就是夙業太重，不好好做善事，今生都消除不成正數，估計今生也沒希望了。可以參考《了凡四訓》一定能改變過來的。若已經年老，也可同上一樣積德行善，孩子今生不可能生了，只要業障消除了，很孝順的養子會到來的。
因果報應真實存在，諸惡莫作，眾善奉行。
墮胎因果報應真實故事，男人有嗎
肯定有連帶的關係啊，是逃不了的。因為他是參與者之一
因果報應真實故事
因果報應的事很多，但我認為你目前的身體狀況和你曾經虐待過一隻狗和用刀砍們是無關的。如果這麼小的錯誤也會有這麼嚴重的後果，那麼有些十惡不赦的人還活的那麼滋潤，豈不是上帝毫無公平而言嗎？
你的同學踢了你一腳，可能傷了什麼地方，後來你又患上了頸椎病。
其實頸椎病也沒有什處可怕的，社交恐懼症更沒有什麼可怕的。以正確的態度積極地治療，樂觀的面對生活中一切的問題。
如果我告訴你，上帝愛你！每個人的生命都有上帝美好的祝福。活出你的精彩來，讓你周圍愛你的人因你的快樂而快樂。
看很多因果報應故事，欠錢的來世要還數目相當，但是來世通貨膨脹怎麼辦？
這個是自動的 宇宙就是這樣神奇 不如多多佈施 做很多功德 可以化解這個問題
佛教經典禮所奉信的因果報應，在現實生活中有那些事實故事？比如說現世報、在全國各地有那些真人真事？
這些只能在網上搜，自己相信就好，古代的比較多，不用擔心，你自己不造孽，是不會用這些的。