鮑姓的由來?

鮑姓的起源

鮑（bào）姓，源出有： 鮑廣父、鮑叔牙：祥注：宣王三十二年（公元前796年），也就是魯君伯御十一年，逃到宗周的魯懿公的弟弟稱二十二歲，已經加冠成人了，也就是在這一年，宜姜病重，去世前周宣王還專門去看望她，宜姜希望周宣王能把稱送回魯國去，了卻自己多年來的心願，周宣王答應了。因為這個時候四夷基本已經平定，諸國歸附，周朝出現了一個繁榮的局面，就是歷史上說的“宣王中興”，所以周宣王有足夠的時間和精力騰出手來處理魯國這件事了。這年春天，周宣王開始東巡，來到了東都洛邑的郟鄏王城，召集眾臣商議，準備興兵伐魯。最後決定調集成周八師中的兩個師五千人，再加上鄭、宋、虞、虢等國的軍隊，三師又一旅，共計八千人（周代軍事編制是五百人為一旅，五旅為師，每師兩千五百人），戰車四百乘，宣王親自領兵出征。大師皇父、卿士虢仲、樊仲山父等大臣共同隨行，鮑廣父、樑買子為先鋒，兵發魯國。周宣王考慮到魯是大國，附庸國很多，如果他們集結起來，攻打起來很困難。大師皇父獻計，讓宣王假裝是東巡觀兵（軍事演習），然後趁魯不備進行突然襲擊，打魯國一個措手不及。宣王同意了，就陳師於宋、魯之間的郜國，郜國也是魯的附庸，因此事先通知了魯國，說宣王要東巡觀兵濟陰，讓魯國供應王師所用物資。（註解：由管仲(公元前719－公元前645年)推算，管仲逝世後，鮑叔牙在隰朋（公元前？～前645年）後繼任齊國相，管仲享年74歲，而鮑叔牙若100歲，那鮑叔牙最早可能出生於公元前745年，遠不及宣王三十二年（公元前796年）鮑廣父。但是《公羊傳昭公三十一年》也提到鮑廣父和樑買子，而此刻的鮑廣父是鮑叔牙曾孫鮑國（公元前501年）相同時期人物，真偽存疑。）源於姒姓，出自春秋時夏禹裔孫敬叔之後，以邑(國)名為氏。據史籍《姓苑》記載：“系出姒姓，夏禹後。春秋時杞公子有仕齊者，食採於鮑，因以命氏”。據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，夏禹的裔孫姒敬叔(杞公子)仕於齊國，被賜封食採於鮑邑(今山東濟南歷城)，其兒子姒叔牙以邑名為自己的姓氏，稱鮑叔牙，尊稱鮑子，他以知人善交著稱千古。鮑叔牙，公元前？～前644年。自青年時期起，鮑叔牙即與管仲相交為友，深知管仲之賢。起先鮑叔牙於事公子小白，管仲則事於公子糾。後在周莊王姬佗十二年(公元前685年)為爭奪齊國君位，管仲箭射公子小白中鉤，及至公子小白於搶先回國即位，是為齊桓公。鮑叔牙後來被齊桓公任為國相，擬任鮑叔牙為上卿。他力勸齊桓公將囚拘的管仲開釋，使之代己位，而以身下之。流傳千古的成語“鮑子遺風”、“管鮑之交”，便是源於他們二人之間的友誼故事。二人相佐齊桓公九合諸侯，成就了齊桓公的春秋霸業。故而，後世言人之相知，必稱管鮑，世傳美談。在齊桓公執政時期，齊國空前強大，而鮑叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始終如一地禮讓、尊重、信任。管仲曾感嘆說：“生我者父母，知我者鮑子也！”在鮑叔牙的後裔子孫中，多以其先祖封邑名稱為姓氏，世代相傳為鮑氏，史稱鮑氏正宗。 庖犧氏，即使遠古第一帝伏羲氏，屬於以先祖稱號為氏。唐朝學者司馬貞在《三皇本紀》中記載：“太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”北魏時期的著名學者酈道元在《水經注·渭水》中也記載：“故瀆東逕成紀縣，故帝太皡庖犧所生之處也。”清朝學者王念孫在《讀書雜誌·淮南內篇·季子》中也記載：“伏犧字，《漢書》皆作宓。庖字古讀若浮……浮、宓聲相近，故宓犧或作庖犧。”庖犧氏，就是遠古第一帝伏羲氏，是為其別稱之一，他教會人類烹食而餐，使人類擺脫了茹毛飲血的蠻荒狀態，因此被稱為庖犧氏。“庖”字，在春秋戰國時期與“包......餘下全文>>

鮑姓起源於哪個地方

鮑姓起源如下：

源流一：

源於姒姓，出自春秋時夏禹裔孫敬叔之後，以邑(國)名為氏。據史籍《姓苑》記載：“系出姒姓，夏禹後。春秋時杞公子有仕齊者，食採於鮑，因以命氏”。據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，夏禹的裔孫姒敬叔(杞公子)仕於齊國，被賜封食採於鮑邑(今山東濟南歷城)，其兒子姒叔牙以邑名為自己的姓氏，稱鮑叔牙，尊稱鮑子，他以知人善交著稱千古。鮑叔牙，公元前？～前644年。

源流二：

源於風姓，出自遠古第一帝伏羲氏，屬於以先祖稱號為氏。唐朝學者司馬貞在《三皇本紀》中記載：“太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”北魏時期的著名學者酈道元在《水經注·渭水》中也記載：“故瀆東逕成紀縣，故帝太皡庖犧所生之處也。”清朝學者王念孫在《讀書雜誌·淮南內篇·季子》中也記載：“伏犧字，《漢書》皆作宓。庖字古讀若浮……浮、宓聲相近，故宓犧或作庖犧。”庖犧氏，就是遠古第一帝伏羲氏，是為其別稱之一，他教會人類烹食而餐，使人類擺脫了茹毛飲血的蠻荒狀態，因此被稱為庖犧氏。

源流三：

源於羋姓，出自春秋時期楚國大夫申鮑胥，屬於以先祖名字為氏。申鮑胥，是歷史上著名的楚國愛國英雄，為伍子胥的好朋友。周景王姬貴二十三年（楚平王熊棄疾七年，公元前522年），楚平王聽信了大夫費無忌的讒言，將太子太傅伍奢及其長子伍尚殺害，其幼子伍員（伍子胥）被迫逃奔吳國。臨行前，伍員忿忿地對申鮑胥說：“我必覆楚國！”而申鮑胥則回答道：“勉之，子能覆之，我必能興之！”到了周敬王姬丐十五年（楚昭王熊壬十年，公元前506年）年末，吳王闔閭率領吳國大軍及孫武、伍員、伯嚭等人，並聯合了唐、蔡兩國共伐楚國，楚軍大敗，郢都淪陷，楚昭王棄國出奔。伍員掘開楚平王的墳墓，“鞭屍三百”以洩其滅家之忿。

源流四：

源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《魏書·官氏志》記載，在南北朝民族大融合的過程中，北魏王朝代北地區的鮮卑族俟力伐氏(俟力發氏)、鮑俎氏隨北魏孝文帝拓拔·巨集(元巨集)於太和十八年(公元494年)南下，將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)，後在北魏孝文帝大力推行的漢化改革政策實施過程中，改漢姓為鮑氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源流五：

源於蒙古族，出自蒙古“黃金家族”後裔，屬於漢化改姓為氏。埂古族孛兒只斤氏，為蒙古“黃金家族”後裔，即成吉思汗孛兒只斤·鐵木真四弟鐵木哥斡赤斤的後裔。孛兒只斤氏，亦稱孛兒吉德氏、孛兒吉根氏，博兒濟吉特氏、孛兒吉濟錦氏、博羅特氏、布兒赤金氏、保佳氏、孛爾吉氏等，是蒙古尼魯溫諸部之一，源楚古老的乞顏部。孛兒只斤氏遠流為乞顏氏。自從成吉思汗第十世祖孛端察兒蒙合黑單建氏族後，始稱孛兒只斤氏，這個姓氏是由“孛端察兒”這個尊號演化而來，在史籍《蒙古祕史》中有一段專門的記載：“孛端察兒為孛兒只斤氏矣。

鮑姓的來源是什麼?

鮑姓的源流，可追溯到夏禹時代。禹的後人敬叔是春秋時齊國的貴族，受齊國封賞，採食於鮑邑，人們稱之為鮑敬叔。他的後人就以鮑為姓。

鮑姓的發源地齊，就在現今的山東省。鮑邑則就是山東省丙城縣一帶。鮑姓後來搬遷到山東、山西、江蘇等地。

鮑姓的歷史名人不多，典型代表有春秋時期齊國大夫鮑叔牙，西漢諫議大夫鮑宣，東漢水利學家、太尉鮑昱，南朝宋文學家鮑照、鮑令暉，元代醫學家鮑同位，清代詩人鮑皋。

鮑姓名人

1。義薄雲天的鮑叔牙

鮑叔牙，春秋時齊國大夫，以知人著稱。他是齊襄公的庶弟公子小白的師傅，年輕時曾和管仲一起經商，常常以友情為重，照顧愛耍小聰明的管仲。管仲後來做了齊襄公另一個弟弟公子糾的老師。齊襄公荒淫暴虐，反覆無常。管仲隨公子糾逃亡魯國，而鮑叔牙則隨公子小白出奔莒（今山東莒縣）。齊襄公被殺後，兩位公子奪位，公子小白用計騙過管仲等人，先於公子糾回國，被立為齊君，史稱桓公。

公元前685年，齊魯之間爆發戰爭，魯國兵敗。齊大夫鮑叔牙率領軍隊，代表齊桓公前往魯國，表達齊國意願。公子糾與齊桓公本是一母同胞，齊不便親自殺掉公子糾，就請魯國代為執行。公子糾的輔臣管仲和召忽是桓公的仇人，要帶回齊國處置。魯國於是按齊國的意思辦事，殺掉了公子糾，將管仲、召忽二人交給鮑叔牙。召忽不願返齊受罪，自殺身亡。管仲作為囚犯隨鮑叔牙返齊。

到達齊魯邊境時，鮑叔牙放了管仲。回國後，鮑叔牙對齊桓公說：“管仲乃天下奇才，您不可不得，我可以助您治理齊國，然而管仲可助您稱霸天下。” 齊桓公不計前仇，親自出城迎接管仲，任命他為相國，從此齊國走上了稱霸之路。

管仲曾感慨地說：“生我者父母，知我者鮑叔牙也。”二人的友情，為千古稱頌，而這其中又與鮑叔牙心胸大度、知人善諫是分不開的。

鮑叔牙的子孫在齊國世襲卿位，到後來戰國初期田氏篡權，才逃往其他地方。

2。南朝宋文學家鮑照

鮑照（約公元414～466年），字明遠，東海（郡治今山東蒼山南）人。南朝宋文學家。元嘉十六年（公元439年），以詩謁見臨川王劉義慶，任為臨川國侍郎，宋孝武帝時任中書舍人、秣陵令等職。孝武帝大明五年（公元461年），為臨海王劉子頊前軍參軍，故世稱鮑參軍。

鮑照的文學成就是多方面的，詩、賦、駢文樣樣精通，且不乏名篇，但以詩歌成就為主。鮑照的詩多為樂府詩，且以七言詩為主。《擬行路難》十八首是其代表作，其中一些詩作抒發了他因國土分裂、權奸當道而有志難伸、懷才不遇的悲憤之情；有些詩則反映了他與黑暗的現實對立，面對強權所表現出的倔強和孤傲的性格；有些則直接反映了人民大眾在戰亂中的疾苦。此外，鮑照的《代東武吟》、《代苦熱行》等詩篇還描寫了軍旅生活的艱辛，抒發了壯士的報國之志，對唐代的邊塞詩產生了深遠的影響。鮑照的詩多以五言和七言為主，其中七言詩為隔句押韻，一改以前句句押韻的弱點，為後世的七言古詩奠定了基本形式，唐代著名詩人李白、岑參等受其影響較深。其駢文和樂府詩也別具一格，瀟灑飄逸。有《鮑參軍集》傳世，具有較高的文學價值。

孝武帝死後，劉殺前廢帝子業自立，劉子勳起兵逐殺劉，鮑照於公元466年死於亂軍之中。

鮑姓的分佈

當代鮑姓的人口大約有67萬，大約佔全國人口的0．054%，為全國第一百七十九位姓氏。自宋朝至今1000年中，鮑姓人口的增加率是呈下降的態勢。鮑姓主要分佈於浙江、山東、青海、江蘇，這四省大約佔全國鮑姓總人口的46%，其次分佈於湖北、安徽、河北、河南，這四省的鮑姓又集中了23%。浙江為鮑姓第一大省，佔鮑姓總人口的15%。全國形成了以東部浙蘇、西部青海為中心的兩塊鮑姓分佈區。鮑姓在人群中分佈頻率示意圖（見圖179）表明：在青海東部、甘肅西部、內蒙古西部和東北部、黑龍江西北和東部，鮑姓佔當地人口的比例一般達到0．26%以上，中心地區可達鮑4．2%以上，以上地區覆蓋面積約佔了全國總面積的12．2%，居住了大約在浙滬蘇、山東南端、安徽大部、贛閩北部、吉林中部和東段、黑龍江中部、南、四川西部、雲南西北，鮑姓佔當地人口的比例在0．13%一0．26%之間全國總面積的12．6%，居住了大約30%的鮑姓人群。

鮑姓的名人

中國兩晉之際思想家。 生平事蹟不詳， 僅在葛洪(284年～364年)所著《抱朴子·詰鮑篇》中有零星資料，推知大約生活於葛洪同時或稍前。鮑敬言“好老莊之書，治劇辯之言”，在政治思想上主張無君論。在門閥勢力大盛，政治黑暗的兩晉之際，鮑敬言對君主政治進行了批判。他指出遠古之世，人們本無尊卑，“穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息”，安居樂業。後來，人類有了強弱、智愚之分，出現了強智欺凌弱愚的現象,於是“君臣之道起焉”。這既非天意,亦非民願，儒家所謂“天生民而樹之君”之說是欺人之談。鮑敬言指出，由於“君臣既立”，社會便產生了不平等，“有司設則百姓困，奉上厚則下民貧”，“宿衛有徒食之眾，百姓養遊手之人”。統治者驕奢淫逸，慾壑難填，對百姓“勞之不休，奪之無已”，使他們“食不充口，衣不周身”,以致鋌而走險,“冒法犯非”。統治者之間為了一己私利，還不斷挑起紛爭殺伐，“推無仇之民，攻無罪之國”，使天下大亂，這些“皆有君之所致也”。鮑敬言還指出：“無道之君，無世不有，肆其虐亂，天下無邦。忠良見害於內，黎民暴骨於外”。這些暴君如果是普通百姓，“性雖凶奢，安得施之？”他們之所以能夠“肆酷恣欲,屠割天下”,正因為他們是君主。君主是一切罪惡之源，所以“古者無君，勝於今世”。鮑敬言幻想一種沒有君主和政府的社會，在那裡人們沒有徭役租賦負擔，“內足衣食之用，外無勢利之爭”（以上引文均見《詰鮑篇》）。這種社會理想不過是一種“烏托邦”。但他的無君思想在中國古代社會獨樹一幟，對於後世的反君主專制主義思潮有重要影響。 鮑象賢（1496－1568），字復之，號思庵，明朝時歙人（今安徽歙縣人）。嘉靖八年（1529）進士，選授御史，出為湖廣僉事，部署江防，以獲盜功升雲南副使，兵備監安，累任至右副都御史，嘉靖三十年巡撫雲南，嘉靖三十二年升兵部右侍郎，提督兩廣軍務。不久改南京兵部右侍郎，尋又罷官家居，嘉靖四十三年四月以戶部右侍郎兼右僉都御史，嘉靖四十四年七月進兵部左侍郎，至隆慶二年（1568）正月三十日卒於家。年七十三歲，卒贈工部尚書，立坊旌表。曾先後在七省十二任為官，曾領兵鎮守南北邊陲，有“仕不擇地，官不擇位”的名言。 鮑先志（1911-1988），湖北省麻城縣人。1929年加入中國共產主義青年團。1930年參加中國工農紅軍。1931年由團轉入中國共產黨。土地革命戰爭時期，任鄂豫皖紅四軍第11師經理處糧秣員、副排長，紅四方面軍第10師28團政治處祕書，師政治部祕書，紅四軍司令部書記，第10師31團政治處主任，紅四軍衛生部政治委員。參加了長征。抗日戰爭時期，任八路軍129師385旅769團政治處組織股股長、政治處副主任、團政治委員，獨立第二團政治委員，太行軍區第六軍分割槽副政治委員。解放戰爭時期，任晉冀魯豫軍區第三縱隊八旅政治委員，第六縱隊政治部主任、副政治委員兼政治部主任，中共鄂東工委書記，獨立旅政治委員，皖西軍區副司令員，第二野戰軍11軍政治委員。中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍第三兵團軍政治委員兼中共萬縣地委書記，山東軍區政治部主任，華東軍區政治部第二副主任，南京軍區政治部主任、副政治委員，濟南軍區副政治委員。是中國人民政治協商會議第五屆全國委員會常務委員，中國共產黨第七次全國代表大會代表。1955年被授予中將軍銜。榮獲二級八一勳章、二級獨立自由勳章、一級解放勳章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勳榮譽章。同年12月30日因病在濟南逝世，終年77歲。 鮑永祥（1913-1967），河南省商城縣人。1931年參加中國工農紅軍。1934年加入中國共產主義青年團。同......餘下全文>>

和鮑姓是一個姓的姓有哪些？

薄

請問"鮑"這個姓怎麼介紹?

一、姓氏淵源：

1、出自姒姓，為春秋時夏禹裔孫敬叔之後，以邑(國)名為氏。

據史籍《姓苑》記載：“系出姒姓。夏禹後。春秋時杞公子有仕齊者，食採於鮑，因以命氏”。又據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，夏禹裔孫敬叔(即杞公子)仕齊，食採於鮑邑(原為夏朝的諸侯國，故城在今今山東濟南歷城區)，其子叔牙以邑(國)名為氏，稱為鮑姓，子孫後代便以封邑為姓，世代相傳姓鮑。

2、出自庖犧氏，即伏羲氏，其後有鮑姓。

3、出自他族中鮑氏：

據史籍《魏書·官氏志》記載，南北朝民族大融合時期，北魏代北地區少數民族俟力伐氏(一說為俟力氏)隨北魏孝文帝南下，定居洛陽，與漢族融合，遂改姓“鮑”，稱為鮑氏。另外，同時還有，代北的少數民族“鮑俎氏”也有改姓鮑的。

清滿洲八旗姓保佳氏、瓜爾佳氏等後均有改姓鮑者。

景頗族金別氏，漢姓為鮑；佤族羊布拉氏(一稱尤斯拜氏)，漢姓為鮑。

內蒙古東部蒙古孛兒只斤氏後改為鮑姓。

今滿族、蒙古族、回族等民族均有此姓。

二、得姓始祖：鮑叔牙。

夏禹裔孫敬叔之子，春秋時齊國大夫。其父敬叔被封於鮑，叔牙開始以封邑為氏，稱鮑叔牙。叔牙少時與管仲友善，管仲家貧母老，他常給以資助，遂成莫逆之交。襄公亂政時，管仲隨公子糾奔魯，他隨公子小白出奔莒。及襄公被殺，小白得內援回國，被立為齊君，擬任他為上卿。他力勸桓公將囚拘的管仲開釋，使之代己位，而以身下之。管鮑之交，世傳美談。鮑姓子孫也就尊這位德行高尚的鮑姓先人為其得姓始祖。

三、遷徙分佈：

鮑姓是個人才濟濟，名家輩出的姓氏。管鮑之交乃千古交友之典範。鮑叔牙對於管仲的那一份隆情高誼，不但達到了人類至高至美的人格境界，而且激勵鮑姓後人以此為楷模，交友要真誠、奉獻。

鮑姓發源於今山東歷城，鮑叔牙的子孫在齊國世襲卿位，見於史冊的有玄孫鮑牽(鮑莊子)，還有鮑文子、鮑蘇，並有裔孫鮑焦隱居於周的國都(今河南洛陽)。戰國初，田氏代齊後，子孫有逃往今河北、河南、山東、江蘇間地者。

兩漢時期，鮑姓名人漸多，西漢末的鮑宣，乃渤海高城人(今河北鹽山)，後被王莽所殺，他極有預見的在生前將長子鮑永、次子鮑升避居於上黨屯留(今山西上黨)，鮑永子鮑昱、孫鮑德、玄孫鮑昂俱有名於當世，尤以鮑昱最為著名，他貴至宰相，為後世鮑姓上黨郡望的形成打下了堅實的基礎。東漢時還有扶風郡人(今陝西興平)鮑鴻、鮑恢，京兆新豐郡人(今陝西臨潼)鮑郵，東漢初的九江人(今安徽鳳陽)鮑駿……。表明在秦漢之際，鮑姓已分佈於黃河中下游地區，並有一支進入安徽。

魏晉南北朝時期，繁衍于山東、江蘇間地，古屬東海郡之地的鮑姓人丁興旺，名家輩出。著名南朝樂府詩人鮑照即為此郡鮑姓之傑出代表。此郡鮑姓由於離東晉、南朝之國都南京較近，其由於仕宦、逃難進入今浙江、江蘇、湖北等地。此際，繁衍於上黨、泰山、河南郡的鮑姓亦呈族大人眾、名家輩出之態，昌盛為鮑姓上黨、泰山、河南郡望。唐末至五代的動亂導致鮑姓在今江西、湖南、四川等地定居下來。

兩宋時期，鮑姓發展出現了新特點，其除昌盛于山東外，繁衍於今安徽、江蘇、浙江等南方省份的鮑姓十分搶眼，名人輩出。元初、元末的動亂導致鮑姓向廣東、福建、廣西等地徙居。明初，山西鮑姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於安徽、江蘇、河北、河南等地。

明朝中葉以後，鮑姓進入臺灣省。到了清朝，鮑姓分佈愈廣。

如今，鮑姓在全國分佈很廣，尤以青海、江蘇、山東、湖北、浙江等省多此姓，上述五省鮑姓約佔全國漢族鮑姓人口的70％。鮑姓是當今中國姓氏排行第一百七十三位的姓氏，人口較多，約有九十六萬餘，佔全國人口的0.06％。

四、郡望堂號：

1......餘下全文>>

求鮑姓女孩名字

姓名：鮑怡靈

???五行分別是：水土火

???筆畫分別是：16 9 24

???天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 25(土） 33(火） 49(水） 25(土）

???總評數理得分：90 分

?詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：

（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 25(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：

（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

性情表面溫和而個性倔強，喜好面子，做事過多考慮自己的身份和舉止。比較注重心計，事事講求十全十美。注意：當達不到自己的企求和理想時不要產生不滿的情緒。此格之人凡事宜守為安，不要好高騖遠。

地格數理 33(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)

總格數理 49(水）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：

（轉變）吉臨則吉，凶來則凶，轉凶為吉，配好三才。 (半吉)

外格數理 25(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：

（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。。。 (半吉)

龐與鮑在百家姓裡是一樣嗎?

不一樣的，但是從歷史角度，都來自上古八大姓演變來的。

鮑(bào)姓起源有十種說法，其中有起源鮑叔牙

鮑姓起源比較多，就列舉七種一種

源流一

鮑廣父、鮑叔牙：

宣王三十二年（公元前796年），也就是魯君伯御十一年，逃到宗周的魯懿公的弟弟稱二十二歲，已經加冠成人了，也就是在這一年，宜姜病重，去世前周宣王還專門去看望她，宜姜希望周宣王能把稱送回魯國去，了卻自己多年來的心願，周宣王答應了。因為這個時候四夷基本已經平定，諸國歸附，周朝出現了一個繁榮的局面，就是歷史上說的“宣王中興”，所以周宣王有足夠的時間和精力騰出手來處理魯國這件事了。這年春天，周宣王開始東巡，來到了東都洛邑的郟鄏王城，召集眾臣商議，準備興兵伐魯。最後決定調集成周八師中的兩個師五千人，再加上鄭、宋、虞、虢等國的軍隊，三師又一旅，共計八千人（周代軍事編制是五百人為一旅，五旅為師，每師兩千五百人），戰車四百乘，宣王親自領兵出征。大師皇父、卿士虢仲、樊仲山父等大臣共同隨行，鮑廣父、樑買子為先鋒，兵發魯國。周宣王考慮到魯是大國，附庸國很多，如果他們集結起來，攻打起來很困難。大師皇父獻計，讓宣王假裝是東巡觀兵（軍事演習），然後趁魯不備進行突然襲擊，打魯國一個措手不及。宣王同意了，就陳師於宋、魯之間的郜國，郜國也是魯的附庸，因此事先通知了魯國，說宣王要東巡觀兵濟陰，讓魯國供應王師所用物資。

龐姓起源有四種說法，得姓始祖:畢公高

龐姓來源有四：

1、出自姬姓，為畢公高之後。據《通志•氏族略》及《千家姓查源》等所載，周文王之子畢公高之後，其支庶封於龐，後世子孫以邑為氏。

2、出自高陽氏，是黃帝之孫顓頊的後代。據《百家姓注》所載，顓頊八子之一龐降，後世子孫以祖上的名為姓。

3、襄陽龐姓，相傳其家富盛，好為高屋，鄉黨榮之，曰龐高屋，後遂以龐為姓。

4、出自他族或他族改姓。據《漢書•王莽傳》所載，西漢西羌人中有龐恬；清滿洲人姓，世居蓋州；又，清滿洲八旗姓龐佳氏後改為龐姓；今滿、土家、瑤、蒙古等民族均有此姓。