母姓的由來?

“母” 姓的由來？

母姓的來歷

"母姓"全國分佈相當廣泛,比如說:河南,山東,遼寧,浙江,四川等地均有姓母的；但總體人數較其他姓氏相比數量較少，所以多不為人知；母姓的分佈特點正如少數民族的分佈特點——“大雜居，小聚居”（注：母姓均為漢族）。

可能是“母”字的特殊性，包含性別的意思，又因為此姓的極少見；所以初次聞著，有的人會覺得可笑。其實，這沒什麼，這只不過像其他姓氏一樣，一個姓而已，沒有什麼希奇的，可笑的。我每次向別人介紹自己姓氏的時候，我都會自豪的說，我姓母，母親的母。

關於母姓來歷，在網上的查到這樣的資料：

“母”姓的歷史悠久，“母”姓是從複姓“胡母”而來，源於田姓，所謂“系出田氏”。春秋時代的齊宣王封他的弟弟在母仰（地名），賜姓“胡母”氏。他的後人分為3個姓，即胡母、胡仰和母。

母姓的名人，唐有母照，宋有鹹淳進士母夢牛，明有母德純。當代中國詩人兼散文作家母國政也是母氏家族的名人。在稀有的姓氏中除了胡母、胡仰和母三姓之外，還有母邱和母將，以及姆。

母姓確實屬於稀有姓氏。關於母姓的根發源與山東，我們那（河南新鄉市延津縣塔鋪鄉里士村）卻流傳著我們那的母姓是從山西洪桐遷移過去的（當然也有那的母姓也是從山東遷移過去的可能）。

就全國範圍來說，很多地方都有母姓的分佈，並且大部分都是一個村多數或比較多的人數是姓母。因為母姓的稀少，所以母姓的人覺得能在異鄉找到或遇到同姓的人，是一件非常高興與共感的事，

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

百家姓是怎麼由來的，輩份又是怎麼來的

【姓氏來歷】

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

我國姓氏的來歷有哪些

1)以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。

4)以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。

5)以居住地為姓。這類姓氏中，複姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。

6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。

7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。

8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。

11)以諡號為氏。

12)因賜姓、避諱而改姓

毋姓的起源

博愛縣姓氏來源有二

河南省博愛縣姓氏來源有二：一是歷代沿襲下來的“原有姓氏”，一是歷次遷居落戶、駐軍屯田定居、或因經商、婚聯等遷入的“外來姓氏’。前者是元朝以前舊有的有戶為數甚少。現今博愛的姓氏多為後者，而又以外遷戶為主。據記載規模較大的有四次。第一次始於元。至元十六年，元王朝下令其士兵卸甲屯田，墾荒務農。當時，博愛地區水利、土質等耕作條件較好，地廣人稀。一部分兵土在此開荒種田，多為回族同胞，定居清化西關和大省莊(大辛莊)等地。第二次是明洪武年間，朱元璋驅走元統治者，懷慶地區兵亂蝗疫相繼而至，百姓非亡即逃，土地荒蕪，人煙稀少，朱元璋為了維護和鞏固明王朝的統治地位，決定從山西洪洞移民於懷慶，分田定居。凡移來者，每戶給1 5畝耕田，2畝菜地，有餘力者不限頃畝，並免去租役三年。因此，人皆歡喜，安居耕耘，繁衍極快，數十年後即成大族。諸如下水磨、許良的賀氏、皁角樹的張氏、上莊的劉氏、陳範村的竇氏、寨卜昌的王氏、馬營和清化十街的杜氏、楊莊的楊氏、和莊的和氏、漢高城、玄坦廟的葛氏、小底的吳氏等，均是從山西洪洞縣移民而來的。第三次是明永樂年間移民。朱元璋死後建文繼帝位，為鞏固中央集權，採取“削蕃”措施。燕王朱棣以清君側誅奸為名，從北京直取南京，途徑河北、河南等地，與建文軍對峙激戰，反覆拉鋸，戰爭達四年之久，中原百姓屢遭塗炭，人煙稀少。朱棣繼位後兩次從河北移民於懷。諸如西關的唐氏和袁氏，都是從河北大明府移來的，北石澗村的靳氏是從河北西河移來的。第四次是解放以後，北京和平解放後，傅作義部隊經過整編，部分官兵要求返鄉為農，有些無家可歸或不願回原籍者經政府統一安排到縣內王堡、磨頭、十里店、大屯、小屯等村落戶。除上四次遷入外，還有一些姓氏因祖上在此為官，留至縣內的。如陽邑程氏，原是程顥的後裔，因程做官於懷，在懷慶落戶，後遷至西金城、陽邑。北石澗李氏，原籍是山西省陵川縣人，元朝末年，李氏任懷慶府推官，其眷屬落戶北石澗村。張茹集的皇甫氏，原系甘肅安定人，也因祖上做官河內，戀此土而留居。還有一些姓氏，因祖上在此經商而落戶的。如清化四街的毋氏、馬氏、崔氏等。馬氏原系長垣縣人，因在城內開飯鋪，與當地聯婚，落籍於此。崔氏系河北人，在清化城內開顏料鋪，其子女均落戶於此。在博愛定居的“原有姓氏”發展較慢，數百年仍無大進，有的不知去向。如北石澗村的苗姓，蘇家作的蘇姓，挖掘出的碑石墓誌上均有記載，只是現今去向不明沒有此姓。上莊村原叫秦家口，歷來就有幾家姓秦的居住，現在仍如此。新移來的姓氏，繁衍發展較快，集中形成大家族定居，如北石澗村李氏從明初至今已發展千戶，佔村民總數的百分之九十。據1985年統計，全縣總姓氏有360姓，其中一口人的56姓，4000人以上的16姓。人口最多的姓氏是王姓34000多人，其次是姓張，李姓，劉姓。博愛縣城東3公里，老樑莊村北地，古有一條西北向東南的山水河，明朝時候還是一條常流河，此河與衛輝府懷慶府的通衢官路相交，來往行人頗多。這條河源於太行山，水石衝擊，河谷陡深。每逢夏秋雨季，山洪暴發，行人至此，望而生畏，苦莫敢涉。時有溺死者不計其數。明陳九成，六宿村人，目睹此景，矢志造橋，以利民眾。造橋，料石須從太行山上搬運。因交通不便，工具落後，談何容易?就此，他帶領妻、侄起早貪晚開石備料，日日忙碌，感動鄉里，紛紛前來支助，或助人畜幫工，或捐錢財糧食，於明代萬曆三十六年(公元l 6 0 8午)興工建起。施工順利進展，可惜九成壯志未酬，勞累成疾，身先病歿。其妻毋氏及侄士福，揮淚繼志，終於在天啟三年(公元1 6 2 3年)，歷經十六個春秋，建成一座十餘丈長的七孔石橋。里人往返方便......餘下全文>>

中國姓氏的由來，從什麼時候開始的

在中國，我們每個人都有自己的姓。初次交往，人們都要先問："您貴性？&qu海t;我國的姓氏在人們的日常生活中顯得尤為重要。那麼這些姓氏是如何產生的呢?

所謂姓氏，是姓與氏的合稱。據記載，我國的姓起源於母系社會。在母系氏族社會，只知有母，不知有父。所以"姓"是"女"和"生"組成，這說明最早的姓，是跟母親的姓。氏起源於父系社會。"氏"是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來的。姓是族號，氏是姓的分支。三代（即夏、商、週三個朝代）之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏是用來區別人的貴賤的，賤者有名無氏。姓是用來區別婚姻的，因此有同姓、異姓、庶姓的區別。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。因此那時就規定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之後，姓氏合二為一，都是用來區別婚姻的，不再用來區別貴賤。區別貴賤是以"郡望"，即是否世代居住在某地而為當地所仰望來判定。秦漢以後，姓、氏就不再分開，或稱姓，或稱氏，或兼稱姓氏。到司馬遷《史記》時，姓和氏已合而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。

我國姓氏的來歷，幾千年來變化很多，說法不一，但歸納起來大概有以下幾個方面：

一、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，傳說上古時代神農氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：籛、姬、姜、媯、姒等。

二、以出生地居住地為姓。傳說上古代虞舜出生於姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭、便以東郭、南郭等為姓；關大夫住在西門，便以西門為姓。

三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的後代乃姓汪。商朝在涇渭之間有個阮國，其後代便姓阮。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

四、以邑名為姓。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。造你被周武王封到趙城，他的後代便姓趙；周昭王的庶子被封於翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的後代便姓邢。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不甚為人知曉。

五、以官職為姓。古代有五官，即司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的後代便以這些官職為姓。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

六、天子賜氏，以諡（古時在人死後按其生前事蹟評定褒貶給予的稱號）號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的後代姓痛；周惠王死後追諡為惠，他的後代便姓惠。

七、以祖輩的字為姓。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，如鄭國公子偃，字子游，其子孫便姓遊；魯孝公的兒子子驅，字子臧，其後代便姓臧。漢代時改皇父為皇甫。

八、以神話中的傳說為姓。傳說舜時有納言（即負責宣達帝命的官）是天上龍的後代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，後人便有姓青鳥的。

九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田，齊國被......餘下全文>>

高姓氏的由來

一、姓氏源流

高（Gāo）姓源出有四：

1、出自姜姓。據《新唐書·宰相世系表》、《元和姓纂》、《廣韻》等資料所載，姜太公八世孫奚因擁立齊桓公有功，被賜予祖父公子高的名為姓。相傳炎帝神農氏因居住在姜水，所以以姜為姓。炎帝16世孫姜伯夷輔佐大禹治水有功，受封呂侯，子孫因此亦以呂為氏。姜伯夷第37代孫姜尚，即姜太公，又稱呂尚、呂望，輔佐周文王、武王滅商立周，受封於齊國。齊國傳至太公7世孫文公呂赤，赤有愛子受封於高邑，稱公子高。依照周朝貴族禮儀，其孫傒取祖名為氏，為高傒。高傒在齊國為上卿時，迎立公子小白為君，就是齊桓公。高傒成為著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孫高止在齊國遭到公孫灶、公孫蛋排擠，出齊奔燕。高止十世子孫高洪為東漢渤海郡守。渤海高氏由此發軔，繁衍不息，成為當今高姓族群中最龐大的一支。

2、出自以王父字為氏。據《通志·氏族略》所載，春秋時齊惠公之子叫公子祁，字子高，其後裔取其字為姓氏。為山東高氏。齊惠公為齊桓公之子。

3、由“高”字開頭複姓簡化而來。如高車氏、高堂氏、高陽氏、高陵氏等簡化而為“高”姓。

4、出自他姓。據《北齊書》所載，十六國時，後燕皇帝慕容雲自稱為高陽氏後裔，遂改姓高，稱高雲，其後裔有改複姓為單姓，稱高氏；北齊文宣帝高洋賜鮮卑族元景安、元文遙本鮮卑族，隨漢姓元，因有功於北齊，高洋賜他們“高”姓；鮮卑慕容氏、高麗羽真氏，後改高氏；魏時，鮮卑族有樓氏，後改高氏；女真族石烈氏、納羊氏，滿族高佳氏、佟佳氏和北宋時入居開封的猶太人等改姓高姓；又北齊時重臣，高隆之，本姓徐，因其父與高歡交厚，遂改為高氏。

得姓始祖：高奚。春秋時期，姜太公六世孫文公呂赤的兒子受封於高邑（今河南省禹州市西南），稱為公子高。公子高之孫奚和齊襄公的弟弟公子小白是好朋友。當時，公孫無知發動內亂，殺了齊襄公。奚聯合諸大臣一齊平定內亂，誅殺了公孫無知，迎立公子小白為君，就是後來的齊桓公。奚因為平亂迎君有功，被封為上卿，並賜他以祖父公子高的名為姓，稱為高氏。高姓就這樣誕生了。高奚作為高姓的始祖，受到世代子孫的尊敬和愛戴。

二、遷徙分佈

高姓雖然發源於今河南省境內，但春秋以後卻以齊魯之地高氏居多。據史料所載，戰國到秦漢時期，高姓已可能遷入河北、遼寧境內。秦漢三國時期，隨著政局的幾度分合，人口遷徙頻繁，高姓人氏漸活動於海河流域，黃河上、下游，淮河流域，長江上、下游地區。兩晉南北朝時，戰亂頻繁，高姓人氏大舉南遷，“廣陵”郡望便是在這一時期所形成的。隋唐時，有書記載，河南有陳氏父子率軍開闢漳郡，其中有高氏參加，另河南高姓族人高鋼入遷閩地（今福建省）。此時，德州蓨（今河北省景縣）仍是繼東漢以來高姓主要的聚居地。五代時期，有陝州硤石（今河南省三門峽市）人在江陵府（今湖北省荊州市）建南平國。有太原（今山西省太原）人高彥儔到四川后蜀政權為官。在此期間，江南江北都有高姓人活動。兩宋時期，高姓人為避戰亂由中原向江南遷徙。如開封高瓊後裔定居於海寧、臨安、溫州、山陰，合肥人高徹定居於晉陵。元明清時期，高姓人多集聚於東南地區，尤以江蘇、浙江地區最為集中。今日高姓主要分佈在江蘇、福建、廣東、江西、雲南等地。中國歷史上，高姓稱帝王者14人，曾建立北齊、燕、荊南等政權。高姓是當今中國姓氏排行第十五位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之一點二一。

三、歷史名人

高 柴：今山東省人，春秋時齊國人。孔子品學兼優的七十二弟子之一。

高 洋：今河北景縣人，執掌東魏政權多年的高歡之子，代東魏建北齊。北齊共歷六帝，執政二十八年。

高 適：唐朝詩人，與岑參齊名......餘下全文>>

姓名的來源？

姓氏是標誌社會結構中一種血緣關係的符號。在母系氏族社會裡，人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區別的族號，這個族號就是“姓”，因為那時人們只知母親，不知父親，即姓為“女生”。“氏”的產生要晚於“姓”，因為同一母系血統的氏族子孫繁衍，人口增加，同一母族分為若干支族遷往不同的地方居住和生活，每個支族都要有一個區別於其他支族的稱號，這個稱號就是“氏”。姓是不變的，氏是可變的；姓區別血統，氏區別子孫。中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓，那時是母系氏族社會，只知有母，不知有父，就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏，是由君主所封的封地、爵位、官職，或者死後按照功績，追加的稱號轉變而來的。原始社會的末期，黃帝治理天下時，已出現了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產生。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝，周朝初年，為控制征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。周武王、周公旦和成王，先後把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個封國，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人，而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。據統計，由周王室同姓封國得氏的有48個，由異姓封國得氏的約有60個。另外，各諸侯國又以同樣的方法對國內的卿大夫進行分封，即大夫的後人即以所受封邑的名稱為氏，如田、白、鮑、費、範、屈、鍾離、邯鄲等。經過層層分封，以封國、封邑名稱為氏的如雨後春筍般出現，所以說，周朝是我國氏的發展的最重要的時期。而後，各種形式的氏的來源又不斷出現，氏的繁衍滋生越來越多，氏的數量遠遠超過了姓的數量，這時姓與氏合併為一體，從古到今，中國人使用的姓氏中十之八九可以說是由姓派生出來的氏演變來的。唐太宗的時候──公元627年，有個吏部尚書叫高士廉，把民間的“ 姓 ”記錄下來，寫成一本書《氏族志》，頒佈天下。中國舊時流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438年。發展到後來，據說有4000到6000個，但是實際應用的，只有1000個左右。中國公安部治安管理局於2007年4月24日對全國戶籍人口的一項統計分析顯示：王姓是我國第一大姓，有9288．1萬人，佔全國人口總數的7．25％。據介紹，我國第二大姓是李，有9207．4萬人，佔全國人口總數的7．19％；第三位是張姓，有8750．2萬人，佔全國人口總數的6．83％。姓氏人口總數在2000萬人以上的姓有10個，依次為：王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周；姓氏人口少於2000萬人多於1000萬人的姓氏有12個，依次是：徐、孫、馬、朱、胡、郭、何、高、林、羅、鄭、樑。一、姓氏的來源1、以氏為姓。氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的封號成為姓，與母系氏族有關，所以此時的姓多帶女字，如：姬、姜、姒、嬴、姚；2、以國邑名為姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實行大封，大大小小的諸侯國遍佈九州，這些國名便成為其國子孫後代的，如韓、魏、趙、宋、鄭、吳、秦等；3、以邑名為姓氏。如周武王時封司寇忿生采邑於蘇，忿生後代因此姓蘇；4、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空、史、理、錢等後來均成為姓；5、以爵號、諡號為氏。爵號以“王”、“侯”最為突出，諡號有文、武、穆等。6、以先人的字或名為姓氏。如周平王的庶子字林開，其後代姓林；7、以居住地為姓氏。如齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，這四郭便成了姓氏，再如池、柳、西門、東方、南宮、西閭等；8、以排行為姓氏。如春秋魯國有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏；9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創......餘下全文>>

每個人的名字的由來是什麼？

姓名的起源 中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。 文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於“姓”、“名”等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋．前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”．姓是什麼呢？，後一句作了解答，“姓”這個學是由“女”與“生”兩部份構成的．這裡的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就是姓什麼． 所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生於遠古的母系族公社的時期．“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。 由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年．文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。 據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個.當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓但氏的由來

但姓起源有四：

①、源自上古，周公旦後裔，以祖名為氏。相傳周公旦有孫名但，後世以祖名為姓，稱但氏。一說黃帝次子含巨集，出生時雙手分別有紋似“人”、“旦”，遂賜姓但。

②、出自春秋齊桓公之後。春秋時齊桓公後人桓氏，有改亙氏或旦(但)氏者。

③、出自避諱所改。南宋時，因避趙桓諱，桓姓有改旦(但)姓者。

④、出自他族。西南少數民族有旦姓。

第一個淵源：源於公孫氏，出自軒轅黃帝之二子含巨集，屬於以帝王賜姓為氏。

但氏在中國是十分古早的姓氏之一。

原始漢語部族在連續不斷的東遷過程中，逐漸散佈整於個黃土高原和華北平原西半部，在那片土地上，他們創造了發達的前仰韶文化。原始漢人與原始東夷經過多年的征戰和文化交融，形成了太昊(伏羲氏)文化。太昊文化是仰韶文化與海岱文化的融合，所以太昊被公推為黃河流域上中游和下游所有居民一致認同的人文始祖。公元前三十世紀，原始漢人進入了以農業種植為主要經濟生產的階段，首領稱神農氏。神農氏文化也是原始漢人與東夷文化的融合。

神農氏末期，原始漢人中出現一個強大漢語部族少典氏(有熊氏)，有熊氏和原始漢語部落的有牛氏分別通過婚姻與另一個原始漢部族的有嬌氏繁衍成黃帝和炎帝部落。黃帝與炎帝這兩個親緣部落後來為了爭奪地域霸主，在汾河下游的阪泉地區發生；了激戰。炎帝被打敗，歸服了黃帝，以兩個部落為基礎，華北平原西部、汾河平原南部、渭河平原東部的諸多遠古漢語部落逐漸融合成華夏族。

後來，原居山東的東夷族首領蚩尤率部眾西進，原居淮南的三苗族(苗、瑤先祖)首領夸父也率部眾北進中原。東夷族與三苗族結成聯盟，由炎帝一族的原屬臣蚩尤任盟主，共同對付華夏族。

傳說，在公元前2700年，華夏族領袖黃帝在今河北省的涿鹿平原指揮部族軍隊大敗蚩尤與夸父的聯軍，當場將夸父殺之。聯軍殘眾向冀州撤退，黃帝窮追不捨，在“涿州之野”捕獲並斬殺了蚩尤。

隨後，東夷族、三苗族(九黎氏)餘眾渡黃河南遷，三苗族一直南退至長江中游，東夷族則東退至膠東的臨海山區(今山東泰山)，黃帝領導的華夏族由此佔領了河南大部，定都有熊(今河南新鄭)。後來經過與東夷族之間的政治、經濟與文化交流，適合漢語特點的文字即漢字正式開始出現。

據傳，軒轅氏黃帝本姓公孫氏，有二十五個兒子，得其賜姓者有十四人。黃帝的次子名叫含巨集，生來就十分奇異，他的雙手掌紋似字，左手掌紋似“人”字，右手掌紋似“旦”字。含巨集成年後，身長九尺，虎背熊腰，威武驍勇，但十分仁義守信，很得黃帝的喜愛和信賴。

後來，在黃帝氏族與蚩尤氏族間爆發的爭戰中，含巨集率主力軍與蚩尤氏大戰於逐鹿平原，殺得天昏地暗，終得全勝。由於含巨集在逐鹿之野決戰中大有功勳，群臣欽佩，紛紛奏請黃帝給含巨集賜姓封功。

黃帝擺擺手說道：“我早就已經賜姓給他了！”

群臣不解，問道：“帝給四母二十五子中的十四子十二姓氏，已分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依。不過，這十二個賜姓裡沒有給二王子的賜姓呀！”

黃帝笑笑說：“吾子左手生人字，右手生旦字，兩手合來就是一‘但’字。這不就是早就賜給他的姓嗎！”

‘但’字，就是人之初始，預示含巨集將來是他自己那一族人的始祖。群臣皆恍然。

據《但氏宗譜》記載：“但氏一姓乃上古姓，軒轅黃帝公孫氏之裔也。黃帝二十五子，得賜姓者十四人。惟次子名含巨集者，生而奇異，左手掌有人字，右手掌有旦字，及壯，身長九尺，仁而威惠而信，奉命與當時諸候名蚩尤氏者戰於逐鹿之野，大有功勳，群臣奏請賜姓封功，黃帝曰：‘吾子左手生人字，右手生旦字，兩手合來成一但......餘下全文>>