江西風水寶地?
怎樣看墳墓風水寶地
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
龍的傳說、故事。
龍的傳說——烏龍：
少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村裡住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。
有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺上，說：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對她點了點頭，一轉身竄到井裡去了。
珠鳳挑水剛進屋，聽見背後有人叫她。轉身一看，是個二十來歲的漂亮小夥。小夥拉住珠鳳的手，在她手心裡放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：“我是渭河龍君的五太子，剛才在龍潭中戲遊，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸裡，就不用天天挑水了。往後有啥為難事，大姐只管說一聲吧。”說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手裡，分明是顆寶珠。進屋後，她將龍珠往水甕裡一丟，譁棗，水花翻濺，泛起滿滿一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井臺上挑一擔水，偷偷往井裡看上幾眼。
離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，權當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。
珠鳳姑娘年長一年，越發出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！”他眯起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來頂賬！”話傳到劉老漢耳朵裡，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法”等到半夜她大睡定，跑到井臺兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：“媽，兒跟你來了！”眼睛一閉，縱身撲進井裡。
珠鳳只覺得頭暈目眩，像是騰雲駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水裡，卻躺在烏龍的胳膊上。“烏龍哥！”她像見到親人一般，伏在烏龍的懷裡大哭起來。烏龍勸她說：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。
聽得珠鳳投井、鄉親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：“好妹妹，我不送你了。”雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。
夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭到尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風從甕裡撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才儲了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的訊息傳到尹立先耳裡，老賊捋著鼠須一陣奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這麼個美人幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉，吩咐下人分頭準備去了。第二天一大早，老賊帶著一夥家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風捲著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早颳得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風過後，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。
烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊衝到井臺邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一夥狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被衝入渭水河中，餵了魚鱉。
一會兒雲消霧散，滿天霞光，雲端裡舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠......餘下全文>>
幫我寶貝女兒取名。範氏。我女兒是20101201日出生的，名字溫柔不失氣質，還需點風水學，我是江西宜春的。
範佩雯
南宋四大書院
包括：江西廬山白鹿洞書院 湖南長沙嶽麓書院 湖南衡陽石鼓書院 (抗日戰爭中為日軍所毀,1998年由河南登封嵩陽書院接替其四大書院頭銜) 河南商丘應天書院
湖南衡陽石鼓書院
石鼓書院位於湖南省衡陽市北石鼓山下。石鼓山峻峭聳拔，風景宜人，唐代元和年間，李寬在此築廬讀書。宋太宗至道三年(997)李士真重建書院。景佑二年(公元1035年)，仁宗賜名石鼓書院，韓愈、周敦頤、朱熹、張栻、范成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客、王夫之等接踵至此，或講學授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或尋幽攬勝，蔚為壯觀。石鼓書院修建于衡陽北石鼓山上，山並不高，但地勢險要，為湘水、蒸水交會口,遙對耒河口。明清時書院不斷擴大，原有的樓、閣、亭、祠等建築物，都在抗日戰爭時期被日軍焚燬。今故址內還有明、清碑刻多處。解放後對書院進行了修復，培植了樹木花圃，建以亭榭，現已成為重要的遊覽勝地。
1944年6月，石鼓書院毀於日軍炮火。上個世紀六十年代初，陶鑄來衡陽視察時，要求恢復衡陽的石鼓書院。當時的市委市政府限於歷史條件，只是在廢墟上建了一座石鼓公園，無法恢復當時的建築和陳列。1998年，國家郵政部發行“古代書院”即宋代四大書院郵票時，事先曾來石鼓書院實地考察，終因只見山石、不見書院而以河南登封嵩陽書院代之。
江西廬山白鹿洞書院
白鹿洞書院為宋代四大書院之首。位於江西省廬山五老峰南麓後屏山下（星子縣白鹿鎮境內），西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。 全院山地面積為3000畝，建築面積為3800平方米。山環水合，幽靜清邃 ，為中國重點文物保護單位。 書院“始於唐、盛於宋，沿於明清”，至今已有1000多年。初為唐代貞元元年（785年）洛陽人李渤與其兄隱居讀書之處。李渤養一白鹿，出入跟隨，人稱之白鹿先生。後李渤為江州刺史，於隱居舊址建臺，引流植花,號為白鹿洞，其實並沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。 唐末兵亂，高雅之士來此讀書。南唐開元年間、李善道，朱弼等人在此置田聚徒講學，稱為“廬山園學”。宋初擴建書院，與睢陽、石鼓、嶽麓並稱四大書院。南宋時著名的理學家、教育家朱熹受命知南康軍，到白鹿洞書院察看遺址，請孝宗批准，籌款建屋，徵集圖書，聘請名師、廣集生徒，親任洞主，親自講學，並制定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，即有名的《白鹿洞書院揭示》。《〈白鹿洞書院教條》不但體現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經典為基礎的教育思想，而且成為南宋以後中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。至此，白鹿洞書院達到了它的鼎盛時期，譽為“海內書院第一”，“一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與嶽麓書院一樣，成為宋代傳習理學的重要基地。元代末年，白鹿洞書院被毀於戰火。明代最早的一次維修為正統元年（1436），以後還有成化、弘治、嘉靖、萬曆年間的維修。進入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學不斷。19世紀末，我國政治、經濟發生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒24年（1898年）清帝下令變法，改書院為學堂。白鹿洞書院於光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學堂管理。宣統二年（1910），白鹿洞書院改為江西高等林業學堂。自宋至清的700年間，白鹿洞書院一直是我國宋、明理學的中心學府，陸象山、王陽明等都曾在此講學，書院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生雲集，儼如學城。 國民黨時期，蔣介石準備要南昌中正大學接管白鹿洞書院，但未實現。新中國成立後，政府採取......餘下全文>>
江西的風水全國最好，卻為何最窮？
風水學說是個中國人就知道，江西是中國風水最好的地方，這個沒人有意見吧。1.風水先生絕世之地。廖均卿為永樂皇帝擇地建陵後，永樂帝授其四品官銜。而楊救貧是生活在唐末,在贛南從事風水實踐的風水先生。他與其傳人開創了江西形勢派風水術,在宋至明清的發展過程中,不斷完善,廣為流傳。而興國三僚村的名氣更是全球聞名，三僚被譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”、“風水大師基地”。2.井岡山是我party起家之地。正是在井岡山的星星之火，解放了全中國人民。3.蔣老大的兒子也是在江西獲得了名聲。在贛南，由於他的耕耘，獲得了全世界的聲譽，從而奠定自己的地位，可以說贛南是其最大的福地。4.至於有人認為湖南出領導、湖北出將軍、安徽出今上、河南是發源地、山西有晉國風範之類的，那都是在江西的基礎之上或者不如江西至今影響著所以的中國人。