錫伯族的服飾圖片?

General 更新 2024年11月23日

請幫忙列舉：1.我國常見少數民族服飾圖片 2。我國常見少數民族風俗習慣與重要節日。

圖片太大了你就自己傳一下或者你給我一個郵箱我給你傳過去風俗我給你寫出來1.錫伯族的婚姻一夫一妻制，實行土葬，錫伯族男子一般都有吸菸和飲酒的嗜好，錫伯族又供奉海爾堪，“海爾堪”是能保護牲畜興旺之神靈，供奉在正房西屋外面南牆角上。骸歷四月十八日是錫伯族紀念先民西遷的節日。2.彝族的彝族熱情好客。他們宴客時，往往只有男主人陪客，或讓客人先吃，女主人等客人吃完了才吃。所以，作客彝家，切不可把酒菜都吃光了。同時，就餐後告辭時，客人要贈送一些禮物或留下一些錢，以示答謝。一組的婚俗習慣少女換裙帶禮背新娘洞房裡的打鬥火把節是彝族最盛大的傳統節日。

贊助廣告

3.藏族的藏曆年是藏族傳統節日。每年藏曆正月一日開始，三至五天不等沐浴節，藏語叫“嘎瑪日吉”（洗澡），是藏族人民特有的節日

望果節已有1500多年曆史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日

4.白族的白族崇拜相當於村社神的本主，信仰佛教。白族的傳統節日有三月街、火把節高山族的5. 高山族在古代以裸為美。高山族各族的祭祀活動很多，諸如：祖靈祭、穀神祭、山神祭、獵神祭、結婚祭、豐收祭等高山族有許多禁忌：婦女懷孕後，禁忌用刀斧，不能吃猿、山貓、穿山甲和並蒂果實等，忌生雙胞胎；忌見蛇、山貓、鼠、橫死者及其葬地；忌見動物交尾；嚴禁放屁、噴嚏、同族相姦；禁忌吃動物頭尾；禁忌男人接觸女人專用的機織、麻織品、小鋤及豬圈；禁止女性接觸男人專用的武器、獵具、會所等等。圖片我給你發過去。。。留郵箱

贊助廣告

古裝女子的長裙子外面披得薄紗般的長外披是叫什麼名字？最好把古代大大小小的服飾的名字配圖片網址回答。

帔帛

book.sina.com.cn/z/nvzifushi/

參考資料：book.sina.com.cn/z/nvzi撫ushi/

中國民族習俗

1．藏族

藏族主要分佈在西藏，其餘在青海、甘肅、四川、雲南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬獻“哈達”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手裡或手腕上就行；對晚輩或下屬，就係在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，並表示謝意。

藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，並習慣男坐左女坐右。

藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家裡作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒後，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一隻鑲著銀邊的小木碗放在客弧面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗裡吹一圈，然後呷上一口，並說些稱讚茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準備告辭，可以多喝幾口，但不能喝乾，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

滿族的風土人情

簡介

滿族是歷史影響尤為顯赫、人數眾多的中國少數民族之一。目前全國滿族總人口已超過1,000萬，2000年人口普查資料顯示，國內滿族總人口為1068.23萬人。滿族人口主要集中分佈在遼寧省，超過全國滿族人口的半數。其次為河北、北京、吉林、內蒙古、黑龍江、河南、新疆、寧夏、甘肅、福建、山東等省市自治區，以及一些大中城市，如廣州、蘭州、呼和浩特、成都、西安等地。除這些主要集中分佈地以外，滿族人口在海內外各地都有分佈。

滿族自稱“滿洲”，滿洲一詞音譯自滿語manju，早在公元9世紀這個詞即被用於對部落首領的稱呼，《隋書、勿吉傳》中記載“其渠帥曰：大莫佛瞞詘”到15世紀以後該詞又稱為“滿住、曼楚”等，意義類似於今天漢語的“貴人、尊者”之意，到清太宗時期該詞被用於民族名稱。1911年辛亥革命後官方將“滿洲族”簡稱為“滿族”。

滿族人在先秦時期稱肅慎、南北朝時稱勿吉、隋唐時稱靺鞨，遼、宋、元、明]時稱女真。無論是叫肅慎也好，叫女真也好，都是一種音譯。

起源

滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。滿族歷史悠久，其淵源可上溯到距今約6000-7000年前的肅慎族系新開流文化[1][2]，我國考古學界認為今黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址，距今3000年左右，相當於西周時期，當是肅慎的文化遺存。出土了許多石器和陶器，其中有陶豬、陶狗、陶熊。豬的飼養，說明古時民族部落已經過著相對穩定的以原始農業為基礎兼漁獵的原始生活。陶豬、陶狗、陶熊是作為陪葬品埋入墳墓的，是對死者靈魂崇拜的一種有力的證明。滿族的先民肅慎自公元前22世紀的舜禹時便見諸史籍。《山海經》載：“大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。”《竹書紀年》載：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。”禹定九州時，周武王、成王時，肅慎均派使來貢，最著名的貢品為“楛矢石砮”。周人稱“肅慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周時的肅慎王國、漢至兩晉時的挹婁、北魏時的勿吉、隋唐時的靺鞨、北宋至明時的女真。1689年《中俄尼布楚條約》之前清朝在東北方向上的全部領土，大致上西迄貝加爾湖、葉尼賽河、勒拿河一線，南至山海關，東臨太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整個亞洲東北部海岸線，包括楚克奇半島、堪察加半島、庫頁島、千島群島的廣闊地區是滿族先民（肅慎族系）的發祥地。

虞舜、夏商周滿族先民肅慎人，漢代至三國，又稱挹婁人。南北朝時，稱勿吉人。勿吉，為女真語“窩集”之音轉，乃是“森林”之意。隋唐時期，滿洲族先民又稱靺鞨，散佈在以吉林為中心的為粟末靺鞨，散佈在以松花江流域和黑龍江流域地區的為黑水靺鞨。公元669—926年，粟末靺鞨建立渤海國。渤海國曆經15代國王，後被契丹所滅。至宋遼時期稱女真，遼朝將女真分為兩部，開原（今遼寧開原）以南稱“熟女真”，開原以北稱“生女真”。12世紀初，生女真的完顏部崛起，其首領完顏阿骨打統一女真一些部落後，於1115年稱帝，國號大金，定都上京（今黑龍江省阿城）。12世紀中國北方蒙古族興起，建立了幅員遼闊的元朝，統一了中國。女真人從此置於元朝統治之下。

元亡明興，女真人分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。努爾哈赤的祖先就屬建州女真。據《清太祖實錄》記載：梗各部蜂起，皆稱王爭長，互相殘殺，甚至骨肉相殘，強凌弱，眾暴寡”。各部紛爭，仇殺無止。因此，統一女真各部不僅僅是女真社會經濟發展強烈要求，更是女真民族發展的強烈要求。