竇姓名人?

竇姓的歷史名人

2008-11-11 22:35竇 嬰：西漢大臣。字王孫（公元前？-公元前131），觀津（今河北省衡水東）人。竇太后侄。吳、楚七國之亂時，被景帝認為大將軍，守滎陽，監齊、趙兵。七國破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術，反對道表法裡的黃老學說，為竇太后貶斥。後因罪被殺。

竇 融：字周公（公元前16年-公元62年），扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人，世代仕官河西。新莽時封建武男，後因參加鎮壓綠林、赤眉農民軍，拜渡水將軍。新朝滅亡，降更始政權，求任張掖屬國都尉。更始覆滅，被張掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡長吏推為行河西五郡大將軍事，據境自保。他先奉隗囂正朔，後見光武帝號令嚴明，有意投靠。時光武帝聞河西殷富，士卒精壯，也遣使與他聯絡。建武五年（29年），融接受東漢政權涼州牧的官職。八年，光武帝徵隗囂，融率部來會合，擊破隗囂後，封安豐侯。隴蜀平定，融奉召入京，歷任冀州牧、大司空、代行衛尉事兼領將作大匠。竇氏貴寵，一門先後一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千計。融子放縱，多行不法。永平二年（59年）從兄子竇林因罪處死，明帝令融就第養病。歲餘，融上衛尉印綬。五年卒，年七十八歲。

竇 威：字文蔚，漢代扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人，太穆皇后從父兄也。初為漢高祖丞相府司錄參軍，博物多識，朝章國典，皆其所定。終內史令。集十卷，今存詩一首。

竇 憲：字伯度。東漢扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人，是竇融之曾孫，領兵出塞3000餘里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀功而還，拜大將軍，總攬大權。和帝既長，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。

竇 武：字遊平（？-168），扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人。桓帝延熹八年（165年）以長女被選入宮，拜侍中；女於同年冬被立為皇后，遂遷越騎校尉，次年改官城門校尉。時正第一次黨錮之禍，上書為黨人求情。桓帝死，無子，與其女竇太后迎立靈帝，任大將軍輔政，封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政，合謀殺中常侍曹節、王甫等。事洩，反為曹節等所殺。

竇 鞏：字友封（772或773-831或832），唐扶風平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進士。袁滋闢為從事及掌書記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使後兼御史中丞。平居與人言不出口，時號“囁嚅翁”。工五言詩。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯珠集》。

竇 蘋：字之野，生卒年不詳，生活在北宋仁宗時代。《酒譜》雜取有關酒的故事、掌故、傳聞計十四題，包括酒的起源、酒的名稱、酒的歷史、名人酒事、酒的功用、性味、飲器、傳說、飲酒的禮儀，關於酒的詩文等，內容豐實，多采“舊聞”，且分類排比，一目瞭然，可以說是對北宋以前中國酒文化的彙集，有較高的史料價值。此書成書於宋仁宗天聖二年（公元1024年），後收入於陶宗儀《說郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德頌》、《醉鄉記》、《清河先生傳》三篇前人關於酒的文章。

竇 默：字子聲（1196-1280），初名傑，又字漢卿，元代廣平府肥鄉縣興教鄉人（現邯鄲市肥鄉縣）。竇默是我國元代傑出的政治家、理學家、教育家和醫學家。竇默自幼熟讀詩書，廣結朋友，和許衡、姚樞等當時的理學家共同探討程朱理學，“凡經傳、子史、禮樂、名物、星曆、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”，無所不學。廣泛涉獵，無止的追求，使他的儒學知識更為豐富和系統化，特別是朱熹思想的滲透，形成自己一套觀點，為他日後出仕元廷，輔佐世祖，成就帝業，奠定了基礎。

竇太后：中華帝國黃老學派的最後一個代表人物，名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡觀津人，在呂后時被選入宮。呂后......餘下全文>>

中國姓竇的有多少人

古往今來，竇姓人數雖然不是很多，算不上中國華民族的大姓，但在古代特別是漢唐時代卻是聲名顯赫，竇姓以悠久光輝的歷史，燦爛的文化，傑出的人才，巨大的貢獻，一直塑造著大中華獨特的形象。竇姓家族，名人輩出，群星閃爍，善理政局的政治家，激流勇退的識時務者，以山水為娛的藝術家，一心從事學問的的教育家，其名聞逸事常伴百姓耳邊。寧朝時編的《百家姓》就把“竇”姓編在第39位，封建社會特別是寧、元、明、清幾個朝代，《百家姓》廣泛流傳，一直成為沿襲不改初學兒童必讀課本。這說明竇氏家族決非泛泛之輩，而是一個古老且源遠流長的氏族，也是一個對國家對社會作出突出貢獻的優秀的家族

姓竇的祖先是誰

竇姓的祖先，可追溯到4000多年前的少康。少康是大禹之後，其父相即夏帝位後，被后羿趕走;不久后羿又被寒浞殺死。王后緡從牆洞裡逃出，奔回孃家，後來生下少康。少康長大後供聯合諸侯，誅殺寒浞，恢復了夏朝。為紀念母親從洞中逃出，少康的次子龍就被少康賜姓竇(竇即洞)。竇龍便是竇姓的始祖。

少康的母親緡是有仍國(今山東濟寧)人，有仍國就成為竇姓最早的發源地。另外，古地名中多有“竇”，所以也有以地名為姓的竇氏。《姓氏考略》中載，古時西北氐族的一支也是以竇為姓的。所以，竇姓中有一部分還是源自氐族。

自西漢竇猗房貴為太后，竇氏一門，名人輩出

竇姓的姓氏名望

竇嬰西漢大臣。字王孫（公元前？-公元前131），觀津（今河北省衡水東）人。竇太后侄。吳、楚七國之亂時，被景帝封為大將軍，守滎陽，監齊、趙兵。七國破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術，反對道表法裡的黃老學說，為竇太后貶斥。後因罪被殺。竇融字周公（公元前16年-公元62年），扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人，世代仕官河西。新莽時封建武男，後因參加鎮壓綠林、赤眉農民軍，拜渡水將軍。新朝滅亡，降更始政權，求任張掖屬國都尉。更始覆滅，被張掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡長吏推為行河西五郡大將軍事，據境自保。他先奉隗囂正朔，後見光武帝號令嚴明，有意投靠。時光武帝聞河西殷富，士卒精壯，也遣使與他聯絡。建武五年（29年），融接受東漢政權涼州牧的官職。八年，光武帝徵隗囂，融率部來會合，擊破隗囂後，封安豐侯。隴蜀平定，融奉召入京，歷任冀州牧、大司空、代行衛尉事兼領將作大匠。竇氏貴寵，一門先後一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千計。融子放縱，多行不法。永平二年（59年）從兄子竇林因罪處死，明帝令融就第養病。歲餘，融上衛尉印綬。五年卒，年七十八歲。竇固字孟孫。（？—88年），扶風郡平陵縣（今陝西咸陽西北）人。東漢時期名將，竇融之侄。年少時因娶光武帝劉秀女涅陽公主而被任命為黃門侍郎，他好讀書，喜愛兵法。世襲父親顯親侯爵位，曾任中郎將，與馬武擊破燒當羌。因受堂兄竇穆牽連被禁錮十年。永平十六年（73年），任奉車都尉，與耿秉等分四路出擊北匈奴，竇固在天山大破呼衍王，又奪取伊吾盧，設定了宜禾都尉，並以班超為假司馬出使西域，最終使西域諸國重新歸附。次年，率軍耿秉等擊降車師，又建議重新設定西域都護及戊己校尉，打通了前往西域的咽喉。漢章帝劉炟繼位後，徵召竇固為大鴻臚，歷任光祿勳、衛尉等職，食邑累增至一千三百戶，每有軍政要事，章帝都會徵求竇固的意見。章和二年（88年），竇固去世，諡號文。竇憲字伯度。東漢扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人，是竇融之曾孫，領兵出塞3000餘里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀功而還，拜大將軍，總攬大權。和帝既長，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。竇武字遊平（？-168），扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人。桓帝延熹八年（165年）以長女被選入宮，拜侍中；女於同年冬被立為皇后，遂遷越騎校尉，次年改官城門校尉。時正第一次黨錮之禍，上書為黨人求情。桓帝死，無子，與其女竇太后迎立靈帝，任大將軍輔政，封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政，合謀殺中常侍曹節、王甫等。事洩，反為曹節等所殺。竇鞏字友封（772或773-831或832），唐扶風平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進士。袁滋闢為從事及掌書記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使後兼御史中丞。平居與人言不出口，時號“囁嚅翁”。工五言詩。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯珠集》。竇蘋字之野，生卒年不詳，生活在北宋仁宗時代。《酒譜》雜取有關酒的故事、掌故、傳聞計十四題，包括酒的起源、酒的名稱、酒的歷史、名人酒事、酒的功用、性味、飲器、傳說、飲酒的禮儀，關於酒的詩文等，內容豐實，多采“舊聞”，且分類排比，一目瞭然，可以說是對北宋以前中國酒文化的彙集，有較高的史料價值。此書成書於宋仁宗天聖二年（公元1024年），後收入於陶宗儀《說郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德頌》、《醉鄉記》、《清河先生傳》三篇前人關於酒的文章。竇默字子聲（1196-1280），初名傑，又字漢卿，元代廣平府肥鄉縣興教鄉人（現邯鄲市肥鄉縣）。竇默是中國元代傑出的政治家、理學家、教育家和醫學家。竇默自幼熟讀詩書，廣結朋友......餘下全文>>

歷史上姓竇的名人？

三字經：竇燕山，有義方，教五子，名俱揚

竇燕山

名禹鈞，號燕山。後周漁陽人。在五代後晉時，明瞞暗騙，勢壓貧賤，不講天理良心，30無子。傳說一夜其父送夢，對燕山說：“你心德不端，惡名張注天曹，日後無子，兼且無壽。速要改惡從善，大積陰德，廣行方便，挽回天意，改過呈祥”。燕山醒來將父夢中的話牢記在心，從前之惡，不再敢為，而且廣行方便，家中又設立義館，請明師教訓，幫助家貧子弟讀書。他創辦過40多所義學，官作諫議大夫，由他推薦提拔成名的青年不計其數。一夜又夢見父親說：“你今陰功浩大善名張注天曹，後有5子，齊登科甲，壽添89歲”。此後修身積德，更加殷勤。後來，果然連生儀、嚴、侃、偶、傅五子，由於他教子有方，5子勤奮學習，先後登科。

很多，自看詞條。

竇性在歷史上的地位如何

竇（Dòu 竇）姓源出有四：

1、出自姒姓，為夏帝少康之後，以地名為氏。據《風俗演義》及《新唐書·宰相世系表》、《風俗通》和《尚友錄》等所載，上古夏帝太康在位時，荒廢政事，不理民情，沉湎於遊樂田獵，遠去洛水的南面打獵，他的五個弟弟和後絡也跟隨去。這時，有窮國的君主羿由於人們不能忍受太康這種所作所為，就在黃河北岸抵禦太康回國。太康的五個弟弟和他們的母親（即後緡），就到洛水轉彎流進黃河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不見太康回來，他們也被有窮國人發現管制起來了。這時，後緡懷孕臨近產期，就逃出自竇（洞穴地名），奔歸有仍，生下少康。太康失位後，弟中康（一作仲康）繼位；中康死後，子帝相繼位；帝相死後，子少康繼位。大概為了紀念祖上這個歷史事件，少康就給他留居有仍的抒、寵兩個兒子姓竇，世代相傳姓竇，形成竇氏。

2、出自古代氐族姓氏有竇氏，分佈在今陝西、甘肅、四川一帶。據《魏志》載有氐王竇茂。

3、出自少數民族被賜改竇氏。據《通志·氏族略》載，有鮮卑族賜姓沒鹿回氏、紇豆陵氏，後魏孝文改為竇氏。

4、出自戰國時魏國有竇公，其後代簡改為竇氏。

得姓始祖：少康。根據《唐書·宰相世系表》記載，竇姓出自姒姓，相傳夏后氏帝相失國後，他的妃子（原為有仍氏人），逃出自竇，投奔孃家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂為竇氏。關於此事，在《風俗通》和《尚友錄》上也有記載。竇氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的歷史，是我國古老的姓氏之一。有仍是竇氏的最早發源地，也是古時的國名，這個地方在今山西省的濟寧縣一帶。故竇氏後人奉少康為竇姓的得姓始祖。

遷徙分佈 竇姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。竇姓起源古老，遠祖始於夏朝。是大禹的後代。源於姒氏。夏朝國君相被殺後，到了王妃逃出竇地，逃回孃家有仍，生下了遺腹子少康。後來少康恢復了夏朝，史稱“少康中興”，少康的兩個兒子杼、龍，仍然居住在有仍，就姓了竇姓。後來杼即位為下任夏王。發展和演變：古代的少數民族氐族（分佈在今天的陝西、甘肅、四川一帶）也有以竇為姓的。在漢朝時，清河觀津的竇氏出了一個皇后，竇太后，她是文帝劉恆的妻子，景帝劉啟的母親，她一直執政到漢武帝時，清河竇氏也因此大興，逐漸形成望族。此外，竇姓在發展過程中，還逐漸形成了扶風，河南兩大郡望，在當地發展成為望族，因此，竇姓世稱扶風望（漢武帝置右扶風，為三輔之一。三國魏時改為扶風郡。在今陝西省長安縣以西），河南望（漢高帝時置郡。在今河南省洛陽市一帶），清河望（漢高帝置郡。相當於今河北省清河至山東省臨清一帶）。歷史名人 竇 嬰：西漢大臣。字王孫（公元前？-公元前131），觀津（今河北省衡水東）人。竇太后侄。吳、楚七國之亂時，被景帝封為大將軍，守滎陽，監齊、趙兵。七國破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術，反對道表法裡的黃老學說，為竇太后貶斥。後因罪被殺。

宜興紫砂壺名家竇姓有無

竇紅芳 工藝美術員

竇衛勤 工藝美術員

百家姓裡無豆姓？豆和竇是一樣的嗎？

一.姓氏淵源：編輯本段　　 第一個淵源：源於姬姓，出自西周初期周穆王的御馬師造父之師傅泰豆氏，屬於以先祖名字為氏。

上古時期的造父是個名人，他是伯益的第九世孫，西周王廷的善御者。在史籍《史記·趙世家》中記載他：“幸於周穆王。穆王使造父御，西巡狩，樂之忘歸。徐偃王反，穆王日馳幹裡馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此而為趙氏”。造父，就是後來的趙氏鼻祖。

這麼一個有大功於西周王朝的名人，其“善御”之技卻是跟泰豆氏學來的。

據史籍《列子》記載：

造父的師傅名叫泰豆，是當年有名的駕御馬車的人物。造父便跟著他學習駕御馬車的技術。

開始時，造父行禮很謙恭，但在泰豆那裡三年，泰豆卻沒有教給他任何技術。造父毫不氣餒，仍然更加恭敬小心地服侍師傅。

泰豆看到這個徒弟如此懂得禮節，於是便跟造父說：“古詩有言：‘擅長製造良弓的人，必須先做簸箕；擅長冶煉的人，必須先做皮革。’三年了，你可以跟我學技術了。先注意觀看我快走的姿勢。什麼時候你快走的姿勢象我一樣了，才可以掌握住六根韁繩，駕御好有六匹馬的馬車。”

造父恭敬地答道：“我一切照辦。”

於是，泰豆立起木樁作為道路，木樁上只能放一隻腳掌；按照一定的步伐數目放置好木樁後，踩著木樁行走。他快步往返於木樁之上，卻不會摔交和失足。

造父便開始學習走木樁，三天，就完全學會了技巧。

泰豆驚歎道：“你真是太聰明瞭！學得這麼快！一般的駕御馬車的人，也不過就你現在這樣的水平了。前面你的這些快步行走，用的是你的腳，體會其中的技巧在你心裡。推而廣之到駕御馬車方面，就是在協調韁繩和轡銜的時候，是快是慢讓馬的嘴脣感覺和你一致，讓馬的行動法度掌控在你的心中，從而把握住所有的節奏。在你心裡得心應手，外面操控得讓馬也心領神會，這樣就能進退走得像用繩墨畫的一樣筆直轉彎像圓規劃的一樣圓，要去的地方再遠也會有氣力。真正學會了駕御的技術，結果在銜，銜響應的是來自轡的訊號；轡上得到的結果，響應的是來自手的訊號；手上得到的結果，響應的是來自心。這樣就不是用眼睛去看，不是用鞭子去趕，心境閒暇身體端正，六匹馬的韁繩不亂，二十四個馬蹄跑得不會出差錯；轉彎、前進、後退，沒有不是中規中矩的。到這樣的時候車輪之外就可以不要多餘的車道，馬蹄之外可以不要多餘的地面；就不會覺得山川穀地有什麼險，平原溼地，看它們都是一樣的了。我的技術全在這了，你要牢牢記住這些！”

造父恨快領會了泰豆所說的話，認真體會，勤學苦練，終於成為一代御馬良師。後來，泰豆的子孫們也跟著造父沾光，受到了周穆王的賞賜。

泰豆的後裔以祖上的名字為姓氏，稱泰豆氏。後省文簡化分為單姓泰氏、豆氏。

第二個淵源：源於羋姓，出自祝融氏後代熊氏，屬於以先祖名字為氏。

據明朝學者羅泌在《路史》中記載：“楚有豆氏。”羋姓熊氏是春秋時期楚國的公族後裔，國祖為鬻熊。

鬻熊是被周文王尊為老師的賢人之一，九十歲而知“道”。當時，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊請教，後人還把他的言論收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉為至理名言。

到周成王執政後，他將鬻熊的玄孫熊絳封于丹陽(今湖北秭歸)，熊絳建立了楚國，熊氏逐為國姓。

另據史籍《通志·氏族略》記載：俞豆氏，羋姓，楚公子食採於南陽豊亭，因氏焉。其後裔有取姓氏為俞氏者，後其中有人改為喻氏；也有取姓氏為豊氏者。後裔傳至漢朝時期，有大臣豊如意，後代子孫遂以其字為姓氏，稱豊氏。戰國末期，楚國地區的“豊”字即“豆”字，後簡化為豆氏，但讀音作lǐ(ㄌㄧˇ)。

第三個淵源：源於古大理國，出自唐朝時期雲南東爨寧部酋長豆圭，屬於以先族名字為......餘下全文>>

平度 花園村竇姓來源

一，[竇氏屬地]

扶風郡，今陝西咸陽縣東

二，[姓氏來源]　　上古夏帝太康在位時，荒廢政事，不理民情，沉湎於遊樂田獵，遠去洛水的南面打獵，他的五個弟弟和後絡也跟隨去。這時，有窮國的君主羿由於人們不能忍受太康這種所作所為，就在黃河北岸抵禦太康回國。太康的五個弟弟和他們的母親（即後緡），就到洛水轉彎流進黃河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不見太康回來，他們也被有窮國人發叮管制起來了。這時，後緡懷孕臨近產期，就逃出自竇（地穴），奔歸有仍，生下少康。太康失位後，弟中康（一作仲康）繼位；中康死後，子帝相繼位；帝相死後，子少康繼位。大概為了紀念祖上這個歷史事件，少康就給他留居有仍的抒、寵兩個兒子姓竇，世代相傳。 二、郡望堂號　　後漢置扶風郡，現在陝西省咸陽市。　　《風俗通》記載：“夏帝相遭有窮氏之難，其妃方娠，逃出自竇，而生少康，其後氏焉”。望出扶風、 觀津、河南。風俗通。記載，夏帝相的皇后為避有窮之難，從牆竇中出逃成功，逃到了有仍（今山東濟寧），生下少康，少康有兩個兒子，大兒子杼繼承其帝位，小兒子龍受賜姓竇，留居有仍國，從此，龍的子孫後代就以竇為姓 。另據《姓氏考略》記載，竇姓人中有部分是源自於一支為西南夷的少數民族，南北朝時，他們的首領就叫竇茂。也有一部分竇姓人源於古時的地名，古時有很多以“竇”為地名的地方。　三、歷代名人　　竇憲——字伯度。東漢平陵人，是竇融曾孫，領兵出塞3000餘里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀功而還，拜大將軍，總攬大權。和帝既長，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。 　　竇建德——隋朝漳南人。聚眾起事，據河北諸郡，稱夏王，建號五鳳。隋大業十四年煬帝南遊江都，為字文化及所殺，時王世充在洛陽自稱鄭王，奉越王侗為帝，建德亦奉朝命。世充旋殺侗自稱帝，建德亦稱夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）擊世充。建德出兵救世充。四年，戰敗被俘，斬於長安。年48歲。 　　 竇燕山——名禹鈞，號燕山。後周漁陽人。在五代後晉時，明瞞暗騙，勢壓貧賤，不講天理良心， 30無子。傳說一夜其父送夢，對燕山說：“你心德不端，惡名張注天曹，日後無子，兼且無壽。速要改惡從善，大積陰德，廣行方便，挽回天意，改過呈祥”。燕山醒來將父夢中的話牢記在心，從前之惡，不再敢為，而且廣行方便，家中又設立義館，請明師教訓，幫助家貧子弟讀書。他創辦過40多所義學，官作諫議大夫，由他推薦提拔成名的青年不計其數。一夜又夢見父親說：“你今陰功浩大善名張注天曹，後有5子，齊登科甲，壽添89歲”。此後修身積德，更加殷勤。後來，果然連生儀、嚴、侃、偶、傅五子，由於他教子有方，5子勤奮學習，先後登科。

[竇氏名望]

竇姓人口雖不多，歷史名人卻出現不少。如西漢時有丞相竇嬰，東漢有大司馬竇融，大將軍竇憲、竇武，北朝周有大將軍竇毅，隋末有農民起義領袖竇建德，五代有“建義塾，教貧士”的竇禹鈞，“五子登科”說的就是他的五個兒子相繼登科的故事。元代的竇姓名人則有醫學家竇默。他們都不同程度地為本姓族作出了貢獻山東省章丘市的竇氏族譜輩份：文，升，慶，廣安徽省蕭縣丁裡鎮 竇莊 盛、紀、光、大、遠，功、德、吉、慶、長安徽霍邱縣洪集鎮竇氏族譜輩份:大守良田以光祖德仁賢振啟.......天津靜海縣王口鎮竇氏族譜輩份------汝章家寶慶 祥兆智仁守 崇書禮先文(第十八世---第三十二世)

名人讀書故事,有關劉舍

魏其侯（竇櫻）是怎麼死的

於是皇上派御史按照文簿記載的灌夫的罪行進行追查，與魏其侯所說的有很多不相符的地方，犯了欺騙皇上的罪行。被彈劾，拘禁在名叫都司空的特別監獄裡。漢景帝時，魏其侯曾接收過他臨死時的詔書，那上面寫道：“假如遇到對你有什麼不方便的事情，你可以隨機應變，把你的意見呈報給皇帝。”等到自己被拘禁，灌夫定罪要滅族，情況一天比一天緊急，大臣們誰也不敢再向皇帝說明這件事。魏其侯便讓侄子上書向皇帝報告接受遺詔的事，希望再次得到皇上的召見。奏書呈送皇上，可是查對尚書保管的檔案，卻沒有景帝臨終的這份遺詔。這道詔書只封藏在魏其侯家中，是由魏其侯的家臣蓋印加封的。於是便彈劾魏其侯偽造先帝的詔書，應該判處斬首示眾的罪。元光五年（前130）十月間，灌夫和他的家屬全部被處決了。魏其侯過了許久才聽到這個訊息，聽到後憤慨萬分，患了中風病，飯也不吃了，打算死。有人聽說皇上沒有殺魏其侯的意思，魏其侯又開始吃飯了，開始醫治疾病，討論決定不處死刑了。意然有流言蜚語，製造了許多誹謗魏其侯的話讓皇上聽到，因此就在當年十二月的最後一天將魏其侯在渭城大街上棄市。

《史記》原文

於是上使御史簿責魏其所言灌夫，頗不讎，欺謾。劾繫都司空。孝景時，魏

其常受遺詔，曰“事有不便，以便宜論上”。及系，灌夫罪至族，事日急，諸公

莫敢復明言於上。魏其乃使昆弟子上書言之，幸得復召見。書奏上，而案尚書大

行無遺詔。詔書獨藏魏其家，家丞封。乃劾魏其矯先帝詔，罪當棄市。五年十月，

悉論灌夫及家屬。魏其良久乃聞，聞即恚，病痱，不食慾死。或聞上無意殺魏其，

魏其復食，治病，議定不死矣。乃有蜚語為惡言聞上，故以十二月晦論棄市渭城。

他是好人嗎？

竇嬰的功績

漢景帝三年（前154），吳、楚等七國反叛，皇上考察到皇族成員和竇姓諸人沒有誰像竇嬰那樣賢能的了，於是就召見竇嬰。竇嬰入宮拜見，堅決推辭，藉口有病，不能勝任。竇太后至此也感到慚愧。於是皇上就說：“天下正有急難，你怎麼可以推辭呢？”於是便任命竇嬰為大將軍，賞賜給他黃金千斤。這時袁盎、欒布諸名將賢士都退職閒居在家，竇嬰就向皇上推薦起用他們。皇上所賞賜給的黃金，都擺列在走廊穿堂裡，屬下的小軍官經過時，就讓他們酌量取用，皇帝賞賜的黃金一點兒也沒有拿回家。竇嬰駐守滎陽時，監督齊國和趙國兩路兵馬，等到七國的叛亂全部被平定之後，皇上就賜封竇嬰為魏其侯。這時那些遊士賓客都爭相歸附魏其侯。漢景帝時每次朝廷討論軍政大事，所有列侯都不敢與條侯周亞夫、魏其侯竇嬰平起平坐。

竇嬰是漢武帝親自任命的第二位丞相。漢武帝在位54年，共任命13位丞相。漢武帝為什麼要選擇竇嬰為丞相呢？原因非常複雜，根據王立群教授的分析，大概有下面四個原因：

第一，田蚡運作的結果。竇嬰和田蚡是兩代外戚，竇嬰是竇太后的侄子，田蚡是王太后的弟弟，漢武帝的舅舅。這一次是同時被任命，竇嬰做丞相，田蚡做太尉。丞相跟太尉，在西漢初年，都屬於三公之一的重要官職。

田蚡的姐姐王夫人做了皇太后以後，他非常想獨攬朝政做丞相，但他手下的門客說，竇嬰的資歷比你長，做官時的聲望很高，假如皇上讓你做丞相，你要把這個位置讓給竇嬰，你肯定是做太尉，丞相和太尉的級別是一樣的，而且你還能得到一個讓賢的美名。田蚡聽了大家的意見，通過他姐姐轉告給漢武帝。這樣竇嬰就獲得了一次做丞相的機會。

第二，竇嬰尊儒。竇嬰是一個崇尚儒家學說的人，漢武帝為了有所作為而採納了董仲舒尊儒的建議，漢武帝重用竇嬰，他們在政治觀念上是一致的。

第三，相才匱乏。武帝繼位時，武帝眼中能進入丞相人選的人非常少。西漢開國的丞相，用的全是劉邦手下的......餘下全文>>