推背圖原文?
誰有推背圖的全部？
我有全部，我先給截止到第42像以前的推背圖，42像以前的推背圖都已成為歷史，從第43像開始，是我們正在經歷或將要經歷的現實和未來。你要43象之後未來的推背圖及解釋麻煩加多多的分。 我擷取一段，從第34象 開始說起，不然太多了。 第三四象 丁酉巽下巽上 巽 （太平天國的預言） 圖：洪水滔天，蘆葦邊有幾具骷髏 讖曰： 頭有發 衣怕白 太平時 王殺王 頌曰： 太平又見血花飛 五色章成裡外衣 洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非 [清]金聖嘆：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」 解說：從金聖嘆老先生的話裡，我們能看出，他已不知道此象預言的是什麼了。他是生活在乾隆太平年間，自然不知道太平天國之事。他只能推測此乃一亂也。 “頭有發，衣怕白”形容的是太平軍的服飾，“太平時，王殺王”直接提到了太平天國的名號，以及最後互相殘殺的命運。"太平又見血花飛"，太平即是指太平年景的終結，也是暗示了太平天國的名號，“五色章成裡外衣”形容太平軍的服飾。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾見夢全非”指的是太平天國一度佔了中原的大好河山，但終是一場夢。 [圖]描繪的是洪水滔天，蘆葦邊的幾具骷髏，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天國的悲慘命運。 第三五象 戊戍震下兌上隨 （火燒圓明園的預言） 圖：城門大開，有兩個士兵（後面遠處還跟著一個士兵）正大踏步地往裡闖。 讖曰： 西方有人 足踏神京 帝出不還 三臺扶傾 頌曰： 黑雲黯黯自西來 帝子臨河築金臺 南有兵戎北有火 中興曾見有奇才 金聖嘆：「此象疑有出狩事，亦亂兆也。」 解說：金聖嘆老先生無論如何也想不到，天朝帝京，竟會遭此大捷。英法聯軍部大搖大擺的進了北京城逼得皇帝出逃不說，還竟然一把大火，燒了被譽為萬園之園的圓明園，至今國人想起來仍是國恥。 “西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法聯軍進北京。“帝出不還”皇帝被逼得出了城，再也回不來了（咸豐自從逃到熱河，就病死在哪了，再也沒有回到北京）"三臺扶傾"，三個藩臺保駕才沒有使政權傾覆（由於我對那段歷史不是太瞭解，這句可能解釋的不對）。“黑雲黯黯自西來”，西方侵略者如黑雲一般攻來。“帝子臨河築金臺”，皇帝逃到了熱河，其子也在熱河繼的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是從南面攻入京城的，並且在京城的北面放了一把大火，火燒圓明園（又一說，“南有兵戎”指的是南方有太平天國造反）。“中興曾見有奇才”，幸虧有這個奇才（曾國藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾國藩的姓）。 第三六象 己亥 乾下巽上 小畜 （慈喜逃到西安的預言） 圖：一裝束高貴女子騎於馬上，前有宮女執燈，側有小官跪拜 讖曰： 纖纖女子 赤手禦敵 不分禍福 燈光蔽日 頌曰： 雙拳旋轉乾坤 海內無端不靖 母子不分先後 西望長安入覲 金聖嘆：「此象疑一女子能定中原，建都長安。」 解說：看來金老先生受大清開國之女孝莊的影響，認為凡女傑都能定天下，可這回此女非彼女也，乃是中國有史以來最大的敗家子-------慈禧。 “纖纖女子，赤手禦敵”，慈禧也是不容易，瞧國家給她敗的，只能赤手禦敵（誰讓她把建北洋水師的錢修了頤和園呢）。“不分禍福，燈光蔽日”，整天就知道享樂，晚上也是燈火通明的看戲聽曲，那裡還分得出禍福？“雙拳旋轉乾坤”，垂簾聽政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石階都改為鳳在上，龍在下，......餘下全文>>
有人知道【推背圖】的解釋是真的還是假的？
這個世界不存在有人能夠預示未來。根本就是現代人故意搞出來的，如果唐朝的那個人能夠預示千年之後的事，那預示的人早就被朝廷殺了，如果那個人能夠預見未來，那唐朝就可以避免滅亡了。這本書也不可能流傳到現在。就算唐朝不毀這本書，後面的朝代也一樣會把這書毀掉。說是說唐朝時候編寫的，這其實是現代的文人用文言文編寫的，因為要讓大眾相信他們是合法的正權。如果這地球上真有人能夠預搐未來，他就會被全世界通緝，就算不殺他也要軟禁起來利用他。地球真有這樣的人他絕對活不長。
《推背圖》《燒餅歌》《金陵塔碑文》等真實性如何？誰有詳解？有研究價值嗎？
《推背圖》，中國古代著名政治預言書，據傳是唐朝李淳風和袁天罡所著。宋太祖時詔禁推背圖，但民間多有藏本，禁不勝禁。太祖說：“不必多禁，正當混之耳。”於是有大量的版本流傳到民間。吳越地區流行用《推背圖》給孩子起名。由於歷代均嚴禁此類讖書，該書在流傳的過程中又不斷被人篡改，將已知的歷史改成圖讖，加以比附，故其本來面目已渺不可考。目前較為常見的是有金聖嘆作序並加以評註字樣的六十圖版本。金版書一卷，六十象，按天干、地支排序。每象有圖一幅、讖語四句、“頌曰”四句、金聖嘆評註一段。起“自從盤古迄希夷”，終“不如推背去歸休”。 《燒餅歌》，是中國著名民間預言之一，據傳是明朝開國軍師劉伯溫所著。相傳明太祖一日在內殿吃燒餅，剛吃一口，忽報劉基進見，太祖以碗覆之。朱元璋問劉基說：“先生深明數理，可知碗中是何物件？”劉基回答：“此食物也。”兩人開始暢談明朝之氣數，君臣一問一答，遂演變成燒餅歌。《燒餅歌》全文共一千九百一十二個字，由四十多首歌謠組成。每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的“預言”一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用“既已發生之事實”去套合歌謠裡的讖語。基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等待事情發生後才來“事後諸葛”。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作，此歌於民國以前也未曾流行，故可知其為今人假名偽作。美國漢學家陳學霖考證，可能是清末之人偽託劉伯溫所做。但至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。 金陵塔建在南京城郊，乃明朝軍師劉伯溫所建，約有六百餘年曆史，至民國七年國軍攻陷南京時，部份將士在塔附近宿營時，詎料深宵塔內發出淒厲怪聲，員兵不能入夢，甚表驚訝，遂報上峰，蔣介石據報親臨視察，乃下令拆卸，偶然發現一段碑文，敘述世界人士端倪，以供諸後世為之覽閱。 我這樣認為：《燒餅歌》和《推背圖》等，都是中國讖緯文化的代表之作。至於《金陵塔碑文》由於誤傳太多，政治色彩過於濃厚，有待考證。
有沒有人有憑有據的質疑過《推背圖》？
國人自娛自樂，意淫的 大作。 以訛傳訛，編造出來的，就像關公，其實原本並不太出奇的武將，後來被千百年來忽悠成了武聖，黑社會的保護神。諸葛亮也是個失敗者，最出名的空城計和火燒赤壁，也都是編造的。
再者古代，利用謠言等製造政治輿論，如陳勝吳廣，劉邦等等，一旦得勢就對這些謠言等，嚴厲打擊，為了維護統治，當權者是極力禁止這種東西的，因為他們當初就是靠這個發家的，就像太平天國洪秀全，楊秀清等裝作上帝附身等等，他們心裡比誰都清楚，有些東西沒得天下時，就是真的，得了天下，就是假的。歷代帝王用這些東西，也製造輿論，愚弄百姓，有時也借之剷除大臣和嬪妃等。
轉帖： 看看吧，做個有思想的人。要獨立思考。國人都喜歡看表面，不喜歡深入探究原委，以訛傳訛。謠言傳了1000次就成“事實”了。
我一直閱讀貴刊，感覺貴刊是一份開民智的好讀物。但近一期所轉的唐朝預言一文，實在讓貴刊大失水準，該文與貴刊的一貫宗旨大相牴牾，實際上是在愚民。
我見到的推背圖有五六種。最早的一種是從德國一家刊物上發現的，估計造作年代在元末，其它的幾種多為清末及民國年間所造。“唐朝”一文所用的推背圖最晚，是在本世紀四十年代末所造。
推背圖的作者只是冒唐朝李淳風之名，其實最早出現的年代不會早於五代，當時的推背圖雖已亡佚，但在元本中還能找到一些痕跡。現在所能見到的幾種推背圖，面目各異，真是無一雷同。我曾寫過一篇較通俗的文章，已經發表過。但為了方便諸位，特轉上部分內容，有空的話不妨看一眼。
說起《推背圖》的緣起，倒是很神祕。唐朝有個叫李淳風的術士，精通天文歷算，曾經因為預感到不久將有武則天亂唐的災難，便推算起來。他推算得忘了情，一直推演下去，直到被另一位術士叫袁天罡的推了一下後背，道：“天機不可洩漏！”他這才罷手。但這時他已經推到千年之後了。李淳風便把他推算的成績，寫成詩歌，又畫成圖畫，通過袁天罡上奏給唐太宗。這種事關國家機密的東西當然是不能再讓別人看的，可是不知怎麼洩漏出來，就是我們現在看到的《推背圖》。這《推背圖》不僅把有唐數百年，而且連此後的宋遼金元明清的治亂興衰都預測得分毫不差。真是前無諸葛亮，後無劉伯溫！而且最為難得的是它那一幅幅圖畫，把此後一千多年的中外服飾也都預測出來了，滿清的花翎馬褂，洋人的西服革履，全部畫得維妙維肖，如果再描繪得細緻一些，完全可以供時裝設計師做流行色預測的根據了。?
但是，如果再細心地看下去，問題就會出來了。吹毛求疵的讀者要問：“滿清的人穿馬褂是不錯的，為什麼唐朝時的胡人也是頂戴花翎？這不成了唱《四郎探母》，遼國的公主和大清國的格格一樣了？莫非李淳風是近視眼，千年之後洞若觀火，百年之內卻一塌糊塗，連自己穿什麼衣服都搞不清了？”還有的讀者更愛叫真兒，從地攤上買了幾種，對照來看，竟然發現幾種並不相同，不但圖不同，詩也不同，預測的下限自然也不一樣。有的預測到清朝初年，有的預測到日本侵華、八年抗戰，甚至還可以找到對“文化大×命”的“預言”。據說，海灣戰爭打過去不久，關於海灣戰爭的“預言”就已經在《推背圖》中發現了。（“飛者非鳥，潛者非魚。戰不在兵，造化遊戲。”飛的不是鳥，是飛毛腿和戰斧巡航導彈，潛的不是鳥，是核潛艇。這不就是海灣戰爭麼！）?
這結論只能有一個：這些《推背圖》中未必有真，肯定有假。?
心急的讀者當然急於知道究竟哪一種是《推背圖》的真本，可是這實在“說來話長”。但如果非要用一句話回答，那隻能說：可以說全都是真，也可以說全都是假。還是讓我們從頭說起吧。?
李淳風實有其人，在《舊唐書》、《新唐書》中都有他的傳。他是唐太宗時人，博通群書，精天文歷算......餘下全文>>
哪裡可以看推背圖 白話版的
http://www.hksmcs.com/ReadNews.asp?NewsID=595 推背圖完整古文+白話文+圖解
能不能解釋下《推背圖》的四十二卦象說的是什麼意思？
乙巳 艮下離上 旅 讖曰： 美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危 頌曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般 圖是一個女子（畫得不象中國人）懷抱著琵琶，旁邊地上左有一張弓，右有一隻白兔。 乙巳是60甲子之一，艮下離上 旅 屬周易64卦，其解釋為： 離為火，為日，為電，為中女，為甲冑，為戈兵 艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺， 《旅》：小亨。旅貞吉。主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨旅貞吉”也。旅之時義大矣哉！古 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。齋 初六，旅瑣瑣，斯其所取災。主 《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。知 六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。古 《象》曰：“得童僕貞”，終無尤也。齋 九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。主 《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。知 九四，旅於處，得其資斧，我心不快。古 《象》曰：“旅於處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。齋 六五，射雉，一矢亡，終以譽命。主 《象》曰：“終以譽命”，上逮也。知 上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛於易，凶。古 《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛於易”，終莫之聞也。齋 從卦上看是陰盛陽衰，有小吉，主先吉後凶。 讖上面的美人自西來，以前有人說是自中國西部來，本人解釋是從西方國家過來的，這與頌： 西方女子琵琶仙相對印。“西方”二字在此前的第三五象 西方有人 足踏神京 已經出現。這個象則明顯是指西方國家過來的。 朝中日漸安說明此女剛來時國內也不安寧，有內憂外患，另外很有可能是政治婚姻。而此女子有一定的才能，才能懾服大臣（而其背景國家也是一個因素） 長弓在地，說明有張姓奸臣，和此女子勾結，所以才有頌的鬧亂君臣百萬般。 危而不危說明最後還是被鎮壓下去的。且張姓付出了生命代價。 頌的前倆句都是贊此女子是個大美女。自從成為某政治領導人夫人後，才能混跡。匿字說明此女另一隱蔽身份就是替其母國服務而搞亂中國。 但其最後的結局就是經卦中的：旅人先笑後號咷
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