巢姓氏的起源?

巢姓的由來

巢姓起源

出自上古有巢氏。上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾人類。後來有人發明了在樹上構造木屋，從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。於是大家把這個人視作聖人，推戴他為部族首領，號稱“有巢氏”，他的後代就是巢姓。堯為帝時，有個隱士名叫巢父，同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不願聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什麼洗耳朵，許由說：“堯叫我去做九州長，這種話弄髒了我的耳朵，所以要來洗一洗。”巢父聽了冷笑一聲，說：“你如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會來打擾你呢？現在你這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕你洗耳朵的水弄髒了我的牛的嘴呢！”說完便牽著牛到上游去飲水了。大禹時封有巢氏的後代建立有巢國（今安徽巢縣一帶），歷經夏、商、週三代，世代借為諸侯。春秋時期，楚國滅了巢國，巢國的公族後代遂以原國名命姓，稱為巢姓。

以地名為姓。夏桀被商湯打敗以後，逃到南巢（今安徽巢縣西南），後來死在那裡。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。

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巢在姓氏怎麼讀

巢（Cháo）姓氏，姓源出有二，一為出自上古有巢氏，二為以地名為姓。巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。

1、出自上古有巢氏

上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾人類。後來有人發明了在樹上構造木屋，從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。於是大家把這個人視作聖人，推戴他為部族首領，號稱“有巢氏”，他的後代就是巢姓。堯為帝時，有個隱士名叫巢父，同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不願聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什麼洗耳朵，許由說：“堯叫我去做九州長，這種話弄髒了我的耳朵，所以要來洗一洗。”巢父聽了冷笑一聲，說：“你如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會來打擾你呢？現在你這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕你洗耳朵的水弄髒了我的牛的嘴呢！”說完便牽著牛到上游去飲水了。這條河後來叫洗耳河，巢父就居住在今河南省汝州市安溝水庫一帶。巢父的這支巢姓祖籍就在河南省汝州市。大禹時封有巢氏的後代建立有巢國（今安徽省巢縣一帶），歷經夏、商、週三代，世代借為諸侯。春秋時期，楚國滅了巢國，巢國的公族後代遂以原國名命姓，稱為巢姓。

2、以地名為姓

夏桀被商湯打敗以後，逃到南巢（今安徽省巢縣西南），後來死在那裡。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。

得姓始祖：巢父。巢氏發源於巢湖，是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內，自古以來就是我國的名川大澤之一。根據歷史記載，巢湖在距今三四千年前的殷、周時期，是巢國的所在地。春秋末期，巢國被吳國所滅，巢國的後裔，也就依照當時的習慣，以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種說法，過去一部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功於民族進化，這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載，巢姓是有巢氏的後代，或者說是巢國的後代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載，巢姓是以國為氏，望族出於彭城。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的後人就以巢為姓。故巢氏後人奉巢父為巢姓的得姓始祖。

巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建築的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建築最主要特徵是木建築，與其他國家的石建築有很大不同。遠古時時候，巢父教人利用樹幹架起房屋，以便於防上野獸侵害，後來這類建築被稱為杆欄式房屋。因為架在樹上，類同鷹鳥建巢，所以它的建立人就稱為有巢氏了。大禹為王時，將有巢氏的後代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族後代形成巢姓。巢姓望族居於彭城郡，即現在的江蘇省徐州、銅山一帶。

郡望堂號

1、郡望

彭城郡：西漢地節元年（公元前69年）將楚國改為彭城郡。治所在彭城，相當今江蘇省徐州市一帶。

2、堂號

辭禪堂：堯帝時有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下讓他，他堅辭不受，遂名“辭禪堂”。

此外，巢氏的主要堂號還有：“禮儀堂”等。

參考資料：sername

巢姓的姓氏源流

巢（cháo）姓源出有： 源於有巢氏，出自上古時期有巢氏部落，屬於以國名、氏族名稱為氏。 上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾在地面棲息的人類。相傳到了遠古昊英之時，人少而禽獸多，為防禦野獸侵害，昊英教人構木為巢，白天採摘橡慄，夜晚棲宿樹上。後又發明了穴居。從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了，於是大家把將昊英視作聖人，推戴他為部族首領，號稱“巢氏”，他的後代就是著名的有巢氏部落族人。不過，也有傳說指明“有巢氏”的名字叫金烏，女，風姓，號昊英氏。按史籍《三皇五帝時代》的記述，金烏是古代氏族聯盟時期伏羲女媧政權的第五十六任帝王，大伏羲氏族風姓女王昊英氏執政的第二任帝王。有學者推測金烏生於帝規辛八年(乙丑，公元前5876～前5803年)，出生在昊英氏部落的政治活動中心昊城(今河南三門峽澠池英豪鎮)，都城建在遂城(今河南駐馬店遂平)，就是她發明了將房屋建築在大樹上。金烏在三十歲即位，執政虛記四十五年，逝世於金烏四十四年(戊寅，公元前5803年)，終年七十四歲，死後葬在遂城南伏羲帝陵(今河南駐馬店遂平南部)，尊號帝金烏。其後世人稱其族為“有巢氏”。正是由於居巢國歸靠了楚國，因此在當時引起了吳國的極大憤怒。據史籍《左傳》中的記載，周敬王十一年(楚昭王熊壬七年，吳王闔閭六年，公元前509年)，吳王闔閭指揮吳國大軍突然攻入居巢國，迅速攻佔了居巢國都城，還俘獲了代表楚國鎮守在城中的楚公子繁，居巢國就此滅亡。之後，吳王闔閭將其地設為“巢州”，其城池被稱作“巢州城”。到了周元王姬仁三年(越王勾踐二十四年，吳王夫差二十三年，公元前473年)，越國滅吳國，巢州城歸了越國。一直到了周顯王姬扁十四年(楚宣王熊良夫十五年，越王無顓八年，公元前355年)，在楚國滅了越國之後，巢州城才復為楚國所有。在後來戰國晚期的楚懷王熊槐執政時期(公元前328～前299年)，古巢州城就是楚國經商線上極其重要的商業驛站之一。亡國之後，在居巢國的公族後代以及部分國民中，多有以故國名稱為姓氏者，稱有巢氏、居巢氏、巢氏，後有巢氏、居巢氏皆省文簡化為單姓巢氏，世代相傳至今。 源於姒姓，出自夏王朝末帝夏桀的後裔，屬於以居邑名稱為氏。夏桀，本名姒癸，亦稱姒履癸，是夏王朝的最後一代君主。桀，是成湯賜給他的諡號，是凶殘暴虐的意思，史書因此稱其為“夏桀”。夏桀是夏王朝第十六代君主姒發之子，在位五十四年(公元前1653～前1600年待考)。夏桀本來文武雙全，傳說他空手就可以把大鐵鉤拉直，但他在即位後荒淫無度、暴虐無道，為歷史上著名的暴君之一，也是有史記載的第一位無道暴君。在夏桀的後裔子孫中，有以居邑名稱為姓氏者，稱南巢氏、南勦氏、南剿氏，後多省文簡化為單姓巢氏，少部分稱南氏，世代相傳至今。 源於嬴姓，出自戰國初期秦國上卿大庶長嬴鼂，屬於以先祖名字為氏。戰國初期，秦國有位執掌軍事的重臣，即大庶長嬴鼂。大庶長，為秦國二十等爵中的第十八等爵，為卿大夫，官秩一萬二千石，下屬有左庶長、右庶長。週考王姬嵬十三年(公元前428年)，秦懷公即位後就大肆橫徵暴斂，且以活人為父親秦躁公進行殉葬，為人十分殘暴。至周威烈王姬午元年(秦懷公四年，公元前425年)，忍無可忍的大庶長嬴鼂和眾大夫們一起謀兵圍困了秦懷公，逼秦懷公自殺了。秦懷公的太子叫嬴昭子，早逝，於是嬴鼂即與眾卿扶立嬴昭子的兒子為國君，是為秦靈公(秦肅靈公)。秦靈公實際上就是秦懷公的孫子。這是戰國初期秦國曆史上著名的一次“正義叛亂”。在秦國大庶長嬴鼂的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱鼂氏，後統改稱晁氏，但不稱朝氏。該支晁氏傳至漢朝時期，出現了一位著名的御史大夫晁錯。......餘下全文>>

巢姓的介紹

巢[巢、鄛、勦，讀音作cháo(ㄔㄠˊ)]，姓氏，姓源出有二，一為出自上古有巢氏，二為以地名為姓。巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。

百家姓有姓巢的嗎

有 中國最早的6個姓氏之一 兄弟你如果姓巢你就上網查巢氏來源 慢慢驕傲吧

巢姓的字輩排行

江西修水、九江、銅鼓、萬載、湖南、四川、湖北巢氏字輩：“承崇登祖與傳自德來章以理”。江蘇南京、安徽蒙城巢氏字輩：“更錦文繼洪玉明德良克學子”。江蘇沭陽巢氏字輩：“錦瑤繼玉”安徽蒙城巢氏字輩：“錦文繼洪玉明德良”。福建浦城巢氏字輩：“文增賢良武添忠孝”。河南巢氏一支字輩：“廷學紹爾世維新”。青海巢氏字輩：“羲生守世業，福祿永蘭芳，鯤鵬志遠大，甲第瑞祥光”。巢氏一支字輩：“英鶴傲文天國太民安祖武榮宗克振遵守中正傳芳”。

有人姓巢嗎？

有。我就是。

巢姓的遷徙分佈

巢氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百九十三位門閥。巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建築的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建築最主要特徵是木建築，與其他國家的石建築有很大不同。遠古時時候，巢父教人利用樹幹架起房屋，以便於防上野獸侵害，後來這類建築被稱為杆欄式房屋。因為架在樹上，類同鷹鳥建巢，所以它的建立人就稱為有巢氏了。大禹為王時，將有巢氏的後代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族後代形成巢姓。巢姓望族居於彭城郡，即現在的江蘇省徐州、銅山一帶。今湖南省的湘陰縣、汨羅市、常德市、益陽地區，江西省的萬載縣、宜豐縣、九江市的都昌縣，安徽省的宿松縣，江蘇省的南京市、揚州市、江陰市、高要縣、常州市新北區、蘇州市、鎮江市丹陽市、宜興市、溧陽市、泰州市、淮陰市，河北省的昌黎縣，廣東省的新會市、深圳市、從化市，香港特別行政區，山西省的平陸縣、運城市，福建省的莆田市，山東省的濰坊市昌樂縣，河南省的漯河市，天津市，湖北的黃岡麻城市等地，均有巢氏族人分佈。

巢姓的歷史名人

字端明（1611-1680），一字五峰，號崆峒、止園。嘉興人。世居今郊區鳳橋鎮巢家弄。20歲時就讀於石佛寺，博覽群書，盡通其義。明崇禎九年（1636年）舉人。明亡，為遺民，隱居巢家弄。在其母墓側築永思草堂，又建“止閣”，因之自號止園。巢鳴盛在崇禎年間為復社中人物，明亡後，與吳中徐俟齋、宣城沈壽民合稱“海內三遺民”。與長洲徐枋、桐鄉張履祥、海鹽陳恂等友善，彼此以氣節相勉。隱居37年，足跡不到城市，與妻錢氏以耕織自活。他在居所四周種葫蘆10餘品種，並用刻有花紋或文字的模子合在匏上，長成尊、彝等形狀，製成極精美的各色器皿，世稱“檇李匏尊”，為人所珍視。卒後，徐枋、張履祥等私諡貞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗問津》、《老圃良言》等。巢坤霖1885-1953，廣東新會衝鄧村人，1885年出生，就讀於香港聖保羅書院、聖士提反書院、皇仁書院，1908年23歲被在港的英國主教業德看中，帶去英國聖約翰學院讀了三年神學，畢業後按理應該去做牧師，但家人反對，轉而考進了多倫（Durham）大學獲碩士學位，其後再考進倫敦大學攻讀師範課程和英國文學。1915年30歲的巢坤霖應聘回到北京清華學校英文部任教。1921年辭清華職返港應聘擔任教育行政工作，長達25年，曾擔任官立文商專科學校首任校長。香港淪陷後，首先使其父巢錦榮老先生在戰亂中歿去，接著他在跑馬地黃泥湧道的私宅又遭浩劫，遂帶領全家流浪到廣西桂林逃難。被當時的國民政府選中了，出國擔任國際宣傳處駐澳大利亞悉尼辦事處主任。1949年任務完滿返回香港，1952年已是年過花甲的巢坤霖，他本人並不知自己已得了肝病，並且是已壞了許久。在生命的最後兩年，還邀舊清華學生過元熙建築師為自己在赤柱沿山道造了一座三層樓新居，形式很樸實。夫婦住在三樓上，壁上掛著一幅澳大利畫家為他作的漫畫，還有一張歷史學家羅香林送給他的陳舊的清光緒三十二年考古學家所題“涪心齋”橫額。1953年11月17日，他昏迷人住瑪麗醫院，19日終因不治而謝世，享年69歲，葬於荃灣。他於清華的同事林語堂，學生樑秋實、孫立人，都是中國史上顯赫一時的人物。

每一個姓氏都是一句話姓巢的呢?

巢氏源自於中華第一人文始祖有巢氏 祖籍地巢湖