天干坐地支?

四柱八字裡（某十神）坐地支什麼意思

十神是指四柱中（不包括日干，以日干為標準定義，但是包括藏幹），每一個字對應日干的稱呼。

其中，在天干直接按自己的五行來定義，而在地支則是以地支的藏幹來定義（你說到藏幹，也就是人元。地支的藏幹中有一個是主氣，就用這個主氣的五行來定義什麼坐什麼。比如醜藏辛癸己，己是主氣，定義時按照己土來定義）。

這樣你就可以定義出八字除了日干外七個字的十神了。其中什麼坐什麼，是看四柱的位置來說，例如：

甲 丙 乙 庚

子 寅 醜 辰

甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱，共四柱，其中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上，同理、、、、、、

這個時候就看甲和子是你的什麼十神，在這裡以為日干是乙，所以甲是劫財，子是梟神，這個就叫劫財坐梟神。同理丙是傷官，寅是劫財（主氣是甲木，在這裡不看藏幹丙火與戊土），注意對丙寅這柱就是傷官坐劫財。同理、、、、、、

打的好累

怎樣理解：天干坐地支

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。

十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）恭其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支（注：十二地支對應十二生肖[1]——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

天干地支，是古人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。 　　古人（一說黃帝）觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多（與一個迴歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法（十天干），產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。

八字的日坐是天干還是地支

在我國漫長而燦爛的文化歷史中，我們的祖先也通過他們的經驗總結，發明了一些解釋宇宙運動和世界規律的理論，這裡理論滲透進了自然科學和社會生活的各個方面，當然也包括命名。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論。現在雖然如此命名的人不多了，但是瞭解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的。 陰陽五行理論早在春秋以前就產生了。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽，後面為陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當陽最盛的時候，陽已悄悄出現，盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。 五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、鹹，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命裡缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。 對於現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事了，因為大多數人都以陽曆，就是公曆來記自己的生日。所以在這裡介紹一下怎樣從陽曆生日來推算生辰八字。 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是陰曆的一年，從初一到除夕。只要查一下年曆就可以了。如果沒有當年的年曆，可以根據今年的年曆逆推。在知道了今年的天干地支後，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。 生月的天干地支也不難推算。陰曆以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標誌的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至......餘下全文>>

哪位大師能告訴我十神坐是隻天干坐地支嗎？？

只須看十神在八字中的強弱，不必看什麼神坐什麼？分析出了強弱，就能找出用神了。不要去看什麼貴人桃花，生旺死絕的

天干地支怎麼算

天干地支簡稱“干支”，取義於樹木的乾和枝 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）； 　　地支十二：子、醜、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。 　　天干地支組合成如下六十個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“干支紀年法”。六十甲子順序　　1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　用六十甲子依次紀年，六十年一個輪迴。干支紀年法的新一年由立春開始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之後才是己丑年，在此之前應是戊子年。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的干支紀年，這一點不熟悉的人容易搞錯，應特別注意。 與公元紀年的換算　　第一種演算法： 　　如何將公元紀年換算成干支紀年： 　　不同資料演算法有所差異，有的給出公式，但本質上是一回事。這裡介紹一種簡易直觀的演算法。 首先給每個天干、地支一個編號，從頭以4開始循序排下去，天干10後接1，。地支12後接1。 　　天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 　　地支：子4、醜5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 　　以公元年的尾數在天干中找出對應該尾數的天干，再將公元紀年除以12，用除不盡的餘數在地支中查出對應該餘數的地支，這樣就得到了公元紀年的干支紀年。如2003年，其尾數為3，對應的天干為“癸”；以12除2003得166，餘數為11，對應的地支為未。於是2003年的干支紀年為“癸未”年。注意這是指2003年立春之後，立春之前應是“壬午”年。趙達先生在“祭文”中指出的時間是“癸未清明”，清明是立春之後的第四個節氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明），所以趙先生說歲在癸未，而非壬午。 　　第二種演算法： 　　1. 天干演算法：用公元紀年數減3，除以10（不管商數）所得餘數，就是天干所對應的位數； 　　2. 地支演算法：用公元紀年數減3，除以12（不管商數）所得餘數，就是地支所對應的位數； 　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 　　地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 　　例1. 我們以2010年為例； 　　天干演算法： 2010-3=2007， 2007/10=200餘7， 7對應天干第7位是庚，即天干為庚； 　　地支演算法： 2010-3=2007， 2007/12=167餘3， 3對應地支第3位是寅，即地支為寅； 　　綜上公元2010是用天干地支紀年為庚寅年。為使各位信任此演算法，本人再舉一例來說明： 　　例2. 我們再以1987年為例； 　　天干演算法： 1987-3=1984， 1984/10=198餘4， 4對應天干第4位是丁，即天干為丁； 　　地支演算法： 1987-3=1984， 1984/12=165餘4， 4對應地支第4位是卯，即地支為卯； 　　綜上公元1987是用天干地支紀年為丁卯年。 　　第三種演算法： 　　首先，將天干、地支編號如下： 　　天干......餘下全文>>

天干地支各有多少個

天干有十個，分別是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支有十二個，分別是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，地支對應屬相依次是鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，天干不對應屬相！

是天干坐十二宮，還是地支坐十二宮

天干數：10

地支數：12

天干地支有多少個

天干地支tiān'gàndìzhī

天干地支產生炎黃時期，天干地支紀年法以立春作為一年的開始而不是以農曆的正月初一。

天干地支　　天干地支簡稱“干支”。“辭恭”裡說，“干支”取義於樹木的“乾枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。

十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

參考資料：百度百科

天干地支的干支與時間

干支歷和農曆是兩套不同的歷法。干支歷又稱甲子歷，是中國所特有的陽曆，中國人民的智慧結晶，作為曆法已施行了數千年，它完全參照黃道地日關係建立，以立春為元旦，一個迴歸年為一年。在當代農曆借用干支紀年，以正月初一為起點，這是籠統的標註；“十一五”國家重點圖書出版規劃專案《中國古代曆法》一書中指出，干支紀年是從立春起算。 天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果。中國干支歷包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。 干支紀年以天干和地支組成共60個干支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復，60年為一個輪迴。干支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。干支紀年一個週期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推，60年一個週期；一個週期完了重複使用，周而復始。（60是10、12的最小公倍數，所以每60年為一週期）。如1644年大概為甲申年，60年後的1704年同為甲申年，300年後的1944年仍為甲申年。注意以上只是大概對應，因公曆和干支歷是不同的歷法，年份起點不同。 干支紀月是由十二辰紀月發展而來，據《五行大義》中記載:大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。” 由此知干支發明之初就是：幹用於紀日，支用於紀月。在古代早以十二辰紀月，即為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的執行時，我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位。古代曆法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應於“子”刻度，月針繞行一週約27天多，但此時作為太陽視運動的年針已前行了約一個刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進行日月相會，這時就相會於“醜”刻度，這樣日月相會日就會逐步發生在十二刻度中，以此確定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰這個是夏曆。而商曆是正月建醜，二月建寅，三月建卯。周曆是正月建子，二月建醜，三月建寅。秦歷是年開始於建亥，但仍稱十月。至漢武帝改歷，才複用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正，建子）一直沿用至今。干支紀月自官方到民間一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注歷日》（伯3403）為例，各月起始點的定義，並非曆法中的朔日，而指的是各月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日，餘類推。敦煌具注歷以節氣為各月之始的規矩，或已有相當久遠的歷史。但從現存各漢簡殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情形。 干支紀月的推算較為容易，每年的各月地支已經固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌訣為證(寅月為正月，寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，——逢年幹是甲或己的年份，正月的月幹從丙上起。乙庚之歲戊為頭，——逢年幹是乙或庚的年份，正月的月幹從戊上起。丙辛必定尋庚起，——逢年幹是丙或辛的年份，正月的月幹從庚上起。丁壬壬位順行流，——逢年幹是丁或壬的年份，正月的月幹從壬上起。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。——逢年幹是戊或癸的年份，正月的月幹從甲上起。 為了便於推算，把他們的關係歸納於此表： 年天干 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁......餘下全文>>