一個關於佛說愛情故事?
關於佛的故事··
有個年輕的一無所有的女孩，沒有家人沒有感受沒有歡喜更沒有悲傷的獨自生活著。日子過得還好。
媒婆也快把她住的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個人。
有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多說什麼，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果了。可惜，廟會太擠了，她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。
後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無蹤……
女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。
她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。
佛祖說：“你想再看到那個男人嗎？”
女孩說：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：“你要放棄你現在的一切，包括你的自由和自主。”
女孩：“我能放棄！”
佛祖：“你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不後悔麼？”
女孩：“我不後悔！”
於是這女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日晒，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。
最後一年，一個採石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裡，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。
就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。
男人又一次消失了，佛祖再次出現。
佛祖：“你滿意了嗎？”
女孩：“不！為什麼？為什麼我只是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你還得修煉五百年！”
女孩：“我願意！”
佛祖：“你吃了這麼多苦，不後悔？”
女孩：“不後悔！”
女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這裡每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。
不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！
日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。
又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。
來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。
這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。
他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。
他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！
但是，她無法告訴他，這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹幹，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。
然後，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。
佛祖：“你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉……”
女孩平靜地打斷了佛祖的話：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。”
佛祖：“哦！ ”
女孩：“他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？”
佛祖微微地點點頭。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
就在這一刻，女孩發現佛祖微微地嘆了一口氣，或者是說，......餘下全文>>
求關於警察，軍人的言情小說
《長官愛人》作者:澀女
文案簡介：
先結婚後戀愛，你敢麼？
如果你敢，那不能離婚的軍婚呢？
如果你還敢，那麼，對著一張死魚臉呢?
祝琪禎：
原來愛情不是一次性的……
不是愛過了就再也不會愛了……
東方乾，抗拒你，是不是我的錯？
愛上你呢？也是我的錯嗎？如果是，那便將錯就錯吧！
東方乾：
河水匯入大海，便不再是河水，愛情成為過去，便不再是愛情。
當寂寞化成相思，當微笑變成誓言，我的心，日月可鑑！
祝琪禎，我要的只是現在……
無談笑，典型的都市女孩。心裡藏著千千結，外面穿著厚厚的盔甲。在孤獨中長大，視寂寞如平常。直到有一天，她為自己安排了一段婚姻——嫁給一個不回家的軍人，將會怎樣？
那個父親的男人，和她有殺母之仇；報，還是不報？血肉之軀，撕心之痛，豈是言語可以開解？！
《天堂太遠•人間正好》作者:桔子樹
這年頭，好男人要麼已經結了婚，要麼就有男朋友。
如果一個男人到了骸十二，他沒有結婚也沒有男朋友，甚至從來沒有過男朋友和女朋友，那他一定有生理缺陷。
如果沒有生理缺陷，就一定有心理缺陷，如果哪裡都沒有缺陷，那就只剩下一個解釋，他是個火星人。
苗苑從來沒有想過她有一天會跟火星人談戀愛！
這年頭，二十出頭的女孩子總有數不清的怪想法。
她們一會兒惱了一會兒高興，一會兒乖得像貓咪，一會兒哭著說分手。
陳默覺得小女孩都是來自外星球的生物，他從來沒有想過有一天，他會與她一起在地球生活。
他是一個狙擊手，在沉默中靠近目標，一槍見血從不落空，他是天生的軍人，曾經他唯一的愛人是一杆修長的槍。
她是一個蛋糕師，指尖上流淌著牛奶與蜜糖的芬芳，溫婉嬌柔，笑意盈盈，像新生的薔薇。
當冰冷的槍口遇到柔美的薔薇花。
當甜蜜的奶油融化生澀血痕。
生活，讓不可能的人相愛。
《人間煙火》作者:桔子樹
簡介：
婚禮應該是每個女孩最美好的回憶，但是苗苑的婚禮卻只能是她最難忘的婚禮。
陸少校說：生活是一場持久戰。他對陳默說不是娶了人家就完事了，還要好好繼續哄。
但是陳默是死狗個性，苗苑也不指望他能改了，但是這個千年鐵樹還是慢慢開花了。
怎麼說呢？我一直覺得其實陳默真是個囧人，他只是不說，不代表他腦子不會想啊。看著這篇文章偶爾實在是被陳默給囧到。
《幸福不脫靶/時光若有張不老的臉 》作者:沐清雨
他是個極有軍人氣質的男人，連吵架時擲出的話都如發口令般短促而有力：“不許大喊大叫！給你十秒鐘時間調整自己，現在倒計時，十，九……”
她氣憤：“有沒有點兒時間觀念？需要調整十秒鐘那麼久？”
他是個很血性霸道的男人，對她裙子長度引來的較高回頭率頗有微詞：“你可真給我長臉！”見她呲牙笑得沒心沒肺，他板起來臉訓她：“下次再穿這麼短看我不關你禁閉。”
她撇嘴：“我是滿足你的虛榮心，搞得像是有損安定團結擾亂軍心一樣。”
這是一場軍民協同作戰的“戰事”，這是一樁圍繞幸福靶心打轉的溫暖情事，且看他們如何在嘻笑怒罵中撰寫與眾不同的—幸福打靶手則
《留學之戀》作者:快樂繃帶人(痴情將軍vs中國留學生。vip正文完結+3番外)_
痴情將軍跟中國留學生的愛情故事。
後來顧北覺得從遇到金泰城開始她的劫難就開始了！
她為這段愛付出了太多，也失去了太多。
本文有甜有虐，男主超痴情，女主對愛情很勇敢，反正親親們自己看吧，偶是文案無
綠紅妝之軍營穿越 作者： 金子
內容：一個很平凡的大學研究生穿到......餘下全文>>
中華民族傳統節日的風俗習慣
互個民族都有不同的風俗和習慣，例如：彝族嫁人要跳火盆啊，還要哭孃家啊，還有，許多民族的春節都不是在同一天的。龍舟節，劃龍船，吃粽子，是為了紀念偉大詩人屈原。很多民族也有不同的節日，舞獅龍啊，拜訪親戚，串門啊，等等......
佛經是誰寫的？
佛教的經書是由最早的佛陀入滅之後，由佛弟子結集的，當時分在王舍城外靈鷲山的窟內和窟外分別結集。五百阿羅漢在窟內，上千比丘在窟外；故此成為後期的上座部和大眾部兩支。上座部即現在的泰國、斯里蘭卡、緬甸為代表；大眾部發展成大乘佛教，以中國為代表。
佛經是佛弟子紀錄佛陀在世時候的言行和修持法門，以及開示宇宙真理的文字。由於阿羅漢並非凡夫，具有神通，他們都能夠背誦佛陀當時的說法，在窟內主要是由阿那律尊者誦律藏，阿難尊者誦經藏，由迦葉尊者等誦論藏。他們都是口口相傳，而且他們的記憶和背誦能力都相當超群，可以背誦幾萬偈頌。但是，後來由於眾生業力和能力差異，背誦得有些差異了，所以就紀錄在菩提葉上，又叫貝頁經（開始窟內阿羅漢結集沒有寫在貝頁上，他們都會背誦，無須紀錄了）。
這樣，經書誰寫的，你該清楚了吧，就是由佛弟子們紀錄下來的，記錄佛陀的言說的文字。
作者根據什麼理論寫的？你這個問題就在問論典了，因為律藏和經藏是不能隨便更改，是佛陀宣說的，只要論藏可以涉及到後來的作者撰寫的說法。那麼後來的祖師大德根據什麼呢？就是根本經藏和律藏以及佛陀宣說的宇宙真理來發揮的，這就是後來大量的論典問題了。包括〈大智度論〉、〈成唯識論〉等作品。
佛教徒都要根據經文唸經嗎？佛教徒當然要根據經文唸經了，因為經文是聖人所說的，其中意思就是真理，你又怎麼能更改呢？而且更改之後如果違背真理的話，你不是有罪過了嗎？
唸經是為了什麼？唸經為了什麼的問題，其實就是在淨化凡夫眾生雜亂心，契入到諸佛菩薩的真理當中去，以經文的意思來指導你個人的人生實踐，包括社會實踐和人際相處等等方面，其既可以指導世間的人生實踐，又可以指匯出世間解脫的修證，是雙重的作用，正因為這樣，當然要念經了。而且唸經也會消除自己的業障，開發智慧。是解脫人生煩惱的智慧，也是根本智慧。建議不妨念念經，感受一下，你就會知道了。中國由於五四和文革的影響，將中國人自身本有的文化傳統都丟失很久了，實在有愧於中國聖賢古德，我們作為中國人理該要學習佛經的。
<<金剛經>>中的"我相","人相","壽者相","眾生相"各是什麼意思?請用佛教經典內容來解釋,或註明經典出處.
《圓覺經》講解“我相、人相、眾生相、壽者相”
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於是淨諸業障菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，為我等輩演說如是不思議事，一切如來因地行相，令諸大眾得未曾有，睹見調御，歷恆沙劫勤苦境界，一切功用，猶如一念，我等菩薩深自慶慰。
世尊，若此覺心本性清淨，因何染汙，使諸眾生迷悶不入，唯願如來廣為我等，開悟法性，令此大眾及末世眾生，作將來眼。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告淨諸業障菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，諮問如來如是方便，汝今諦聽，當為汝說。
時淨諸業障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子，一切眾生從無始來，妄想執有我人眾生，及與壽命，認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境，於虛妄體重執虛妄，二妄相依，生妄業道，有妄業故，妄見流轉，厭流轉者，妄見涅盤，由此不能入清淨覺，非覺違拒諸能入者，有諸能入，非覺入故，是故動念及與息念，皆歸迷悶。
何以故，由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明，譬如有人不自斷命，是故當知，有愛我者，我與隨順，非隨順者，便生憎怨，為憎愛心養無明故，相續求道皆不成就。
善男子，云何我相，謂諸眾生心所證者，善男子，譬如有人，百骸調適，忽忘我身，四肢弦緩，攝養乖方，微加針艾，即知有我，是故證取方現我體。
善男子，其心乃至證於如來，畢竟了知清淨涅盤皆是我相。
善男子，云何人相，謂諸眾生心悟證者。
善男子，悟有我者，不復認我，所悟非我，悟亦如是，悟已超過一切證者，悉為人相。
善男子，其心乃至圓悟涅盤俱是我者，心存少悟備殫證理，皆名人相。
善男子，云何眾生相，謂諸眾生心自證悟所不及者。
善男子，譬如有人作如是言，我是眾生，則知彼人說眾生者，非我非彼，云何非我，我是眾生，則非是我，云何非彼，我是眾生，非彼我故。
善男子，但諸眾生了證了悟，皆為我人，而我人相所不及者，存有所了，名眾生相。
善男子，云何壽命相，謂諸眾生心照清淨覺所了者，一切業智所不自見，猶加命根。
善男子，若心照見一切覺者，皆為塵垢，覺所覺者，不離塵故，如湯銷冰，無別有冰，知冰銷者，存我覺我，亦復如是。
善男子，末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名為正法末世。
何以故，認一切我為涅盤故，有證有悟名成就故，譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。
何以故，有我愛者亦愛涅盤，伏我愛根為涅盤相，有憎我者亦憎生死，不知愛者真生死故，別憎生死名不解脫， 云何當知法不解脫。
善男子，彼末世眾生習菩提者，以己微證為自清淨，猶未能盡我相根本。
若復有人讚歎彼法，即生歡喜，便欲濟度，若復誹謗彼所得者，便生嗔恨，則知我相堅固執持，潛伏藏識遊戲諸根，曾不間斷。
善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清淨覺。
善男子，若知我空，無毀我者，有我說法，我未斷故，眾生壽命，亦復如是。
善男子，末世眾生說病為法，是故名為可憐愍者，雖勤精進，增益諸病，是故不能入清淨覺。
善男子，末世眾生不了四相，以如來解及所行處，為自修行，終不成就。
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