中國周易學會會長?

General 更新 2024年11月07日

中國周易學會會長真的沒換過嗎？

1、肯定沒有，從學會成立至今，會長一直是劉大鈞；

2、詳細情況：

經國務院民政部批准，中國周易學會於1996年正式成立。由當時的山東大學周易研究中心主任劉大鈞任學會會長。中國周易學會是中華人民共和國教育部所屬的專業性學術組織。

該會宗旨是聯合各地周易研究和工作者展開學術和社會活動，大力弘揚中華民族優秀的傳統文化，增強民族凝聚力，樹立民族自信心，為中華民族復興和強大做出貢獻。

3、山東大學易學與中國古代哲學研究中心是一所著力開展易學、易學與中國古代哲學研究的專職學術機構。

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該中心的前身，是1984年于山東大學哲學系成立的“周易研究室”。1988年3月，在“周易研究室”的基礎上，正式成立了直屬學校的獨立學術研究機構－“山東大學周易研究中心”。2000年9月，中心正式更名為“山東大學易學與中國古代哲學研究中心”。中心的前身及中心自創立以來，其主任皆為著名易學專家劉大鈞教授。該中心是經國家民政部批准成立的一級學會中國周易學會所在地，會長也是劉大鈞教授。

4、劉大鈞其人：

劉大鈞（1943-），山東鄒平人，國際著名易學家，中央文史研究館館員，第十、十一屆全國政協委員，山東大學終身教授、博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地——山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任，中國周易學會會長，《周易研究》學刊創辦人、主編，山東大學中國哲學學科點第一學術帶頭人，為山東大學哲學博士點的獲得與哲學學科建設做出了突出貢獻。

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劉大鈞教授長期致力於中國傳統易學研究，以弘揚大易文化為己任，於上世紀80年代率先倡導並開展了傳統象數易學研究，是山東大學易學學科的建立者和領導者，中國易學研究的領軍人物，為傳統易學的恢復和發展做出了重要貢獻。

在治《易》路數上，主張在新的歷史文化視野下超越傳統的象數義理兩派之爭，堅持象數義理兼顧，探尋易學的整體學術特色和內涵。先後在《中國社會科學》《哲學研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上發表論文40多篇，出版《周易概論》（該書多次再版，印數超過10萬冊）、《周易經傳白話解》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》等學術著作多部，承擔國家社科基金重大專案“百年易學研究菁華整合”、教育部哲學社會科學重大課琺攻關專案“《儒藏》編纂與研究”之經部易類專題、教育部人文社科重點基地重大專案“馬王堆帛書《易傳》系統釋義與哲學解讀”等多項重大科研專案。

二十多年來，籌備召開了十餘屆國際易學與海峽兩岸易學及儒學學術研討會，有力地推動了國際易學與兩岸易學及儒學的交流與發展，並以“大易”系列的形式，主編了歷屆易學儒學研討會論文集十餘部，在學界產生了重大影響。

劉大鈞身兼數職：

中國周易學會會長、山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、周易研究》學刊主編、全國政協委員、山東大學教授、博士生導師、北京大學兼職教授、北京大學太極文化研究所名譽所長。（下圖應該是劉大鈞在重慶大足石刻的參觀考察留念）

中國周易協會的領導簡介

中國周易協會榮譽會長，武漢大學教授唐明邦，號雲鶴，男，1925年1月23日生，重慶市忠縣人。國際統一易學聯合會講師團教授，世界當代十大傑出易學家，著名哲學家。他出生貧農家庭，小時候上山放牛割草，下田栽秧割谷；農閒入私塾，讀四書、五經。1941年入忠縣精忠中學讀初中，1944年入中央大學附中讀高中。1946年高中畢業後，在四川青木關中學、培風中學、正中中學任教。1949年秋，加入重慶地下黨外圍組織——新青社。1950年1月任《西南工人日報》記者、編輯。1953年調全國總工會西南辦事處作祕書工作。1954年8月以調幹生入北京大學哲學系學習。愛好中國哲學，聆受馮友蘭、張岱年、任繼愈等教授教誨。1958年入武大，主講中國哲學名著選讀、中國哲學史、中國辯證法思想史。為研究生和日本、韓國高階進修生講易學源流舉要、隋唐道教等課程。曾任中國哲學史教研室副主任、哲學系教學指導委員會委員。唐明邦教授為中國共產黨黨員，教學認真負責，學風謹嚴，教書育人，多次被評為先進工作者、優秀共產黨員，榮獲湖北、武漢、武大科研成果優秀獎。1988年獲香港王寬誠教育基金會贊助，應邀赴香港中文大學新亞書院哲學系講學，同時在香港浸會學院、佛教法住學會作學術演講。多次在國內、香港、臺灣參加國際學術會議。1989年，籌建中國周易協會，擔任首任會長。社會兼職有山東大學兼職教授、中國哲學史學會理事、中國周易學會顧問、湖北省道教學術研究會會長、東方國際易學研究院學術委員、湖北省周易學會顧問、《道家文化研究》編委、《宗教學研究》學術委員。同時，受聘為湖北、河南、河北、江西、江蘇等省周易研究會顧問。唐先生和學生蕭漢明教授長期耕耘於珞珈山，精研《易經》，開創了珞珈周易學派。門下第三代研究《周易》的學者有黃黎星、崔波、問永寧、梅珍生、丁四新、鄭朝暉、唐琳、孫勁鬆、張春香、陳仁仁等。其生平事蹟載於《世界名人錄》（美國）、《東方之子》（海外版）、《共和國專家成就博覽》（《中國畫報》社出版）、《華夏英傑》、《中國當代傑出共產黨人》等辭書。學術論著有《當代易學與時代精神》、《邵雍評傳》（附《陳摶評傳》）、《易學與長江文化》（合著）、《李時珍評傳》、《本草綱目導讀》；主編《周易評註》、《周易縱橫錄》、《中國古代哲學名著選讀》、《中國近代啟蒙思潮》；參加編寫《易學基礎教程》（朱伯昆主編）、《易學與管理》（餘敦康主編）、《中國哲學史》（蕭萐父、李錦全主編）、《中國辯證法史稿》（蕭萐父、李德永主編）、《中國哲學史綱要》（蕭萐父、李錦全主編）、《楚國曆史文化辭典》（石泉主編）。在國內、美國、香港、臺灣學術刊物上發表學術論文200餘篇，約200萬字，如《周易與21世紀》、《周易象數與古代科學》、《太極思維方式與東方管理原則》、《老子與道教》、《道教煉丹術對古代科學技術發展的影響》、《宗教的永恆魅力在於淨化人的心靈》、《以佛解易，援儒證佛——讀〈周易禪解〉》等。中國周易協會榮譽會長劉大鈞，男，山東鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員。中國周易學會會長，中國政協委員，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學終身教授、博士生導師，《周易研究》主編。多年從事易學研究，尤精於象數易學研究，對易學中許多重大疑難問題提出了重要見解，並形成了象數與義理兼顧的易學研究路數。出版《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》》等等。劉大鈞生於1943年1月3日，屬馬。他天資聰明，學習成績優秀，尤其愛好語文與歷史課。1961年高中畢業後連續......餘下全文>>

中國周易協會會長是誰 30分

西北大學教授“陳帥佛“會長，

中國周易協會可信嗎？

周易預測這東西，若信就不要去疑它，若存疑就不要去信它。半信半疑會既承認又否定自己的判斷意識，對於某些特定的事情，會無所適從，更無法取捨！

中國周易學會的學術交流

會長劉大鈞教授、副會長張立文教授、及祕書長林忠軍教授等於8月12 日至17 日應邀赴馬來西亞參加國際儒學會議。劉大鈞教授代表中國周易學會在開幕式上發言，擴大了學會在海外的影響。10月8日至12日，劉大鈞教授、林忠軍教授、學會會員丁原明教授、顏炳罡教授、王新春教授、顏廷利教授等應國際儒學聯合會之邀，前往北京參加“紀念孔子誕生2555週年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第三屆會員大會”，提交論文並參加了研討。11月13日至18日，會長劉大鈞教授、學會祕書郝清英女士、常務理事李尚信教授、顏廷利教授及張文智教授應邀前往新加坡參加新加坡易經研究會舉辦的“第十八屆國際易學大會”，受到新加坡易經研究會及海內外學者的熱烈歡迎與熱情招待。劉大鈞會長在開幕式上致辭，提交論文並在主題會議上發言。李尚信教授與張文智教授也分別提交了論文、在分組會議上發言、並主持小組會議。12月5日至7日，學會與山東大學易學與中國古代哲學研究中心聯合舉辦“出土文獻學術研討會”。大會收到論文28篇。來自全國各地的40餘位專家、學者參加了此次會議。大會主要圍繞戰國楚簡、郭店竹簡、阜陽漢簡、馬王堆帛書等出土文獻進行了深入的探討。特別是03年12月整理出版的上海館藏戰國楚竹書《周易》成為與會專家討論的焦點，因為戰國楚竹書《周易》的問世，解決了易學史上的許多難題。同時，大會還就商末西周數字卦、出土文獻與傳世文獻的關係等問題進行了探討。與會學者各抒己見，暢所欲言。整個會議一直在一種激烈爭辯的氣氛中進行。在這種問辯中，不管是德高望重的老專家，還是血氣方剛的年青學者，都感到受益匪淺。研討會獲得了圓滿成功。

中國易經協會的現任會長是誰？

中國易經協會會長：裴翁

名譽會長張志春

常務副會長韓炫燁主任

湖南分會黃毅軍會長

山東分會韓文祥會長

三峽辦事處方為民主任

黑龍江分會張建成會長

廣州肇慶辦事處溫石華主任

唐山辦事處周紅慧主任

河南副會長李軍良

祕書長：李美辰

中國易經協會

中國易經協會章程

第一章總則

第一條本會名稱：中國易經協會

第二條本會性質

中國易經協會是經註冊成立的專業從事傳統中國易學文化科學理論與應用領域研究的非營利性學術研究機構。

第三條本會宗旨

遵守憲法、法律、法規和國家政策，弘揚中華文化，促進我國易學文化的創新和發展，為人類和平作出貢獻。

第四條本會遵從國家有關政策法規，接受政府職能部門監督和指導。

第五條積極抵制一切不利於祖國的言行，維護祖國的尊嚴和形象，熱愛祖國，擁護中國共產黨。

第六條協會以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導思想，聯合國內外（尤其是國內和港澳臺地區）熱愛易學文化和從事易學研究及應用的專家學者、巨匠宗師、奇人異士，共同對中華傳統易學風水文化遺產進行深入、細緻的挖掘、整理、歸納、研究，從而實現去偽存真、去粗取精、不斷充實和完善風水文化的內涵，不斷提高風水學的科學價值。宗旨是：正本清源，傳承文明，弘揚科學，造福人類。

第七條協會遵循“百家齊放、百家爭鳴”的原則，不排除不同學術觀點和流派，不限定民族和國界，不分性別和年齡，只要熱愛中國易學文化的學者均可參加，旨在共同把中國易學文化推向現代化、科學化、國際化。

第二章職業範圍

第八條本會職業範圍

（一）完全執行國家關於傳承發展傳統文化的方針政策。

（二）科學地、積極地研究和發展中國傳統易學文化學術，巨集觀瞭解國內外易學學術動態，蒐集、整理風水書刊和文獻資料，認真分析並收集對現代社會發展有實效的易學成果。

（三）不定期地在國內外組織易學學術討論或報告會等非盈利的學術活動，旨在傳播中華智慧文明，弘揚祖國易學文化。

（四）理順易學理論研究與應用的關係，遵循“理”、“數”結合，“學”、“術”並重的原則，開展協會各項工作。

（五）糾正社會上人們對易經科學概念不清、誤認為易學就是封建迷信的模糊認識，打擊“江湖騙子”以易學為名行封建迷信和騙人財物之實的各種不法行為，重新確立中國易學為科學文化，樹立中國風水工作者的“專家學者”形象。

（六）積極從事中國易學科學文化的教學、交流和傳播活動，定期、不定期舉辦各種學術報告、培訓、講座、函授諮詢等服務活動，以推廣普及風水文化，使其更好地服務社會。

（七）研究課題：以中國易學理論及其實踐應用為主體，促進中國易學科學文化領域的全面研究。

（八）資助在中國易學學術上取得成就、積極弘揚中國易學文化的人士，幫助暫時有困難的科學研究者解決難題，並不定期向社會提供捐助。

（九）正確引導中國易學的科學發展，破除封建迷信，使中國風水學術切實有效地為現代社會的發展服務。

（十）編輯出版中國風水研究成果論文書刊及易學名人錄，並免費或象徵性收取成本費向世界各地贈閱、發行。

（十一）通過本會的綜合實力平臺，免費向國內外各界推薦優秀易學人才，使易學風水人才有更大的發展空間。

（十二）設立對外服務性機構、使中國易學文化真正科學實效地服務現代社會。最終目的在於傳承中華智慧文明，弘揚祖國傳統風水文化。

第三章會員

第九條本會的會員種類為個人會員。

第十條申請加入本會的會員，必須具備以下條......餘下全文>>

中國易經協會是真的嗎

搞周易研究的並沒有什麼權威的組織，在民政部備案的也就一個學術性的組織，其他的都是以周易之名行牟利之事，大都是醉翁之意，掛羊頭賣狗肉而已，很多人在網上看到的以中國、中華、世界、國際等等開頭的周易協會組織基本上要麼在境外註冊，要麼根本就沒有登記，也根本不是什麼正規的社團組織，他們這樣的機構基本上是為了提高自己的名氣，渲染自己的權威性，迷惑公眾視聽，謀取公眾利益而已，更有甚者，還以此作為評獎的資本，為易學界的一小部分偽君子們提供一個謀取功名、提高聲價的機會，更多的榨取百姓的利益，所以，凡是看到一些以什麼什麼協會、研究會、研究院等等看似名頭不小的名人、機構、協會組織時，一定要提高警惕，以免上當受騙。

其實，真正搞周易研究的高人們，大可不必靠名聲和機構來提高自己的身價，很多高人和大師大多數都隱居在民間，默默的從事著自己熱愛的行業，哪有心思搞一些三教九流的伎倆來濫竽充數，矇騙公眾，大凡一些謀財之心過頭的人往往經受不住心理和道德的考驗，作此齷齪的勾當，不僅慢慢害了自己，也糟蹋的周易神聖的名聲，厲害得失，不言自明。

對於真假的問題，我是這樣的看法，名字不一定名副其實，但是也不必杞人憂天，過分渲染，一致人心惶惶，畢竟，有的人到了一定程度，對名譽和金錢的追求很是很正常不過的事情，所以，你若要加入什麼組織，請先正己，才能正人，周易之道，一陰一陽之間，蘊藏天地人無窮之道理，這些東西還要靠自己體悟，置於加不加入什麼組織，並不是很重要，就像人的信仰一樣，心中有佛，何在於是否剃度修行呢，做個俗家弟子也未嘗不可，你說呢？

上海易經協會會長是誰

中國國際易經協會顧問兼上海分會會長瑜文

瑜文女士,江蘇人氏,大專畢業,從事IT行業20多年,併為國家科技作過傑出貢獻，同時把精研易學、佛學、道學當成自己的一大喜好和追求，是國內罕見的受過高等教育的且技術精湛的易經研究專家。現任中華國際易學研究會副祕書長。中國國際易經協會顧問兼上海分會會長。

瑜文女士同時廣泛吸收現代社會的政治、經濟、科技、人文等方面的知識，並認為：易經學本身就是我國千百年來多少學者潛心研究遺留骸來的歷史文化精髓，而不是什麼神祕莫測的東西，是需要我們後人繼續研究及發揚光大的一門學科。只有把它融入現代社會，才能正直繼承祖先的傳統文化，為振興我中華多民族發揮其應有的作用。

多年來，為了更好的掌握了豐富的易學知識，願與天下易友能德業共進！學“易”致用！瑜文女士特別注重各種實踐與檢驗，其紮實的治學態度和厚重的為人品格，深受眾多企業家學員的高度認同和讚譽。