萃卦詳解?

萃卦的爻辭解釋

卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味著亨通。第二句是說國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟裡去祭祀一下：這樣有利於顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這裡祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最後一句是說《萃》卦宜於前往辦一切事情。“初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第一層是說在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實信用要善始善終，不要有始無終，如果有始無終，將會發生君臣聚萃亂哄哄的場面；第二層是說在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發生一些感情上不愉快的隙縫，應當一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第三層意思是說，對於這些事 情，君王不要耿耿於懷，不要憂愁，要寬巨集大度，前去不會發生任何事情。“六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用禴”，此爻第一句有承接上一爻的含義，是說當君臣之間有一些不愉快時，君王應當主動退讓，這樣將會獲得吉祥；也不會帶來災禍。第二句是說君王為了建立自己誠實信用的威信，應當利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這後一句的“用禴”，含禴有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發誓的成份，亦當為《周易》的一種聚萃之道。“六三”爻辭的“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”，前半句是說如 果君王在人材聚萃的朝堂上，經常邊聚邊嘆，這將會造成一種頹喪的不祥氣氛，它一點好處也沒有。後半句是說這樣前去辦事也不會有什麼凶險，只不過一點小的悔恨和惋惜罷了。“九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是說《萃》 卦的人才聚萃於一堂，這本身就意味著大吉大利，它將沒有什麼災禍。“九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是說 《萃》卦的談的聚萃之象，自當有一個主事的尊位之人，這倒不會有什麼災禍，但是這個尊位不一定就能夠有孚於眾望；後半句是說君王如果能從一開始就堅持貞正，那一切後悔都會消亡。“上六”爻辭的“齎諮涕洟，無咎”，是說國君應該經常懷著嗟嘆哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所說的“其亡其亡，繫於苞桑”的警戒心，那就什麼災禍也不會發生。

萃卦的卦辭解釋

說白了，也就是《萃》卦乃談的是君王們應如何處理日常的君臣之間的關係問題。坤下兌上萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用禴⑧。六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。九四，大吉，無咎。九五，萃有位⑩，無咎，匪孚；元永貞，悔亡。上六，齎諮涕洟⑾，無咎。註釋：①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關係之卦。②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟裡去祭祀。③大牲：指牛羊這些大的牲畜。④有孚不終：誠實的信用有始無終。⑤乃亂乃萃：一盤亂哄哄的聚萃。⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不愉快之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。⑧禴（yue躍）：四時祭禮之一：一種說法指春祭；一種說法為夏祭。⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟嘆的樣子，言君臣聚萃一派悔喪氣。⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。⑾ 齎諮涕洟：“齎”（ji），“齎”的本字，乃帶著抱著的意思。“ 諮”（zi資），嗟嘆聲。“涕”，眼淚。“洟”（yi夷），鼻涕。“涕洟”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎諮涕洟”，乃 為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮之象。?全卦內容：此卦由地下澤上組成。

萃卦的白話解析

萃：白話中讀“卒”。卒①：王叚於廟，利見大人，亨，利貞，用大生③吉，利有攸往。【白話】筮得卒卦，君王到達了宗廟，利於謁見大人，非常順利，祭祀用大牲牛牢，利於有所作為。【註釋】①卒：卦名，病，終，終於。②叚：即“假”字，到達。③大生：大牲，牛。生，牲。【講解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃為聚集。《彖傳》說：“萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。”萃卦下卦坤卦為順，上卦兌卦為悅，象徵歡樂地順從。九五陽剛中正，又與中正的六二陰陽相應，構成聚集會合的卦象。初六：有復①不終，乃乳②乃卒③，若其號，一握於芺④，勿血，往，無咎。【白話】筮得卒卦，佔得初六爻，有誠信而不能堅持到底，因而心煩意亂、身體疲病，如果因此而號哭，一旦把握了誠信原則就象人臉上有了笑容，不用擔憂，一如既往地恪守誠信原則，就能沒有災難。【註釋】①有復：有誠意。②乳：亂。③卒：病。④芺：笑。【講解】初六陰柔之爻與九四陽剛之爻陰陽正應，所以有復。六三陰柔比近九四陽剛，初六生出疑問，所以不終。初六與六二、六三為伍，則不與九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志亂妄與六二、六三為伍，如果呼號求應於九四陽剛，便為六二、六三陰柔之爻恥笑。自己本與九四為正應相配，六三以近與九四相比得寵，如果初六能安卑謙，退以自牧，便能無咎。六二：引①吉，無咎。復乃利用濯②。【白話】筮得卒卦，佔得六二爻，長久吉善美好，沒有災難，有誠意就利於祭祀。【註釋】①引：長久。②濯：假借為“禴”。【講解】六二陰柔之爻處中得正，以真誠應九五陽剛之爻，雖然居於兩陰爻之間，因與九五爻相應，所以吉善無咎。六二爻既然能夠與九五爻以中正相牽引，就象君臣相輔相成一樣。祭祀就需要這樣的誠意。六三：卒若■若①，無攸利，往，無咎，少閵。【白話】筮得卒卦，佔得六三爻，病啊！嗟嘆啊！都是沒有什麼利益的。只有去掉那種病態，才能沒有災難，少有吝恨。【註釋】①■：嗟。若：語尾助詞。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻與不正的爻相聚會，相聚合而不正位，是患難所以產生的關鍵。所以爻辭如此。九四：大吉，無咎①。【白話】筮得卒卦，佔得九四爻，非常吉善美好，沒有災難。【註釋】①《象傳》曰：“‘大吉，無咎’，位不當也。”【講解】九四陽剛之爻而履陰柔之位，而下面佔據三個陰爻，得其所據，失其所處。處聚的時候，不正位的爻佔據下面各爻，所以必然大吉，立這樣的大功然後就無咎了。九五：卒有立，無咎，非①復，元永貞，悔亡。【白話】筮得卒卦，佔得九五爻，病倒了又站立起來了，沒有遭受災難，必須有誠意，才能永遠吉善，悔恨消失。【註釋】①非：必須。【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位，而且得中處尊，最為盛位。因九四陽剛之爻阻隔，所以雖然得位也只不過無咎而已。王弼說：“處聚之時，最得盛位，故曰萃有位也。四專而據，己德不行，自守而已，故曰無咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永貞，悔亡’。”尚六：秶秭■涕洎①，無咎。【白話】筮得卒卦，佔得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得淚流洎出，不成體統，但因為他誠心誠意，所以沒有災難。【註釋】①秶（zī資）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼淚鼻洎。【講解】尚六處於卒卦的時候，居於上極，九五不是它的所乘，內卦六三陰柔之爻不能應援尚六，處上獨立，近遠沒有援助，危險很大，所以嚇得淚流洎出。但如果能夠知道危險的存在，懼禍之深，憂病之甚，至於流淚洎出，不敢怠慢自安，也是眾人所不加害的人，因而能夠轉危為安，得以無咎。

今年算婚姻，得了萃卦，有知道的朋友麻煩解釋一下啊。

【萃卦婚姻解卦】

澤地萃卦的外卦為兌，代表澤；內卦為坤，代表地。大地之上有沼澤，沼澤是由無數河流匯聚而成的。君子只有具有髙尚的道德，才能聚集人氣，將有才能的人吸引並團結在一起。同時君子也要主動靠近有道德的人。

本卦在愛情婚姻方面的啟示

“相敬如賓”是形容夫妻二人親密的關係的，互相尊敬不但是一種高尚的道德，而且是對夫妻雙方的基本要求。對兩個戀人來說，這種法則同樣適用。在現實生活中，只要能做到這一點，婚戀一定不會有太多的麻煩。

佔得萃卦六二與上六動怎麼解釋

澤地萃，薈萃聚集，異卦相疊，上坤下兌。水澤漫大地，人眾多相互鬥爭，危機四伏。必擇天任賢。上六動就是齎諮涕洟，無咎。為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，為不忘憂患思慮之象。要有警惕之心。不可懶惰要有危機意識信天兆之命。

求解我卜了一掛——周易第45卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下問學業

考試：常保佳績。

得了鹹之萃卦，測的是姻緣，怎麼解釋呢，謝謝

澤山鹹 之 澤地萃

有行動的意向，但是盲從他人，所處卑下，有所行往，則不利。即動則有憾。

不利在於過分聽從執拗者之言。恐所適非合適的物件。

祝好運。

澤地萃卦詳解變卦地水師求婚姻

先排出當事人的生辰八字

萃卦2爻動，求梅花易數詳解婚姻感情

看周易搖卦首先要知道性別，是男是女佔姻緣，還有哪天搖的卦，這很重要，起六神用神。看此卦適合男性佔姻緣，會主動追求擇偶目標，會達到目的。此卦不適合女佔姻緣，犯爛桃花，會挑花眼，感覺糾結，分不清誰是真心喜歡你，會嫁負心郎的選擇。