太極和八卦誰厲害?
八卦掌和太極拳對壘哪個厲害？
四十多年與六七十年的修為、經驗又豈可同日而語？要比就的等級差不多的。董海川與楊璐禪 清光緒年間，直隸廣西府永年縣南關的楊露禪，三下陳家溝投師陳長興，經十八年苦練學會太極神拳。後經刑部侍郎武汝清推薦，進京到瑞王府授藝。一時間京城武林高手紛紛尋上門來比試，卻總是敗北而去。楊露禪由此名聲大噪，人稱“楊無敵”。
這事驚動了深居內宮的八卦掌開山鼻祖董海川。董海川幾次想登門拜訪楊露禪，又恐有失體面。一日，他再也忍不住了，便派徒弟執請柬邀楊露禪小酌。
這天上午，董海川準備停當，靜候楊露禪前來。但楊露禪直到中午還未露面。
董海川平日有午休習慣，當他靜了下來睡眼朦朧，忽覺人影一閃，他一睜眼，但見桌上擺著一個裝潢十分考究的禮品花籃，內裝“稻香村”各式糕點一份，“杏花村”老窖好酒四瓶，紅色緞帶上用金字寫著“楊露禪拜上”，花籃下還壓著一張紙條，上面寫著：“老拳師小憩，露禪不敢打擾，權且告退。失禮！”
董海川心中一驚：好個楊露禪，我剛一眯眼你就給我來這一招，真乃武林高手也！可你也太不夠意思了，難道我董海川想見你一面都不肯賞臉嗎？好！明日我原禮奉還。
第二天，楊露禪晨練完畢，大門便被人拍響。他開門一看，街上悄無一人，便覺被人戲弄。忽覺門前樹上有個人影一閃。楊露禪擰身一縱上了門樓，只見四面房脊披露，白色一片，並無半點腳痕。不禁心裡一動：來無蹤去無跡，此乃上乘之輕功也！
他忙飄身下房。進得大廳，見迎門桌上穩穩當當放著一個禮品花籃，竟是昨日自己送董海川的那個。花籃下也壓著一張紙條，上面寫道：“太極名師楊露禪，送禮進府不見面。有禮無人不算‘理’，今日隱身把‘禮’還！董海川。”
楊露禪正在聚精會神看紙條，次子楊班侯進得廳來伸過頭一看，大怒道：“好個八卦董，如此狂妄！”他一把提過花籃說：“爹，八卦董用心不善，讓孩兒去治治他！”說罷推門而去。
楊班侯初生牛犢不怕虎，風風火火來到董府門外大聲吼道：“董老拳師，接禮來呀！”隔著門樓便把花籃向院裡投去。
誰知花籃剛飛上門樓，便被董海川一個“燕子抄水”輕輕接住。董海川大聲道：“班侯來送，我定收下，請！”
楊班侯見董海川身手不凡，也提身飛腿上房，誰料到腳未貼瓦壠，便被宗師輕輕用手一託，隔著一層院落請到客廳太師椅上。
楊班侯羞得面紅耳赤，坐在太師椅上直髮愣。
董海川不語，進內院拿出一個羊皮匣子，客氣地說：“有來無往非禮也，請你帶回一件薄禮給令尊大人。”
楊班侯回到家來，楊露禪開啟匣子一看，裡面裝的是一件薄如蟬翼的杭紡真絲大衫，並有一紙條寫道：“送此應時衣，請君莫嫌棄！”
楊露禪抬眼望著窗外，心想此時正值三九隆冬滴水成冰，送這薄衫不是明擺著要看我的內功如何嗎？他於是脫掉皮袍換上真絲大衫，穿北海，走前門，進天壇，逛天橋，什麼地方人多就往什麼地方去。迎面北風“呼呼”颳著，可楊露禪光頭上卻熱氣蒸騰，臉似三月桃花紅潤，誰離他近了就象挨近一個大火盆。這件真絲大衫他直穿了二十七天才換下來。這可鬧翻了北京城，武林中誰見了不豎大拇指！
一晃春去夏來。三伏天裡董海川也收到楊露禪捎來的一個羊皮匣子，內裝一件關東二寸厚的白板老羊皮襖，梨花箋上寫著：“隆冬送衣人情重，三夏還裘意更濃。想見廬山真面目，冷暖相宜各不同！”
董海川自然不甘認輸，當下就穿上這老羊皮襖，整整過了一個三伏。有時還手把一壺老燒酒，對著烈日自斟自酌呢！
三伏過後，董海川給楊露禪捎去一封信：“弟恨無親睹金面之機，今備小酌，請下臨寒舍。弟願聆聽賜教！”
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太極、形意、八卦哪個厲害
就如七樓所說，其實每一門武功都各有優勢，關鍵是如何將其優勢發揮出來。如果要將（技擊、技巧、養生）三者都能結合起來，那麼就可以考慮孫式太極拳。
孫祿堂通透形意、八卦、太極三門拳術之真諦，武功絕倫，能於行止坐臥間，周身各處皆可撲人於丈外，無時不然，又能於不聞不見中覺險而避之，神行機圓，無人能犯。其年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫；年愈花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄；古稀之年，又一舉擊敗日本五名技擊高手的聯合挑戰。故當時武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽。孫式太極拳是以他自己登峰造極的武功為基礎，通過數十年研究修悟形意拳、八卦拳、太極拳，運用易理，參以丹經，對三門武學之精髓進行有機融合後的自然昇華之品。
太極和八卦，哪個厲害點
功夫的利害與否主要是看個人修為！再一個要看是否得了真傳並且下了苦功去練！
太極和八卦的區別？
太極：意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。
天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義.
八卦：它是中國古代道家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中佔有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
太極和八卦的關係
你好：
伏羲一畫分天地，這一畫就是太極，
太極分開為兩儀（即陰、陽），
陰陽互動為四象（即少陽、老陽、少陰、老陰），
四象之間再互相運動，即為八卦，
也即天、地、風、雷、水、火、山、澤
與之相對應的為乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌）。
最開始伏羲創八卦時只是符號（如），
後來周文王演算伏羲八卦，所以後世人又將八卦稱之為《周易》，
可以說太極是八卦的開端，八卦是太極文化的延伸和集體體現。
周易和太極八卦
《周易》名列五經之首，是儒家重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶。中華建築、音樂、醫學、紀年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯絡，孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。周易作者關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由於成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的 “周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。周易內容《周易》一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分，經本是占筮書,其基本因素為陽爻、陰爻，又構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從鹹到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，後在春秋時期，聖人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免於難。《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏於中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。《周易》內容元素陰陽：《易傳·繫辭·上》說：“一陰一陽之謂道；”陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物永珍，在其內部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。並始終處於彼消此長，此進彼退的動態平衡狀態之中。保持著事物的正常發展變化態勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在於指導我們在與自然界和人類社會的關係上保持陰陽的動態平衡。爻：在《易經》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻。“－－’稱作陰爻。三、卦：由陽爻和陰爻按照一定規律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經》的基本組成單位。八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規律．以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·繫辭·上》說：“是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。”這八個由三個爻組成的卦，也叫經卦或單卦。六十四卦：由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。周易的應用《周易》是以八卦為主體，以六十四卦為經書，以資訊預測而聞名，以有寶貴的科學價值而流傳至今，以其深奧的科學理論而為世人所重視，以其對人類的重大貢獻而為世人所欽佩和崇拜。《周易》64卦在數理方面的規則和2進位制完全一樣，陰爻-- 就是0，陽爻—就是1 ，在十八世紀初被德國哲學家、數學家萊布尼茨完全解讀。目前，我國的《周易》研究已由理論研究，逐步地轉向了應用研究；立足研究，狠抓應用。現在把研究《周易》同現代科學結合起來的人越氦訂份寡莓......餘下全文>>
太極拳和八卦掌哪個強?
要是 按照純功夫和技術來講應該是太極拳技術更加全面
應為 孫露堂原來是八卦掌 形意拳的第一高手 為什麼後來想和楊澄埔換拳那 因為他感覺太極拳有必要學習 但是楊澄埔保守 不願意把自家的楊式太極拳傳給孫露堂 所以說守好自己的就可以了
後來 孫露堂 救助了患病的 郝維真 郝式太極拳的創始人又名開和太極拳
郝維禒年近八十歲 郝維真看孫露堂有意學拳就想收孫露堂 但是孫露堂可是願意打的 沒有真本事別想收他
後來他們交流的時候 三招都被郝維真制服了 但是要是真長時間打鬥 郝維真年紀太大肯定是輸的 孫露堂才知道自己的八卦掌 和形意拳 練到這個地步還是不及太極拳 後才學習太極拳 並且創立了孫氏太極拳
孫門規矩 就是第一年練形意拳第二年八卦掌 三年以後方可練習孫氏太極拳
要是這樣說你說誰強那
前面的故事是 孫門人自己說 郝維真的傳人也證實過！
太極拳厲害還是八卦掌厲害？ 10分
據說八卦掌祖師董海川之所以出名就是因為和名鎮京城的楊露禪打了一架，不分勝負。而楊露禪傳下來的就是楊氏太極拳，他人稱無敵。
其實論拳種高低的方法很不科學，沒有最厲害的拳法只有最厲害的人。一個練太極的人打敗了練八卦掌的人，不能說就是打敗了八卦掌，練拳也分下沒下功夫。
你要是對武術感興趣，瞭解過拳法歷史，就會發現很多拳法的宗師都被稱為神拳，形意拳的李洛能等。
八卦掌與太極拳有什麼不同啊
八卦掌與太極拳同屬內家拳，且功理、拳理非常接近；但表達形式上卻差異明顯：八卦掌最著名的特點就是“走”，由基本功行步開始，八卦掌所有套路動作均參照八卦方位，圍繞一個象徵太極圖的圓圈編排；所以八卦掌又稱“轉掌”、“走掌”。太極拳最著名的特點就是“綿”，由綿入手，專習“聽勁”（以觸覺感知外力變化），進而“懂勁”，所以太極有推手的輔助訓練方法。
64卦陣和太極八卦陣哪個更厲害
這麼跟你說吧，64卦陣是八卦陣推導的陣行