否卦詳解?
否卦的詳細解釋
否卦初九：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。否卦的“爻辭”，也不容易理解。這一卦，下卦的三個陰爻，就像茅草的根，相互牽連，是上下閉塞的形象。以人事比擬，就是小人跋扈，營私結黨的時期。不過，這是初爻，小人醜惡的真面目，還沒有顯露。因而告誡，君子應當團結，堅守純正，就可以吉祥亨通。“象傳”解釋，這是因為有心要儲存君上。這一爻，說明在閉塞時期，小人將得勢，應精誠團結，防患於未然。六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。“包承”是包容、承受的意思。“六二”陰柔，但在“中”位，陰爻陰位得正，雖然是小人，但還能明辨是非，知道包容、承受君子。不過，畢竟小人得勢的閉塞時期，已經到來，所以占斷對小人有利。對“大人”亦即君子來說，世道已經閉塞，當然難以出頭，應當坦然的承受閉塞的命運，才能亨通。《象傳》解釋，大人不要被小人的聲勢，擾亂了意志，才能坦然，亨通。這一爻，說明在閉塞時期，君子應當覺悟，瞭解適者生存的道理，自保以等待機會。九三：包羞。象曰：包羞，位不當也。“包羞”是包容羞辱，亦即行為惡劣，心中卻不知道羞恥。“六三”陰爻陽位不正，又離開了中位，與“六二”還包容順承君子比較，已經完全是小人了。而且已與上卦的陽爻接近，陰謀傷害君子，絲毫不知道羞愧。這一爻，說明小人已經顯露了陰險的真面目。六四：有命無咎，疇離祉。象曰：有命無咎，志行也。“命”指天命。“疇”同類。“離”與《離騷》的離同，罹、附的意思。“九四”在六爻中已經過了一半，閉塞時期也過了一半，開始露出曙光。“九四”陽剛，具備排除阻力的才能；但在陰位，缺乏剛毅敢做敢為的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命運與際遇，才能決定禍福。在這種情況下，如果“九四”“九五”“上九”志同道合，齊心協力，才會是福。這一爻，說明君子要排除小人的勢力，必須因應時機，精誠團結。九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。象曰：大人之吉，位正當也。“休”是休息、休止。“苞”是叢木。與“六二”“六三”的“包”，在感覺上相關連，“苞桑”是說桑木的根，糾結牽纏在一起。“九五”陽剛、中正、又在中位，可打消閉塞的氣運，重新恢復泰平，這是大人物才能做到的事業；所以，占斷“大人吉”。然而，排除閉塞，恢復泰平，畢竟潛伏著危險；因而，必須時刻警惕到滅亡，這樣才能像叢生桑木糾結在一赸的根，確保安全。孔子在“繫辭傳”中，引用這一爻辭說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以自身而國家可保。上六：傾否，先否後喜。象曰：否終則傾，何可長也。“上六”已經是“否”的終了，物極必反，這是自然法則的必然趨勢。《象傳》也說：“否”終於到了終極，必然傾覆，又怎麼能長久。何況“上九”陽爻剛毅，也足以使閉塞的氣運傾覆；所以占斷，先閉塞而後喜悅。
天地否卦是什麼意思
為易經 第一十二卦：否卦（天地否）
否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。
象曰：天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
白話文解釋
否卦：為小人所隔閡，這是不利於君子的卜佔，事業也將由盛轉衰。
《象辭》說：天地隔閡不能交感，萬物咽窒不能暢釜，這是否卦的卦象。君子觀此卦象，從而在國家政治否塞之時，應思隱居不仕，以崇尚儉約來躲避災難，不要以利祿為榮。
時運：諸事不順，不可妄動。
財運：適宜買入，後可獲利。
家宅礎勤儉免禍；仳離之象。
身體：氣血不通，節制飲食
卦象顯示並不好，但是古語有云“否極泰來”正所謂撥雲見日，柳暗花明！
故此卦象是凶相，又是吉相。正是富貴險中求，機遇和挑戰總是並存的。建議得此卦象的人，能不要貪圖小利，凡是從長遠來看，不逞口舌之利，寬以待人，當為富貴之相！
否卦是幾月的卦象
七月的卦象
《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否，閉塞黑暗，否極泰來）
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命無咎，疇離祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。
上九，傾否；先否後喜。
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【傳經解讀】
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《否》卦象徵閉塞黑暗的局勢下小人甚多，不利於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外洩，陰暗濁氣盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
《彖傳》說：否卦象徵了閉塞黑暗的局勢下，不利於君子堅守正道。這時乾剛正氣外洩，陰暗濁氣盛起，天地陰陽互不交合，萬物的生養互不暢通，君臣上下互不溝通，天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽，對內柔順而對外剛健，內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通，而君子德行之道雲消日落。
象曰：天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
《象傳》說：天在高處，地在低處，天地陰陽不相交合，說明人世空間閉塞不通，黑暗無光，人間汙泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡慾之德行，以避免意外之災，切不能被利益所誘惑去追逐榮華富貴。
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【爻辭解讀】
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初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
初六的爻辭在《象傳》中解：從地下拔起一把茅草，根系牽連，是由於同類物以類聚，表明有互相依存的關係。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染，堅守正道，誠信依法，立志跟隨上級領導共創天下大業。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不亂群也。
六二的爻辭在《象傳》中解：善於阿諛奉承有權勢的人，小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長者是不喜歡阿諛奉承的，因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大，坦誠公開，虛偽和奉承只是對他人的一時矇騙而已。因為正義總是戰勝邪惡的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不當也。
六三的爻辭在《象傳》中解：包容他人胡作非為，這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法，包容壞人壞事是對自己不負責任，最終是沒有任何好處的。
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九四，有命無咎，疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”，志行也。
九四的爻辭在《象傳》中解：替天行暢，沒有災禍，志同道合者會互相支援與幫助，這樣的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道，敢於同壞人壞事做鬥爭，一定會得到志同道合的戰友幫助與支援，懷著替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
九五的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局面已結束，君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危，時刻警惕潛在風險，不斷以“這樣會否滅亡”的警句來告誡自己，這樣符合任職居位，掌管天下大事就像繫結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後，不可驕傲自滿，必須居安思危，警惕風險是為了鞏固建立的江山地位。
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上九，傾否；先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何......餘下全文>>
算感情出了天地否卦，四爻為老陽，求解釋 5分
你的一切不順心，看起來不順心，實際是你有小的過錯，應該多找自己的原因。你應該加倍幹好事業，結交生命中的貴人，只有先混的像個人物，才能夠解決你的問題
天地否卦（變爻九五）九五爻辭:休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
九五爻辭:休否，大人吉。
測感情，你一直追求對方，這是在告訴你，適當休息下，想一想對方是不是你最愛的人，值不值當的這麼一味追求下去。
《易經》中的64個八卦的組合是什麼？例如泰，否，這些怎麼組合卦象，求詳解，謝謝了，大神幫忙啊
不學人家複製，沒技術含量。 因為不能發圖，我就純手打打吧。 八卦這是最基本的，你應該知道了。 八卦原本是3個爻組成的，是先天八卦，，，6個爻組成的叫後天八卦。 例如，乾卦先天是三個陽爻，後天乾卦則是六個陽爻，性質沒變。 也就是說，64卦而是由三個爻的八卦兩兩交差組合而成的，正好是64個。 你說到的如否卦，有 個口決叫做，天地否（而是上面是三個陽爻乾卦，下面是三個陰爻坤卦）組合而成。
問工作去留，否卦變頤卦，請問有哪位大神可以幫忙解析一下呢
三爻變看本卦的卦辭兼顧之卦的卦辭。
本卦為否卦，卦辭：否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。否是指陰陽堵塞、天地不通的癥結。說明你目前的工作狀態不好。
之卦是頤卦，卦辭：頤：貞吉；觀頤，自求口實。本卦辭的意思是：只有堅守正道才能獲得吉祥；觀察頤養的具體情況，靠自己的力量來求取食物。
因為你問：工作去留?所以由此可以判斷你選擇“去”，就如同頤卦所說的可以“吃東西了”，當然好了！
易經中的鹹卦與否卦相同點與不同點分別什麼
鹹少男少女，事情互補中和吉利
否是天地事物阻塞不通，到了極點就會轉泰轉好