上海建築風水?

如何確定房屋朝向？

朝向一般是指採光面最大的地方，中國鄉村小洋房一般是大門的採光面最大，城市的樓宇中，一般主陽臺是每個單元的最大的採光面。

另一說法就是：朝向是相對房子的座向而言的，這是中國易經的風水上的說法。比如：房子座向是北，那那的朝向就是南。

凡是到過中國或是對中國古建築物有所研究的人士，都知道中國大部分的古建築

之座向，皆是坐北朝南，也就是把正門開在南方，而不開在北方，那是為什麼呢？

是否坐北朝南的屋宅，風水格特別好？或是這種座向的屋宅，能讓您發達。

其實，以上兩種說法都不對，中國人之所以喜愛居住在坐北朝南的屋宅，主要的

原因有二：

1.坐北朝南的房子，在以前稱為正房，那是因為這種房子冬暖夏涼，光線充足，

即使在冬天，陽光也一樣能照射到房間的深處，令人有明亮溫暖的感覺。只要一進

屋，就會覺得很舒服。而且，這種坐向的屋宅，到了夏季，當太陽升到接近頭頂的上

空之時，屋內也受不到強烈日光的照射。除此之外，東南風也可以通過視窗與門戶吹

進屋裡，讓人感到涼爽舒適。故此，中國人都願意住在北房，也就是坐北朝南的屋

子。

2.在中國以前主要的外患，都是來自北方，因此，在中國人的心理上，常存有要

提防北方的心理，故這一種潛伏的，下意識的心理威脅，逐漸的對在北方開門，形成

了一種心理的負擔，所以，中國人不願意在一所坐南朝北房屋，是有其原因的。而

且，您若是把門開在“北”，一到冬天，您的正門便會受到北風的侵襲，故此，也是

不開“北”門的另一個因素。

談到這裡，也許您會問，向陽的房屋都是朝南的嗎？答案是：對中國大部分地區

來說是這樣的，而從世界的範圍來看，這種說法是不對的。因為對不同的地區來講，

太陽在天空的方位是不一樣的。若想搞清楚這個問題，我門必須從地球的公轉講起。

我們大家都知道地球圍繞著太陽公轉的時候，是斜著身子走的，就因為如此，所

以，當您從地球上觀察太陽時，您會發覺太陽在天空中的位置，不斷的改變，而您的

位置卻沒有改變。所以，從這一點，我們可以知道，不同的地區，受到太陽照射的日

光強度也不同，故不是朝南的房屋，都是向陽的。

太陽的直射點，只有在赤道附近地區來回移動，最北只能到達北緯二十三十度二

十七分，那就是我們所謂的“北迴歸線”。而向南移動只能到達南緯二十三度二十七

分，也就是所謂的“南迴歸線”。

因此，“北迴歸線”以北的地區，太陽是不可能跑到頭頂上來的。所以，太陽總

是掛在南邊的天空。而中國絕大部分的領土都在北迴歸線以北，就因為如此，在中

國，向陽的房屋，都是朝南是對的。

每年的夏至，太陽直射“北迴歸線”，可是，一到冬至，太陽又跑到“南迴歸

線”。所以，一年到頭，太陽直射點總是在南北迴歸線之間移動，而南、北迴歸線之

間的這個地區，每年太陽有兩次從頭頂經過，太陽有時在南邊的天空。過了一段時

間，又會跑到北邊的天空上。

??向陽的房屋 並非全朝南

在中國的廣東、廣西、雲南，以及臺灣等省、等區的南部，就是北迴歸線以南。

所以，在夏至前後，太陽直射北迴歸線附近地區的時候，太陽的光就會從北邊的天空

射下來。因此，在這地區朝南的房屋，就不向陽了，而是朝北的房屋向陽。所以，從

世界的範圍來講：“向陽的房屋都是朝南”。這句話是錯的，原因就在這裡。

現代人之所以偏好坐北朝南之房屋，其實是來自上述的傳統觀念。所以，坐北朝

南的房屋，在風水學上，並不一定是最好的選擇。

其實，屋子的坐向除了適應天氣陽光之外，也利於村鎮的整體規劃，以及辨認方

向。以......餘下全文>>

亭臺樓閣軒榭的區別是什麼?

亭子。有頂無牆,供休息用的建築物,多建築在路旁或花園裡

西蜀子云亭。――《三國志·諸葛亮傳》

常記溪亭日暮。――宋·李清照《如夢令》

亭東自足下皆雲漫。――清·姚鼐《登泰山記》

亭西有岱祠。

臺，本義:用土築成的方形的高而平的建築物

臺,觀四方而高者。――《說文》

可以處臺榭。――《禮記·月令》

層臺累榭,臨高山些!――《楚辭·招魂》

歌臺暖響,春光融融。――杜牧《阿房宮賦》

百年多病獨登臺。――杜甫《登高》

多少樓臺煙雨中。――唐·杜牧《江南春絕句》

臺閣相向。――唐·李朝威《柳毅傳》

守臺軍士。――《廣東軍務記》

樓，本義:樓房,兩層以上的房屋

樓,重屋也。――《說文》

西北有高樓,上與浮雲齊。――《古詩十九首》

五步一樓,十步一閣。――杜牧《阿房宮賦》

建築在高處的建築物 [superstructure]。如:樓子(樓閣);樓榭(高臺之上的房屋,泛指樓房);樓堞(城樓上的矮牆)。又指有上層的車船,其上層也叫樓。

閣，一種架空的小樓房,中國傳統建築物的一種。其特點是通常四周設隔扇或欄杆迴廊,供遠眺、遊憩、藏書和供佛之用 [pavilion (usu.two-storeyed)]

接屋連閣。――《淮南子·主術訓》

五步一樓,十步一閣。――唐·杜牧《阿房宮賦》

細瞻景狀,與村東大佛閣逼似。――《聊齋志異·促織》

水滸傳作者簡介

施耐庵（1296～1371）

元末明初的小說家，字肇瑞，號子安，別號耐庵，興化白駒場人（今屬江蘇）。祖籍福建泉州市，住蘇州閶門外施家巷，後遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。他根據民間流傳的宋江起義故事，寫了長篇古典小說《水滸傳》。

生平事蹟

施耐庵

有關施耐庵生平事蹟材料極少，蒐集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》一篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》一篇。據這些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後代，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不願臣服於權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施耐庵參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。後因張貪享逸樂，不納忠言，施與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施與魯、劉相別時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨後還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄託心意，又與弟子羅貫中撰《三國演義》、《三遂平妖傳》等數部作品。他還精於詩曲，但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）家道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施家橋村），並請王道生作《施耐庵墓誌》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’。”萬曆年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。但是其中有一些地名與施耐庵的生卒年不合，也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。

需要說明的是，施耐庵是元末人，但是，其所著的《水滸傳》中有的地名用的是明代建制。

曲阜三孔好玩嗎？如果只玩其中一個，哪一個最好？

還是去孔府把~孔廟是祭祀用的~巨集偉氣派~裡面的建築物很多都有典故，沒有導遊很難看懂~而孔府是孔家世代生活的地方，自己看就好！孔林是墓地~很大！其實你的時間完全可以看孔府和孔廟2個小時搞定！從高鐵到城裡也就30分鐘（打車）！公交還也很多！6點多有點堵車！建議早去！孔子六藝城和民俗園自己感覺是現在建的，而且老化嚴重！不能代表曲阜文化！

總之建議去孔府(孔府孔廟在一起，就是去看房子，你進去有很多導遊帶團的，你悄悄跟一個就好，他們不會介意的！)。有什麼需要直接問我！曲阜土生土長的人！

K01路：汽車站——京滬高鐵曲阜東站（高鐵站）

汽車站↔光大龍都↔孔府藥廠↔曲師大↔孔府家↔外貿大廈↔孔廟南門↔遊客中心↔百意購物中心↔婦幼保健站↔公安局↔聖水苑↔北林中學↔林家村↔楊辛莊↔蔣家村↔張曲↔終吉村↔息諏鎮↔高鐵站 孔廟南門下車！

廣州有哪些革命遺蹟或者歷史名勝

沿地鐵走戶比較方便

地鐵二號線

三元里（三元里人民抗英鬥爭紀念館）-越秀公園（鎮海樓.南粵王墓）-紀念堂(孫中山紀念堂)-公元前（廣州起義舊址紀念館）-海珠廣場（紀念碑）

中山紀念堂/東風中路

黃埔軍校舊址/黃埔長洲島

農民運動講習所舊址/中山四路

三元里抗英紀念碑/三元里

廣州解放紀念像/海珠廣場

英雄廣場/中山三路

廣州起義烈士陵園/中山三路

中華全國總工會舊址/越秀南路

廣州蘇維埃政府舊址/起義路

沙基慘案烈士紀念碑/六二三路

黃花崗七十二烈士墓/先烈中路

十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園/沙河頂

東征烈士墓/黃埔長洲島

葉劍英元帥紀念碑/中山三路

婺源旅遊最值得去的景點？

先在去也行，到甲路嚴田那裡油菜花開了，而且不收門票（是一個村子），三清山不錯，門票150元，這些景點離縣城不是太遠，做出租車就行，大鄣山（門票忘了）、清華的彩虹橋、李坑、江灣、曉起（告訴你到曉起千萬別走正門那裡是騙你們外地人的，其實走一個像小廣場的地方，那裡有個牌坊再往裡走就到古村落,到曉起建議你去木樓飯店吃飯，那裡飯好吃)了也不錯。我就是江西婺源人這些地方每年去幾次，所以比較清楚。

11層的房子哪層好？

四層以上均可以，總原則是就高不就低。

中國古代瑞獸一共有多少？分別是什麼？

中國古代五大瑞獸：

東方青龍

關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。

在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在四方的神靈中，根據山海經的說法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。

在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。

而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——

大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三絃琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。

二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。

三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。

第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。

第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。

第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。

第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。

麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，......餘下全文>>

龍的傳說、故事。

龍的傳說——烏龍：

少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村裡住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。

有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺上，說：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對她點了點頭，一轉身竄到井裡去了。

珠鳳挑水剛進屋，聽見背後有人叫她。轉身一看，是個二十來歲的漂亮小夥。小夥拉住珠鳳的手，在她手心裡放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：“我是渭河龍君的五太子，剛才在龍潭中戲遊，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸裡，就不用天天挑水了。往後有啥為難事，大姐只管說一聲吧。”說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手裡，分明是顆寶珠。進屋後，她將龍珠往水甕裡一丟，譁棗，水花翻濺，泛起滿滿一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井臺上挑一擔水，偷偷往井裡看上幾眼。

離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，權當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。

珠鳳姑娘年長一年，越發出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！”他眯起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來頂賬！”話傳到劉老漢耳朵裡，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法”等到半夜她大睡定，跑到井臺兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：“媽，兒跟你來了！”眼睛一閉，縱身撲進井裡。

珠鳳只覺得頭暈目眩，像是騰雲駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水裡，卻躺在烏龍的胳膊上。“烏龍哥！”她像見到親人一般，伏在烏龍的懷裡大哭起來。烏龍勸她說：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。

聽得珠鳳投井、鄉親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：“好妹妹，我不送你了。”雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。

夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭到尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風從甕裡撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才儲了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的訊息傳到尹立先耳裡，老賊捋著鼠須一陣奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這麼個美人幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉，吩咐下人分頭準備去了。第二天一大早，老賊帶著一夥家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風捲著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早颳得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風過後，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。

烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊衝到井臺邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一夥狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被衝入渭水河中，餵了魚鱉。

一會兒雲消霧散，滿天霞光，雲端裡舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠......餘下全文>>