單身人夢見處物件?

General 更新 2024年11月26日

晚上做夢夢見自己處物件了，夢都是反的，我現實中沒物件。我不會一輩子都單身吧？

別擔心，不是夢反，只是日有所思，夜有所夢，這很正常，說明你急於有一份感情，留意一下身邊，有機會就下手

我是不是單身主義者和人處物件，一開始確實覺得自己很

生存和繁衍構成了人類的兩大主題，為了生存，人類積累起科學技術，建立和革新越來越公正、的社會制度，人類進入工業社會、法治、的社會；然而，人們還沒有把他們的關注的目光投向繁衍這另一個主題，這是人類至今還固守著落後的生殖方式、血緣關係及不人道的血緣繼承製的原因。

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家庭，以其情感與習慣的、道德與制度的歷史悠遠的積澱，從生理到精神都還死死地抓著世人的良心，成為現代人掙不脫、不想掙的枷鎖和夢魘。

第一部分：區分不同的“獨身主義”

現實生活中已有形形的獨身與禁慾，但並沒有真正意義上的獨身主義產生，其中不乏虛偽與弄、矇昧與邪氣，這必須與我們這裡提出的獨身主義區別開來。

第一種，有這種人，他們出於濫交的需要而提出縱慾式的所謂獨身主義(以那些浪漫的所謂人文主義者、有錢有勢的二世主們為主)，這種獨身僅僅是不要家庭的束縛，不要家庭的倫理約束，目的是獲得廣泛的、更充分的性性滿足，這當然不是真正的獨身主義，這是與獨身主義是沒共同點的享樂主義。

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當然，二十世紀西方社會掀起的性“革命”浪潮在客觀上使傳統家庭觀念和性道德受到了巨大打擊。

第二種，由於貧困、生理缺陷而無奈地處於獨身之境地。因為貧困而娶不到老婆，因為性別模糊而不知道該娶或該嫁，因為心臟病而不敢性衝動，因為醜陋或處女膜受損而無臉嫁人，這一切的獨身，都是出於無奈或無知而不是出於自願。這是很令人同情的，他們比起自願的、基於信念而獨身的人來講，要承受巨大的痛苦、悲哀，甚至引發對不公平命運的怨惡。那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人，很容易造成巨大的壓抑、煩惱和精神創傷，進而會產生變態心理、精神以至犯罪行為。

當然，也不排除某種變態了的、具有某種缺陷的知識分子因此而產生獨身主義思想、提倡獨身的情況（可以用阿德勒的自卑情結來解釋），這就是說，他們為了掩飾自己的性無能、性缺陷而假惺惺地提倡獨身，就像尼采這樣對女人惡言相加的人，（由於他還沒有認識到性只是一種生理屬性，）未尚不是出於心理變態、出於酸葡萄效應，到女人那裡還要帶上皮鞭，這表明他這種人內心的怯懦和恐懼。

性，不過是一種由DNA設定的生理機制；家庭，不過是一種生養後代的社會制度模式，我們完全可以用新的制度取而代之；愛情，不過是對性的迷信（後文有對愛情的詳細討論）。所以，獨身主義不能是由於缺陷或變態。

第三種，西方女權主義者的獨身。現代女性要求平等、尊嚴、解放的努力是值得肯定的，但是，她們由於無視自己生理的客觀條件、的積習形成的心理、性格條件而追求男女絕對平等，是近乎狹隘、出於自私的獨身主義。在目前的條件下，為了人類的延續，女人就必須承擔生孩子的義務，這對婦女確有些不公平，本來就弱小，還要負擔一個嬰兒日益增長的體重和營養供應，並因此遭受就業歧視以至權利的不平等，在性活動中，婦女也處於被動，性道德方面也不公正地、單方面地把羞恥觀、貞操觀加在婦女身上，這就促使女權主義者走獨身道路。這就是說，她們並非不想性生活，並非不想有家庭，但因此失去了平等的，就只好取而犧牲享樂，結果，有的女權主義者禁不住性的誘惑而走向同性戀，胡羅卜成了男性的替代物。

第四種，由宗教教義引出的獨身行為，這是最接近理性的獨身主義的一種情況，由於宗教強調精神、強調信仰，從而把性生活這樣的生理本能行為看作是低賤的動物行為，甚至稱之為“原罪”，佛僧則直呼“罪過、罪過”。按照純粹的原旨教義，教會虔修人員都應該獨身，以教會為家，以上帝或佛是愛。佛或可稱道；教則有些虛偽，那些受不了性衝擊的人就把設想為......餘下全文>>

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