十二生肖豬的特點?
十二生肖中，豬的性格分析？
屬豬的人，一般頭腦比較冷靜，無論自己遇上多麼困難的問題，總能細心，所以能很恰當地處理事情。至於人緣方面，待人接物都比較熱情，所以會有很多的朋友，當遇上難題時，會有一群好友來幫助他們，另一方面，他們做事必定親力而為，不論何事他們都很負責地去進行，直到完成為止。
屬豬的人，他們強壯又溫馨，通常也很富有，他們在生活所能提供的美好事物中，最喜歡奢侈享受，他們沉溺在舒適的生活中，處處顯露出他們的高給品味。
屬豬的人在少年時期受過多次挫折，當他們長大後就會積極工作，以求安全感。此外屬豬的人性格 格最突出之處就是往往不善言辭，較為沉默寡言。希望可以幫到您。
在十二生肖中,你的屬相是豬,這個動物的特點有什麼
曾幾何時，花前月下。明年今日，海角天涯！彼岸豆蔻，那夜花燃眉梢，歲月靜好，說要一生一世到老。
豬在十二生肖的意義？
在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不象狗那樣精靈，懂得主子的心思，跟隨主人前後，極盡討好之能事。而豬長著一副圓乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實本分。豬的懶惰在動物是出了名的，豬之所以在所有家畜中是長得最快的一個，重要的原因就是活動少。除進食的過程中活動活動外，豬難得有做什麼大運動量的運動，更不用就操心勞累了。豬的髒也是盡人皆知的，雖然它的不講衛生有著客觀上的原因，但它一輩子幾乎都在一間欄裡吃、住、拉、撒、滿身粘著屎屎，給人噁心的感覺。因緣於豬的上述一些特點，它往往成為了蠢笨、懶惰、貪婪、醜陋的代名詞。在人類的文化生活中被使用時，帶有深厚的貶義色彩。
豬又含有輕蔑之意。著名的電影劇作家夏衍在報告文學作品《包身工》中寫到，工頭對包身工的稱呼一律是“豬玀”二字，允境鏊 嵌園 砉さ鈉縭雍腿鬆砦耆琛Ｇ邐疵鞽醯 笈 洩 吮宦艫焦 庾隹嗔Γ 廡┖Ｍ飠 け懷莆 爸磣小薄Ｔ說焦 猓 魑 伺 拔 蟮瓤喙ぃ 丈砦藁毓 ?br> 那麼，豬的文化象徵意義是否全部為貶意，只能譏刺人類的缺點呢？答案當然是否定的。豬被用於貶義，完全是出於人們對它表面上的觀察。例如說豬骯髒，主要是它忌熱的原因，據專家研究，在攝氏48度以下時，在圈內的豬通常把自己的地方，但一旦溫度升到攝氏48度以上，它們便會在自己的圈內胡來蠻幹了。於是乎，溫度越高，它們就會變得越發骯髒。因此我們應該認識到，那種以為豬是骯髒牲畜的觀念，主要是指其外表而言，而豬的本性並非真的就骯髒不堪。現代著名的人類學家弗雷澤認：“象所有的所謂骯髒的動物一樣，豬最初被視為神聖之獸。”這一論斷是很有道理的。
在上古的時候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺碼。不但“家”的含意是在房屋內養豬，就連當時的社會活動，也以與豬有關的事為中心，例如“事”甲骨文象雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀。而人的素質，也以豬事為座標來衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那麼不能捉豬便為怯懦。。家豬是顯得那麼溫順老實，那是因為長期被人類馴養，與大自然隔離而喪失了其本性，而野豬性情凶暴，善於搏擊，於是基於這一特點，豬便含有“勇往直前”的意思。
說到豬的勇敢我們先來看一則真實的現代奇聞：1984年初秋的一天，黑龍江的採藥老農孫頭揹著竹簍上大興安採藥。突然，一顆黃豆大的水滴掉在了的後腦勺上，水滴有些血。老孫頭抬起頭一看，只見一隻餓得乾癟癟的東北虎，正蹲在一塊大石頭上，向他掉口水呢！老孫頭大吃一驚，那老虎“呼”地一聲，迎頭撲來，老孫頭猛一躲閃。那老虎便從他頭上發現一米開外有一頭肥壯的野豬，正低頭著在那裡刨樹根。那野豬以這位突然闖來的山大王也不示弱，於是雙方都惡狠狠地盯著對方。這樣對峙了大約兩三分鐘，老虎突然一躍，向野豬衝去，它們一來一往，一守一攻，大約鬥了十五個回合，老虎使了個絕招，一口咬住了野豬的後腿。野豬痛得大聲嚎叫。突然樹林裡黃煙滾滾，啼聲四起，幾十頭野豬咆哮著，朝這邊衝來，拼命廝殺。老虎孤軍奮戰，奮力搏鬥。眨眼間虎嘯豬嚎，樹林裡鬥得天昏地暗。幾個小時後，老虎渾身鮮血淋漓，漸漸力盡難支，嗚呼哀哉。這時倖存的野豬才慢慢地，憤憤地撤離現場。樹林裡血染黃沙，十幾頭野豬和一隻老虎倒在地上，有兩頭快要斷氣的野豬還抽搐呢！老孫頭躲在一棵大樹上，自始至終觀看了這場驚心動魄的豬虎的大戰。
野豬具有如此的神勇，所以“豬”這個名詞在日本常用作人的名字，日本人用“豬”給幼兒命名，並非為了好養活，才取個俗賤的名字，而是欣賞豬的奮勇向前，有進無退的精神。歐洲人也有類似的認識。他們認為野豬雖然沒有角，卻是獸類中最凶悍......餘下全文>>
十二生肖中，豬的來源？
豬是大家非常熟悉的家畜，民間稱其為六畜之首。在生肖屬相中排在最後，讓豬作十二生肖的壓陣之物，倒也名副其實。我國養豬歷史已經有七、八千年了。在許多古人的墓葬中，遠至新石器時期的人類遺址，都不乏豬的遺骸，因為他們常常以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度，由此，葬豬或以豬做祭祀品就顯得十分重要。家祭時，陳豕於室，閤家而祭，故“家”是寶蓋下有個“豕”字，這乃是今天我們所用“家”字的由來。也有人解釋為農耕社會居室之下養一豬。
古文中，關於豬的文字有不同的表達方式。《方言》曰：“豬……關東謂之彘，或謂之豕，南楚謂之狶，其子之謂之豚，或謂之貕。吳揚之間謂之豬子。”漢字中的“貑”字為公豬之意，“豝”為母豬之意。在民間，豬有不少別名，“剛鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑麵郎”、“烏將軍”、“長喙將軍”、“天蓬元帥”、“烏羊”，還有“烏金”……故而杜甫詩曰：“家家養烏金，頓頓食黃魚”，有人解釋“烏金”喻養豬生財之意。有趣的是，我國西南山區養的一種豬就叫烏金，在烏蒙山與金沙江一帶，地域與形象、民俗竟如此有機地在豬的身上融合了，說明我國農耕文明中的豬文化內涵之豐富。我國民間常把豬比成好吃懶做的形象，豬八戒就是家喻戶曉的人、豬、神三位一體的角色，雖是神話，但人性與豬情，鮮活生動，惹人喜愛，也多少反映了明朝中後期的民俗世情。在西方，豬的象徵意義大同小異，個別地方則別於東方，古代德國有吹風笛的豬雕，代表色欲，認為夢見豬與性有關。蘇格蘭有使豬拉車的民俗。也有國家用豬尋找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英語中，對不同的豬，也有語彙豐富的表達方式，豬叫Pig或Swine，公豬（野豬）叫Boar，母豬叫Sow，小豬叫Piglet，群豬叫Sounders。
人類吃肉的歷史要比養豬的歷史長的多。養豬，主要是為了吃肉，據楊公社主編的《豬生產學》記述，豬肉在全世界人們的各種肉類消費中，所佔比例最高，約佔40%，在中國更高，約佔67%。中國也是世界上肉類消費最多的國家，畢竟人口眾多嗎，所以，豬被稱為我國城鄉居民的肉畜之王。中國養豬數量穩居世界首位，僅1998年的數字就達48560萬頭，1999年為42910萬頭。據世界糧農組織（FAO）統計：2001年世界生豬出欄數達117234萬頭，但全球養豬存在明顯的地域特點，豬肉產量亞洲居首位，佔55.38%以上（其中的80%在中國）；歐洲佔27.46%；北美及中美佔12.72%；南美佔3.2%；非洲佔0.64%；大洋州佔0.52%。世界上養豬發達的國家中，中國第一，美國第二，另外，荷蘭、德國、加拿大、丹麥、法國等都是在世界上名列前茅的以活豬出口為產業的國家。
十二生肖的特點分別是什麼？
鼠：開朗、樂觀，為人坦誠、單純，具有敏銳的判斷力，勤儉節約，善於把
生活安排得井井有條；但虛榮心較強，有點急功近利。
牛：為人正直、純樸，勤勉踏實，富於同情心，有耐性，做事仔細，堅持已
見；但不善於表達，缺乏浪漫情調，容易偏激。
虎：熱情、勇敢、獨立、開朗，富於冒險精神，有氣魄，有膽識，意志堅強；
但做事較魯莽草率，用錢比較揮霍。
兔：優雅、謹慎、機智、靈活，喜歡流行事物，文靜的外表下有堅強的心；但
有時過於拘謹，有時又好自我炫耀。
龍：果敢、熱情、襟懷坦蕩，有強烈的進取心，有吸引異性的神奇魅力；但做
事缺乏耐心，不能有始有終。
蛇：機敏、智慧、冷靜，有周密的思考能力，富有審美力；但佔有慾強，易嫉
妒。
馬：豪爽、活潑，推斷力強，口才好，愛憎分明；但有時任性，急躁，易半途
而廢。
羊：溫和、穩重、善良、憂鬱而多愁善感；但依賴性強，進取精神不足。
猴：機智、幽默、活潑、多才多藝，人緣好，處事敏捷，善於模仿；但過於看
重名利，虛榮心強。
雞：為人謹慎，表現力強，組織力強，辦事認真果斷，有強烈的經濟觀念；但
對他人要求太嚴，過分挑剔。
狗：誠實、忠心、公允，守規矩，有責任心，工作認真；但缺乏靈活變通的能
力。
豬：寬厚大度，豁達灑脫，具有較好的理財能力，感情豐富，不輕易外露；但
有時輕信，盲從，不會運用手腕。
在十二生肖裡面豬的成語有哪些
牧豬奴戲 對賭博的鄙稱。
人怕出名豬怕壯 人怕出了名招致麻煩，就象豬長肥了就要被宰殺一樣。
豬卑狗險 比喻卑鄙陰險的人。
豬突豨勇 豨：野豬。指拼命向前衝，不怕死的人（含貶義）。
豬朋狗友 比喻好吃懶做、不務正業的壞朋友。
泥豬疥狗 比喻卑賤或粗鄙的人。
泥豬癩狗 見“泥豬疥狗”。
泥豬瓦狗 見“泥豬疥狗”。
一龍一豬 比喻兩個人高下相差極大。
指豬罵狗 猶指桑罵槐。
狗豬不食其餘 〖解釋〗食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。
肥豬拱門 謂自己送物上門﹐使人意外得財。
冷水燙豬 比喻白出力，無效果。
急獐拘豬 見"急張拘諸"。
豬狗不如 豬狗 ： zhū ɡǒu 1.豬與狗。 2.詈詞。謂人下賤如牲畜。
火到豬頭爛，錢到公事辦 形容錢能通神，不管辦什麼事，都必須用金錢打點賄賂才能辦成。
寄豭之豬 寄：寄存；豭：公豬。寄放在別人家的公豬。比喻私闖別人家淫亂的男子。
老虎借豬，相公借書 相公：舊指讀書人。比喻東西正合自己的心願，到手後就據為己有。也比喻各有各的愛好。
死了張屠夫，不吃混毛豬 俗語。比喻少了某人或某種條件，照樣能辦好事情。
豬八戒吃人參果，全不知滋味 比喻吃東西狼吞虎嚥，來不及細嘗。也比喻看書做事貪多務得，實則無所收穫。
十二生肖豬的來歷介紹 豬和狗有哪些故事
十二生肖豬的來歷傳說
豬為六畜之一，中國人與豬的關係非同一般，人們的肉食大部份來自豬。豬的一身是寶，供人採用。作為一個農業大國，豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉二十種動物為生肖，自然會採用與自己生活最密切的動物來作代表，豬成為生肖當然也就是順理成章的事了。
關於豬當上生肖，民間還有一個傳說。
古時有個員外，家財萬貫。良田萬頃，只是膝下無子。誰知年近花甲之時，卻得了一子。閤家歡喜，親朋共賀。員外更是大張宴席，慶祝後繼有人。宴慶之時，一位相土一竅來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖便斷言這孩子必是大福大貴之人。這肥胖子福裡生、福里長，自小隻衣來伸手，飯來張口，不習文武，不修農事，只是花天酒地，遊手好閒，認為命相已定，福貴無比，不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之後，父母去世，家道衰落，田產典賣，家僕四散。這胖小子仍然過著揮金如土的生活，直到最後餓死在房中。這胖小子死後陰魂不散，到陰曹地府的閻王那裡告狀，說自己天生福貴之相，不能如此慘淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷。玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎會餓死房中。灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發落。玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在挑選生肖，這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間。從此，胖小子成為一豬，既吃粗糠，又當上了生肖。
十二生肖中為什麼會有豬?
傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽，並決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物，作為通往上天之路的守衛，並按年輪流值班。 相傳，當時老鼠和貓是鄰居，但平時體大的貓常常欺負弱小的老鼠，老鼠對貓往往也只是感怒而不敢言。而貓有個貪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令後，老鼠竊喜：報復貓的機會終於來了。果不其然，貓叩響了老鼠家的門，請求老鼠在給玉皇帝祝壽時，叫醒它一同前往，老鼠滿口答應下來。為了報復貓，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出發了。老鼠雖然起得很早，跑的也很快，但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水，它發愁了，只好坐在河邊等著其它動物渡河時，跳到它們的背上藉助它們的力量渡河。等了好一會兒，最早出門的牛，默默地一步一步地走到了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵裡，牛平時就以憨厚，善於助人為樂著稱，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意。渡過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵裡既舒服，又省力並沒有跳下來的意思，天近傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外，當牛剛要進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到了玉帝面前，就這樣，老鼠終於取得了第一名。而載了它一路的牛，僅獲得第二名。稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達。豬雖然很蠢，但也按時到達，名列第十二名。玉帝按它們報到的先後次序一一賜封它們為每年的輪值生,十二生肖的順序就這樣確定下來. 正月初十，天還沒有亮，熟睡了幾天的貓終於醒了，它趁黑就上路了當它正為一路上的冷清，，認為別的動物還沒出發而得意時，正來到了玉帝門前，它一邊敲門、一邊高喊"玉帝--， 貓來報到了--"。前來開門的人，哈哈大笑地對貓說："你真是一隻大笨貓，你已經遲來一天了，還是回去洗洗臉，清醒清醒腦子吧!，不要老是一副睡不醒的樣子，把玉帝的指令也拋腦後。"此時，貓已經憤怒到了極點從此，它與老鼠結下了不解的怨仇，一見到老鼠發誓把它咬死，大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心！ 十二生肖的選擇與排序： 一、十二生肖的選擇：據考證早在東漢以前就有傳說，只是對動物的選擇說法不一。如：秦代廣為流傳的十二生肖中有鹿無狗，排列次序也略有不同。我們今天流行延用的十二生肖的說法是源於東漢時期的傳說。那麼，世界上的動物很多，為什麼選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是怎樣確定的呢?一、據學者考證認為：主要是因為這十二種動物與人們的日常生活息息相關，比如：十二生肖中的"龍"，雖然在現實生活中並不存在，但它是我們古代祖先華夏族的圖騰。當時由於生產力低下，科學不發達，人們對自然界的很多現象無從解釋，便在想象中勾勒出了一種有綜合神力的動物--龍，人們把它當做宗拜物，祈求"龍"給人們帶來好運，帶來風調雨順的豐年。這樣一來"龍"便成了當今十二生肖中的一員，而今天倍受人們寵愛的貓，為什麼沒有在十二生肖中記載呢?那是因為，在漢代以前，還沒有人將野貓養在家中。貓跟人們的 生活關係不大，據考證，我國是在漢明帝以後才有家貓的。 二、關於十二生肖的排列順序，主要有兩種說法： 1、是按動物足趾的奇偶交叉排列的：足趾是偶數的排在前，奇數者排在 後，一偶一奇間隔排列。老鼠的足趾比較奇特，它是前足四趾後是五趾。由於老鼠的足趾奇偶同體，無法按上述原則安排，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠後面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)......餘下全文>>
十二生肖中有關於豬的成語
關於豬的成語 ：
牧豬奴戲、
豬朋狗友、
一龍一豬、
豬突豨勇、
豬卑狗險、
指豬罵狗、
泥豬疥狗、
泥豬瓦狗、
泥豬癩狗
十二生肖中豬為什麼排在最後？
十二生肖，為什麼排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰雲駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什麼不看中強勁溫順的牛？為什麼不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認為，十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的。 天文學家將晝夜分為十二個時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什麼以這幾個字定時辰呢？分析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。 子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什麼孵化著什麼的時刻。 醜：為。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過後，一點至三點為丑時。夜正深，但「第二天」已經開始了。無形之中，似乎有一隻大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。 寅：為 。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。 卯：為、 。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。 辰：為 。有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出雲氣之意。雲氣之上有日，為「晨」；無日，則雲氣瀰漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。 巳：為、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。 午：為、 。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，牴牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。 未：為、 。像樹木枝葉重疊，物長成後才有滋味。「味」的本字。午後十三點至十五點未時，示意只有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會有滋有味。 申：為、 。有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。 酉：為、 。像裝酒的罈子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。 戌：為、 。人、戈會意，指人持戈（武器）守護。十九點至二十一點，酒足飯飽以後，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。 亥： 、 。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。 十二時辰的十二個字，竟是記述並描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。 從出土文物來看，早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法。幹、支先用來紀日，後來發展為紀月、紀年。 那麼，十二時辰是怎麼與十二生肖相結合的呢？ 觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。於是，子時便與鼠聯絡......餘下全文>>