風水寶地圖解?

母豬形風水寶地圖解

陰地風水怎樣看

選風水墳墓要注意如下幾點;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

有誰有誠信小故事，50字，急急急！ 5分

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子於是把豬給殺了。

2、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園裡的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、華盛頓與櫻桃樹

這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。

4.汽車維修店

一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老闆。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今後常來！”

面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

事其一：18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家裡只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決鄲把他們生活所需要的一切都承擔起來。

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軍訓日記300字寫 第二天的訓練一些體會

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軍訓日記

老生說：軍訓有苦，烈日晒、汗如雨；軍訓有樂，有那操場上此起彼伏的拉歌對喊的激動。高中生軍訓，或許不是人生中的第一次軍訓，但這段時光必定能在記憶中永存。

今天是軍訓的第一天，上午我們找好了各自所在的班級，熟悉了一下學校的環境。到了下午，我們在老師的帶領下，領到了軍服。“嗯，這軍服大小正合適，滿貼身的。”穿上了軍服，我不時的就有了一種當軍人的感覺，彷彿此刻的我正挺立在千軍萬馬之中，將要與敵人展開一場殊死搏鬥一般。

雖然我們已經做好了軍訓的準備，但是在真正進行軍訓之前，學校又為我們高一的新生召開了軍訓動員大會。我很認真地聽，領導老師們講得頭頭是道，方方俱全，會場不時發出一陣一陣的掌聲。不知不覺中，太陽公公已撥開了雲霧，向操場盡情的揮灑他那耀眼的光輝，操場上的我們也早已是大汗淋漓，有的同學都已經“坐立不安”了，不過既然是軍訓，就要有軍人的樣子，不過是晴空萬里、驕陽似火，又能耐我何？什麼大風大浪我們沒經歷過？再看我身旁的教官，紋絲不動，我也要像他一樣，穿了一日軍服，就要做一日的軍人，履行軍人的職責。正想到這裡，動員大會也隨之結束了，我們開始為明天進行模擬訓練了。“全體立正、向又看齊、向前看……”隨著教官的聲聲令下，同學們也儘自己所能，力圖做到最好，教官一次又一次的教大家排隊，時間也在不知不覺中一分一秒的流逝。“大家都記好自己所在的位置，明天還按現在的隊伍站，記住了嗎？” “記住了。”一天的軍訓在同學們鏗鏘有力的回答下結束了。

明天，軍訓才釘真正的開始，不過我相信，向我們班這麼有凝聚力的大家庭，一定會在明天的訓練中得到老師、教官的認可的！

苦並快樂著

今天是軍訓的第二天，經歷一上午的磨練，我深深感受到了軍訓所帶來的痛苦。的確，軍訓是枯燥而又乏味的，整整一個上午，我們只是在教官的帶領下，練習了稍息、立正、跨列和原地轉彎等基本要領，但軍訓又是快樂的，它會在酷暑、驕陽之中，讓你感受到清風般的慰藉。

先來說說軍訓的苦吧。烈日炎炎，汗流浹背，一次一次的練習，一聲一聲的吶喊，漸漸嘶啞的嗓音，慢慢消弱的體力……這便是此時此刻陽光下的我們所感受到的，如果用一個詞來形容，那真可謂是“筋疲力盡”。不過再艱苦也要挺著，看看身旁的同學們個個都是“站如鬆”，總不能就我一人喊聲報告，到一旁休息吧。時光在訓練中悄悄流逝，一上午最溫暖的一股熱浪終於向我們逼近了，不知不覺中我的額頭上已掛滿了汗珠，這一粒粒汗珠，還好像是調皮的故意捉弄我一般，在我的臉頰上緩緩流下，弄得我直癢癢，好像是在考驗我的毅力，害得我只得咬著牙，繼續保持著站姿。此時的我早已是腰痠背痛，腳底火辣辣的，但是，我現在是一個高中生，這點兒苦算什麼，再看我們整個班級依舊是一支整齊的隊伍，沒有一死一毫的動搖。此刻，心中一個聲音不時的迴盪“打不倒、擊不跨是我們高中生的意志。”

其次說說軍訓之樂。本來教官在我心中是一個很嚴厲的形象，經過今天的相處，我又發現了他和藹可親的一面。“累不累？”“還支援得住嗎？”“怎麼樣？”多麼溫暖的問候啊！他還不時讓我們去休息，叫同學們唱歌來緩解我們疲憊的身軀……這一系列的舉動彷彿是炎熱夏季裡的一弘清泉，緩緩地流入我們的心田，滋潤著一顆顆乾涸的心。即使再熱，但我們的心是涼爽的。

總而言之，軍訓就是苦與樂的交響曲，有苦必有樂，有樂必有苦。這其實與我們今後的學習生活是很相似的，我們既要做好為學習而吃苦的準備，又要在緊張的學習生活中去尋找屬於自己的快樂。綜上所述，軍訓給我帶來最大的感受就是五個字：苦並快樂著......餘下全文>>

龍的傳說、故事。

龍的傳說——烏龍：

少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村裡住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。

有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井臺上，說：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對她點了點頭，一轉身竄到井裡去了。

珠鳳挑水剛進屋，聽見背後有人叫她。轉身一看，是個二十來歲的漂亮小夥。小夥拉住珠鳳的手，在她手心裡放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：“我是渭河龍君的五太子，剛才在龍潭中戲遊，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸裡，就不用天天挑水了。往後有啥為難事，大姐只管說一聲吧。”說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手裡，分明是顆寶珠。進屋後，她將龍珠往水甕裡一丟，譁棗，水花翻濺，泛起滿滿一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井臺上挑一擔水，偷偷往井裡看上幾眼。

離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，權當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。

珠鳳姑娘年長一年，越發出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！”他眯起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來頂賬！”話傳到劉老漢耳朵裡，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法”等到半夜她大睡定，跑到井臺兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：“媽，兒跟你來了！”眼睛一閉，縱身撲進井裡。

珠鳳只覺得頭暈目眩，像是騰雲駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水裡，卻躺在烏龍的胳膊上。“烏龍哥！”她像見到親人一般，伏在烏龍的懷裡大哭起來。烏龍勸她說：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。

聽得珠鳳投井、鄉親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：“好妹妹，我不送你了。”雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。

夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭到尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風從甕裡撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才儲了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的訊息傳到尹立先耳裡，老賊捋著鼠須一陣奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這麼個美人幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉，吩咐下人分頭準備去了。第二天一大早，老賊帶著一夥家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風捲著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早颳得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風過後，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。

烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊衝到井臺邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一夥狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被衝入渭水河中，餵了魚鱉。

一會兒雲消霧散，滿天霞光，雲端裡舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠......餘下全文>>

各個民族的風俗習慣

蒙古族

蒙古族的傳統節日主要有舊曆新年，蒙古語為“查幹薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。

朝鮮族

其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒週歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60週年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

傣族

傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。

東鄉族

東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於伊斯蘭教。

布朗族

厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農曆三月清明節後7日，即陽曆4月13日—15日舉行。 節日裡，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。

怒族

主要節日有：春節，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農曆三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農曆十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。

塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯藉詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之後70天。古爾邦節、開齋節、聖紀節三大節日。

回族

回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節，是阿拉伯語“爾德•菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節，在新疆還有"肉孜"節的叫法。古爾邦節，開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。古爾邦節也稱“宰牲節”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的聖地）朝覲的最後一天。這一天要沐浴淨身 ，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施捨；聖紀節，是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經演說，講述聖績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥裡會（善事宴會），宴請賓客。

滿族

滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農曆新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過“添倉節”，農曆二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節”，八月十五日中秋節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸杆

編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著；蟲王節，六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地裡的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾晒衣物，以防蟲蛀。

黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關係。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農曆，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

納西族

納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會。

撒拉族

撒......餘下全文>>

廣州有哪些革命遺蹟或者歷史名勝

沿地鐵走戶比較方便

地鐵二號線

三元里（三元里人民抗英鬥爭紀念館）-越秀公園（鎮海樓.南粵王墓）-紀念堂(孫中山紀念堂)-公元前（廣州起義舊址紀念館）-海珠廣場（紀念碑）

中山紀念堂/東風中路

黃埔軍校舊址/黃埔長洲島

農民運動講習所舊址/中山四路

三元里抗英紀念碑/三元里

廣州解放紀念像/海珠廣場

英雄廣場/中山三路

廣州起義烈士陵園/中山三路

中華全國總工會舊址/越秀南路

廣州蘇維埃政府舊址/起義路

沙基慘案烈士紀念碑/六二三路

黃花崗七十二烈士墓/先烈中路

十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園/沙河頂

東征烈士墓/黃埔長洲島

葉劍英元帥紀念碑/中山三路

中國目前都有哪些領土爭端問題啊？

1.釣魚島

位於中國東海大陸架的東部邊緣，在地質結構上是附屬於臺灣的大陸性島嶼。釣魚島列島位於臺灣東北120海里處，西東分別距中國大陸和日本沖繩各約200海里，附近水深100至150米，與沖繩群島之間隔有一條2000多米深的海溝。自古以來，中國臺灣、福建等省漁民一直到島上從事捕魚、採藥等生產活動。

自明朝初年起，釣魚島列島就屬於中國版圖。永樂年間（公元1403至1424年）出版的《順風相送》一書中就有關於釣魚島列島的記載，這比日本聲稱的琉球人古賀辰四郎1884年發現釣魚島要早400多年。明朝以後中國許多歷史文獻對這些島嶼都有記載。在日本1783年和1785年出版的標有琉球王國疆界的地圖上，釣魚島列島屬於中國。

19世紀末中日甲午戰爭爆發前，日本沒有對中國擁有對釣魚島列島的主權提出過異議。

1895年4月，清政府被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把臺灣全島及其所有附屬各島嶼和澎湖列島割讓給日本，這以後在日本才有了"尖閣群島" （即釣魚島列島）之說，而在此之前，日本的地圖一直是用中國的名稱標定釣魚島列島。

釣魚島自古以來就是中國的領土，這是無可爭辯的事實。 至今仍然是中日摩擦的焦點。

2.中華北疆外蒙古

基輔羅斯為蒙古旋風所滅，沙俄為了報仇雪恨，在侵佔西伯利亞後就一直積極滲透外蒙古。1917年前外蒙古大公與沙俄互相勾結，企圖脫離中國。

十月革命後列寧提出在中蘇之間建立一個緩衝國，無奈當時中國北洋軍閥政府出兵外蒙不得不擱置。

1939年日本關東軍發動諾門坎戰役，侵入外蒙，被朱可夫全殲。隨後外蒙在蘇聯紅軍策劃下建立所謂"蒙古人民共和國"。

1941年蘇日簽訂臭名昭著的《蘇日互不侵犯條約》，蘇日互相承認偽滿洲國與偽蒙古國主權互不侵犯，這是地地道道的瓜分中國。

1945年羅斯福為了換取蘇聯撕毀《蘇日互不侵犯條約》、出兵日本，出賣了中國，迫蔣介石承認"維護蒙古人民共和國現狀。"（宋子文寧死不承認外蒙獨立，在《中蘇友好同盟條約》上簽字的是蔣經國。）

外蒙自獨立以後就沒有發展起自己獨立的軍隊與重工業，完全被俄化，中蘇分裂時完全支援蘇聯，允許蘇軍進駐，並配合蘇軍積極挑釁我國。蘇聯滅亡後又一頭扎進美國的懷抱，與布什打得火熱。--假如他們還是中國人，真的可以宣判他們為無恥的漢奸。--亡國奴。

--假如他們算是蒙古人，偉大的成吉思汗在天有靈，看見曾經征服世界的民族淪為世界霸權的奴隸，真的會死不瞑目。

外蒙面積1,564,116平方公里，土地遼闊，可利用土地面積為15646.64萬公頃，其中，農牧業用地面積佔80%；森林面積10%；水域面積佔1%。

礦產資源豐富，現已探明的有煤、銅、鎢、螢石、金、銀、鉬、鋁、 錫、鐵、鉛、鋅、鈾、錳、磷、鹽、石油等80多種礦產，其中煤蘊藏量約500-1520 億噸。此外，螢石蘊藏量約800萬噸、鐵20億噸、磷2億噸、銅800萬噸、鉬24萬噸、鋅6萬噸、金3000噸、銀7000噸、石油15億桶。其中，額爾登特銅鉬礦已列入世界十大銅鉬礦之一，位居亞洲同類企業之首。

森林面積為1530萬公頃，森林覆蓋率為10%。木材總蓄積量為12.7億立方米。

河流總長6.7萬公里，平均年徑流量為390億立方米，其中88%為內流河。湖泊水資源量達1800億立方米。

因為自然原始生態的儲存完好，廣闊的土地上儲存有大量野生動物，其中許多在世界範圍都是罕見的。從上世紀九十年代起，政府注重......餘下全文>>

北京周邊自駕遊有什麼好玩的地方，可以推薦幾樣？

去青龍峽吧。卡酷汽車網介紹，青龍峽是集青山峽谷、古長城、綠水白瀑為一體的風景區。青龍峽一路上怪石奇峻、綠樹成蔭。

佛教說因果報應都是誰給報應的？

阿彌陀佛！師兄，因果報應是一種規律，並非誰安排的。如果說有一種力量在安排，那麼這種力量可以權且叫做業力，是它推動著我們各自走在自己的因果因緣路上。

人死了色身就是燒成一堆灰。地、水、火、風四大分散，各歸各界。但是人的靈性之體並不會因為燒成灰的身體就消失了。一切生命的開始，無一不是先有妄識，妄識入胎，進而生出眼耳鼻舌身意六入之根。此世因緣結束之時，陰陽分離，陽性身體分散歸於地水火風界。而人的靈性之體，則會循下一因緣而進入下一個果報載體身，進入下一輪的生滅。

六道輪迴主要是指的地獄、餓鬼、畜生、阿修羅處人、天人，人臨終之時，會根據此人的業力習氣，也當下顯現的因緣，而進入下一世的輪迴，不一定還為人，也不一定就為鬼，看各人是何業力牽引。這個舉個例子，如果說世界上有磁鐵、磁木、磁金、磁銀等等，我們每個人的心臨終之時顯現鐵性，比如怨恨，就會感招到磁鐵那裡，比如地獄；如果臨終之時顯現的是木性，比如慳貪，就會感招到磁木那裡，比如餓鬼道；如果臨終顯現的是磁金，比如清淨無慾心，就會感招到磁金那裡，比如天人……如果臨終時不但顯現清淨心，而且兼有淨心淨願，善根福德因緣具足，就可能感招到佛國淨土。比如極樂世界，比世琉璃世界等等。

臨終之時越是貪嗔痴熾盛，越是恐懼不安，越是容易感招到下三塗。如果感應到過世的親人來歡迎，多半也是下三塗。這個根據每個人顯現的業力，正常情況下，最多經過四十九天，就會進入下一世的輪迴。

真正的明白了這個道理，我們就會知道，為什麼有的人天生樂觀？而有的人打小就憂鬱，天天哭鬧！有的人生出來就表現出與常人不同的智慧，有的人則愚痴至極。有的人此生富足，有的人貧窮不堪。有的人美麗健康，而有的人醜陋多病……等等。這些不同，無一不是因為不同的前因。看看我們現在每一個人，我們每天所做的不盡相同。所以結出的果自然有所不同。這種因果規律當中，存在著共業，也存在著別業。有的人因緣不同，此生為人，但卻殘留著過去生的一切妄識和記憶。並且時常得到驗證。

人的靈性之體，其實如果真正的明白了這個道理，就會發現，我們的夢是怎麼回事了！是我們的身體在休眠狀態下，靈體之體觸動八識田中的種因成熟，而自然流露出來的。科學家無法真正揭開夢的祕密，原因就在於，他們否認有陰性的東西存在。這個所謂的陰性之體，我們叫它靈魂也好，叫它腦電波也好，或者它叫別的什麼也好，無非是個名稱而已。但這種現象是不可否認的！名相雖不同，本質無二徑。這個就好象，我們人當下管這個能盛水喝的東西叫杯子，它只是一個名相而已。如果我們生下來，就告訴我們這個叫做板凳，那麼人就會執著這個杯子的形狀就是板凳！