古人農村房子風水?
古人怎麼看風水的
《葬書》有云：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。
就是：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的屍骨。如果屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到昇華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是“本”是樹幹，子孫叮是父母在世間的“樹枝”。父母的屍骨在地下得到了生氣，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。
農村自建房子後面建一個小房做廚房有影響風水嗎
農村自建房子後面建一個小房做廚房有影響風水嗎————方便、實用為準。其餘不可真信。
什麼叫風水？多從科學角度思考更有益。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！
古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入風水領域應遊刃有餘。
用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水再好，談不上必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要適合人類的居住和生活活動。
必須：是指這些結構和設定必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設定，是人類必須，服務於人類。把這些設定換位置也不適合，也就說，必須是這樣。實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規範要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
古人為什麼特別重視風水
風水通俗的講就是好地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。
古人為什麼特別重視風水
中醫是用來給人醫病的。
風水就是用來給房子醫病的。
古人認為不僅人是有命的。房子，居住環境，地球都是有命的。
古人的風水大師那麼厲害為什麼不葬自己祖先
人心不足蛇吞象正因為自己會算所以他不甘心目前找到的墳塋佳穴而就此罷休還想找到更好的現代人也不就這樣嗎而且比古人有過之而無不及再說“三年相地十年尋穴”要找到好的上佳的墳塋地談何容易！這樣一而再再而三的被耽誤了最終就成了“城市的剩男剩女”而抱憾終生！
我國古人是不是深信風水相術
風水是環境科學+哲學
相術很多是行為學+心理學的結合
都是科學，只不過在發展中被很多所謂的大師無限擴充套件了很多偽科學的東西進去，所以變得神祕起來。
古人怎樣破壞壞人的風水
古人怎樣破壞壞人的風水_——古人壞別人的風水是挖、填、埋、砍、刺等方法。
古人迷信風水認為麴生 ( ) 直生 答案
讓我來告訴你：
我只能說 是哪個叫你們開棺遷墳的？這人我只能說跟你家絕對有仇，有仇是肯定的，就是不知道是上輩子還是哪裡冒犯衝撞了人家。 棺材裡面有鯉魚這種風水不是一般的人找的到的，鯉魚能活那證明有生氣，這種風水對子孫後代都是非常好的，這種風水地破了，60年都不會再出現了，所以我斷定這叫你們家遷墳的絕對是有深仇大恨。
我知道所以你知道！
請問古人死去是靠什麼選埋葬地？ 是看什麼風水選地？ 10分
看風水
這類書挺多 的
《地理辨正疏》。 《學風水的第一本書 》《易術》(地理辨正)、(字字金)、(水龍經)、(天元五歌)、(天元餘義)、(歸厚錄)、(古鏡歌)、《陽宅得一錄》）《易盤易解》。
曾子南《堪輿實證》《楊公天機祕密三元地理便訣》。
張書圖《三元地理圖文淺釋》
殷儒童《三元地理講義祕訣詳解》《玄空大卦奧義集解》上冊／下冊。
鄭清揚《三元正宗入門口訣》。
廣東大埔劉仙舫之《玄空真祕》。
明朝國師孫長庚（夢白）著作「玄空大卦派」地理祕笈。
劉禮讓著《三元地理一脈真傳》