艮上兌下?
《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下 佔事戀愛 事業
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象徵減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古代盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的食物就足夠了。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山愈來愈高，象徵著減損；按照這一現象中包含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的慾望，也就是摒棄格調不高的低階趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不會有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其衝，義不容辭，立刻犧牲自己的事業而成人之美，表現出尊貴者心心相印的關係。九二，利貞，徵凶；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有凶險；幾乎用不著自我減損就可以使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第二爻位（九二）之所以利於堅守正道，是因為處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不宜於積極行動。只有持不偏不激也不過於保守的中庸態度，作為始終不變的志向，才能夠使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，由於互相掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇到志同道合的朋友。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，取得成功。三個人一齊前去，則會相互猜疑而達不到預期的目的。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而要審時度勢，講求實效。
六四，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文：六四，儘量減損克服自身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不會有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“儘量減損克服自身的弱弱點”，意思是說，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，不可能通過自我減損來使他人受益。只有儘量減損克服自身的弱點，等待接受別人助益。但無論哪種減損，哪怕是這種減損克服自身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古時候貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，大吉大利。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第五爻位（六五）之所以獲得大吉大利，完全是上天保佑的結果。因為六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而使他人受益。這樣不但得到大眾的廣泛助益，也搏得了上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無家。
譯文：上九，用不著自我減損就可以使他人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就可以使他人受益”，是因為處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就可以有益他人，這當然是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到極大的滿足。...餘下全文>>
《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我
損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不能只順從自己的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到了誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您現在處在迷茫之定，做出的決定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美好的憧憬，但真履實踐的太少，只能算是有始無終，有損無益了，所以，一定要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦節表明做事情要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您首先要保留自我的風采，然後隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持自己的想法，不要過分追求，也不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；但是其中要注意變通昇華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。
綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分給自己，當您魅力四射的時候，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。
《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下
二陽
〖原文〗利貞，徵凶；弗損益之。
〖譯文〗利於堅持下去，征伐有凶險；不要損傷他，給他以利益。
〖解說〗這是損卦第二爻爻辭。第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“徵凶”。為了能夠給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成了真正的對主方不利因素，爻辭說“利貞，徵凶”。換一個角度思維，為了最終從客方獲益，主方可以用自己的良好素質作誘餌，制服客方，所以，爻辭又說“弗損益之”。
主方可以用自己的良好素質作誘餌，制服客方，明白不？
算是古文翻譯吧
（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
經文釋義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古代盛食物之器，園口雙耳。
減少在於是否有誠信。根據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。只要有利於相互的交往就中，怎麼利用好損，簡單的說，吃飯祭祀兩個容器就夠了（一飯一菜）
（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
經文釋義：減少下層而增加上層，是一種尊上之道。減少應該是有誠意、誠心的就是好的，沒有過錯。只要有利於雙方的交往，不是刻意的偽損。如何運用好損之道呢？雖然二簋即可用餐，但是這樣的用法也要講究時機，盛宴二簋肯定是失禮的。減少剛健就要相應的增加柔順，減少盈滿就填補空虛，這要根據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。
（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
經文釋義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制慾望
（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。
經文釋義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。
放下自己的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）
（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。
經文釋義：停止手中的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。
（經文）九二：利貞，徵凶，弗損益之。
經文釋義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，但是從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）
（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。
經文釋義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種真正的節約精神
（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
經文釋義：多人一起行動，常常會有部分人因為各種原因而導致分歧脫離團隊，而一個人獨立行動卻往往會引起關注而得到朋友的幫助（援手）或指點。
（經文）象曰：一人行，三則疑也。
經文釋義：一個人獨立行動會贏得志同道合的朋友，而多人行動則會相互之間產生懷疑。（人人都有一顆善良同情之心）
（經文）六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
經文釋義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）
（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。
經文釋義：去除疾病本來就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）
（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。
經文釋義：減少自己能夠讓更多的朋友得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）
（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。
經文釋義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會得到天佑。
（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
經文釋義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最好的結果，這樣的結果是任何人都期盼的，無論是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）
（經文）象曰：弗損益之，大得志也。
經文釋義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。
（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的目的；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收穫，以最快的速度換來長久的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，只顧眼前利......餘下全文>>
去了一家特別想去的公司面試，聊得很好，周易四十一卦損山澤損艮上兌下，求職，該怎麼解？請教高手謝謝 5分
八字財旺，五行金木水火土齊全，是個好琺，只是眼前運氣不佳，時運不濟，只要腳踏實地，將來必能光宗耀祖。恭喜你
上兌下坤是何卦 5分
萃卦
第四十五卦 萃澤地萃兌上坤下
另附:
第一卦 乾乾為天乾上乾下 第二卦 坤坤為地坤上坤下
第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 訟天水訟乾上坎下
第七卦 師地水師坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜風天小畜巽上乾下 第十卦 履天澤履乾上兌下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上離下 第十四卦 大有火天大有離上乾下
第十五卦 謙地山謙坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 隨澤雷隨兌上震下 第十八卦 蠱山風蠱艮上巽下
第十九卦 臨地澤臨坤上兌下 第二十卦 觀風地觀巽上坤下
第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑離上震下 第二十二卦 賁山火賁艮上離下
第二十三 卦剝山地剝艮上坤下 第二十四卦 復地雷復坤上震下
第二十五卦 無妄天雷無妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第二十七 卦頤山雷頤艮上震下 第二十八 卦大過澤風大過兌上巽下
第二十九卦 坎坎為水坎上坎下 第三十卦 離離為火離上離下
第三十一卦 鹹澤山鹹兌上艮下 第三十二卦 恆雷風恆震上巽下
第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壯雷天大壯震上乾下
第三十五卦 晉火地晉離上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上離下
第三十七卦 家人風火家人巽上離下 第三十八卦 睽火澤睽離上兌下
第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
第四十一卦 損山澤損艮上兌下 第四十二卦 益風雷益巽上震下
第四十三卦 夬澤天夬兌上乾下 第四十四卦 姤天風姤乾上巽下
第四十五卦 萃澤地萃兌上坤下 第四十六卦 升地風升坤上巽下
第四十七卦 困澤水困兌上坎下 第四十八卦 井水風井坎上巽下
第四十九卦 革澤火革兌上離下 第五十卦 鼎火風鼎離上巽下
第五十一卦 震震為雷震上震下 第五十二卦 艮艮為山艮上艮下
第五十三卦 漸風山漸巽上艮下 第五十四卦 歸妹雷澤歸妹震上兌下
第五十五卦 豐雷火豐震上離下 五十六卦 旅火山旅離上艮下
第五十七卦 巽巽為風巽上巽下 第五十八卦 兌兌為澤兌上兌下
第五十九卦 渙風水渙巽上坎下 第六十卦 節水澤節坎上兌下
第六十一卦 中孚風澤中孚巽上兌下 第六十二卦 小過雷山小過震上艮下
第六十三卦 既濟水火既濟坎上離下 第六十四卦 未濟火水未濟離上坎下
參考資料：zhidao.baidu.com/question/27769045.html?fr=qrl3