五行分別是什麼意思?
五行分別代表什麼？
1、金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。
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2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“潤下”，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄.
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4、火的特性:
火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
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5、土的特性:
土主信,土曰“稼穡”，播種為稼，收穫為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。?四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
什麼是五行 五行各代表什麼
五行的含義 所謂五行，有兩層含義，一是指物質的五種基本形態；二是指流行於天地萬物之間的五種基本能量，古人叫做氣。五行學說認為，物質有五種基本形態，即金木土水火。金態表示物質為缺乏彈性和韌性的最堅固形態，其能量表現具有強冷、穩重、肅殺、禁止和收斂等特性，名為從革，又叫禁。木態表示物質為有一定彈性和韌性的次堅固形態，其能量表現具有溫和、生髮、條達等特性，名為曲直，又叫觸。土態表示物質為容易變形的最次堅固形態，其能量表現具有含容、蘊藏、封閉、吐發和長養化育等特性，名為稼穡，又叫吐。水態表示物質為液態，其能量表現具有虛寒、應變、漫衍、濡養、流動和下達等特性，名為潤下，又叫演。 火態表示物質為氣態，其能量表現具有猛烈、散發、向上、向外、熱動、光亮和氣化等特性，名為炎上，又叫化。五行是陰陽的進一步分化，是陰陽的進一步表達。金為少陰之氣，木為少陽之氣，水為太陰之氣，火為太陽之氣，土為陰陽雜氣。 陰陽是對萬物最簡單的分類，五行則是進一步的分類，再分下去還有干支、十神、八卦等。五行可以代表諸多義象，記住了陰陽五行的特性，然後按各自的特性去歸類天下萬物。比如塑料、橡膠，屬於五行的那一類呢？論其堅硬度不如金屬，論其可塑性又大於木類，既不是水一類的不定型物品，也不是火一類的光熱電磁性物品，那麼它必然屬於土類物品。只有充分掌握了陰陽五行的特性，才能對事物進行準確的分類。 五行分別代表什麼 金代表錢幣、金礦、銀礦、銅礦、鐵礦、錫礦、石礦、玉礦、鐵路、鐵塔、鐵橋、石塔、石橋、石頭、鐵器、石器、五金、冷兵器、汽車、兵艦、飛機、大炮、槍支、銀行、儲蓄所、錢莊、金銀首飾、鐘鼓、樂器、水晶、羽毛製品，骨骼、牙齒、肺、鼻、聲音、鈣質、大腸，以及金融業、證卷業、軍警業、武術業、保安業、金屬業、屠宰業、稅收業、珠寶業、外科醫療業、兵器製造業、羽毛製品業、樂器製品業、車船飛機制造銷售業等等。 木代表木材、森林、樹木、花草、木棍、木桌、木椅、木床、木手杖、竹子、竹木製品、果園、菜園、茶園、花園、棉花、布匹、衣物、纖維品、絲織品、香料、毛筆、書、紙、肝膽、神經、眼睛、筋肌、毛髮、四肢，以及政治、文教、園藝、紡織業、絲織業、造紙業、出版業、中藥材業、裝潢業、衣物製作銷售業、木類工藝品製作銷售業、香料製作銷售業、林業和風紀監察業等等。 水代表海洋、江河、湖泊、水渠、水塘、水井、水溝、泉水、飲用水、茶水、飲料、清潔劑、墨水、血液、尿液、腎臟、膀胱、尿道、子宮、月經、耳朵、酒、醋、乳、酒店、茶樓、廁所、供水公司、偵探、導遊、推銷員、浪子、以及漁業、水利業、水庫管理業、清潔業、運輸業、旅遊業、航海業、潛水業、打撈業、消防業、洗車業、洗腳洗澡業、冷藏業，飲料製作銷售業、酒醋製作銷售業、乳品加工銷售業、賣淫業等等。 火代表太陽、陽光、眼睛、心臟、血脈、小腸、舌頭、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化氣、天然氣、沼氣、電氣、煤氣、核能源、光熱能源、電燈、電視、電話、手機、打火機、電腦、傳真機、影印機、攝像機、影印機、電爐、微波爐、電暖器、磁療器、電療器、烤箱、電影、電池、電廠、鞭炮、炸藥、旗幟、禮服、城門、照相機、眼鏡、玻璃，以及宣傳業、廣告業、電力業、電信業、電視業、電腦業、石油業、冶煉業、焊割業、烹飪業、燒烤業、心裡諮詢業等等。
五行各自代表的意義
五行的性質木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下：木－曰“曲直”。好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。金－曰“從革”。性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。水－曰“潤下”。人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。五行也可以說是仁、義、禮、智、信的五行。 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央。右圖為五行相生相剋、五行相沖圖解（五行相沖就是五行相剋）五行相生相剋原理五行有‘五行相生’和‘五行相剋’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相剋’就是互相反駁、互相戰鬥、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鑽木取火，所以“木生火”，生命在於運動，生命運動過程亦即能量釋放過程，亦即火的生成過程。“火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸於一杯黃土，故“火生土”。土屬中性，是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點，蘊藏著各種礦藏，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人從金屬表面發現冷凝水珠；2，月亮天干屬庚，金為秋，為八月，古人認為潮水是因月亮而生，尤以申秋月圓之潮最甚。這就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的迴圈狀態。五行相剋又赤裸裸的大地一定要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來築牆保衛家園(水)，古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相剋制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之後，雖然有相生但也要有制衡，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的迴圈狀態。五行結構排列俄羅斯漢學家的觀點： 土的結構：正靜空子+正遊空子+反靜空子+反遊空子 火的結構：反靜空子+3個正遊空子 水的結構：正靜空子+3個反遊空子 木的結構：3個反靜空子+正遊空子。 金的結構：3個正靜空子+反遊空子。正：自旋量子數為正；反：自旋相反。五行的構件正反靜空子和正反遊空子間有結合能，如果火到激發態的話，就能釋放出反靜空子和正遊空子，這些構件滿足基本的量子力學規律，都有各自的波函式。比如，火的構件正遊空子的波函式為φ(w),其中w為空間的點，w = xi+yj+zk，為實部為0的特殊四元數，則遊空子在空間v中的概率為 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即邊界為v，φ_(w)為φ(w)的共軛。對火的量子條件的偏微分方程求解，可能得到火的性質。其餘類此。五行的構成不能都是正靜空子或正遊空子，因為正反靜空子或正反遊空子都是費米子，所以以下的五行組成不存在：正靜空子+3個正遊空子，4個反靜空子、2個正靜空子+個正遊空子、2個反靜空子+2個反遊空子組成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：東 水：黑色，位置：北 火：赤色......餘下全文>>
五行分別代表什麼顏色
五行的代表顏色
屬火的顏色：紅色、紫色
屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色
屬金的顏色：白色、金色、銀色
屬水的顏色：黑色、藍色、灰色
屬木的顏色：綠色、青色、翠色
五行分別對應什麼
1、金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。
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2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“潤下”，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄.
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4、火的特性:
火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫績，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
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5、土的特性:
土主信,土曰“稼穡”，播種為稼，收穫為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。?四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
誰知道人的五行：金木水火土分別是什麼意思？代表人的什麼呢？
行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、鹹，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一飢理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水,所以金生水.五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水,所以金生水.水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行分別代表什麼數字？
一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；
木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；
金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；
土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，故土曰五。
五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量。從前面的敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。
五行相生、相剋
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。
五行生剋
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生剋制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, ......餘下全文>>
五行分別對應八卦中的什麼
一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生剋
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，干支八卦的對應
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌醜未，中央土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】坎卦：壬癸，亥子醜，北方水
五行分別代表什麼
《金星——和平之神》《木星——歡樂使者》《水星——飛行使者》《火星——戰爭之神》《土星——老年使者》《天王星——魔術師》《海王星——神祕主義者》
《行星》組曲是一部龐然鉅著，分為七個樂章，分別以八大行星中的七個星球（地球除外）命名，樂隊編制也異常龐大，啟用了一般很少登臺的低音長笛、低音雙簧管、低音單簧管、低音大管、次中音大號等管樂器，以及管風琴和眾多的打擊樂器，最後一個樂章中還有一段六聲部的女聲合唱（有時以兩支獨奏長笛取代）。如此眾多樂器的組合產生了豐富的音響色彩，如在“火星”樂章的一段音樂中，樂隊的全奏展示出了地動山搖的氣勢。但正是由於龐大，這部作品一般很少全曲演奏，通常僅演其中的三、五個樂章，有時則只是單獨演奏一個樂章。 《行星》組曲與純粹的天文學並無關係，而僅僅是建立在古代迦勒底人、中國人、埃及人和波斯人所熟悉的“占星術”之上的。霍爾斯特在1920年公演時曾對記者說：“這些曲子的創作曾受到諸行星的占星學意義的啟發。它們並不是標題音樂，也不與古代神話中的同名神仙有任何聯絡。如果需要什麼音樂上的指引，那麼，尤其是從廣義上來說，每一曲的小標題足以說明與某些慶典活動有關的那種禮儀性的歡樂。例如，土星帶來的不僅是肉體的衰退，它也標誌著理想的實現，而水星則是心靈的象徵……” 第一樂章《火星——戰爭之神》：霍爾斯特是在1914年8月第一次世界大戰爆發前夕完成這一樂章的。因此有人認為，這段音樂是對當時迫在眉睫的戰爭的預言。確實，這一樂章的音樂，尤其是由打擊樂器和絃樂器弓杆擊弦奏出的蠻橫、激昂的漸強節奏型，暗示出軍隊在行進，給人以一種咄咄逼人的緊迫感。- 第二樂章《金星——和平之神》：與上一樂章凶殘的戰爭音樂形成了鮮明的對比，這一樂章顯得格外寧靜安謐。它使人想起了一個沒有電閃雷鳴、遠離戰爭喧囂的世外桃源，到處呈現出一派和平安樂的景象。評論家認為，長笛和法國號的延音表達蟬鳴，豎琴表現溪水，種琴和鋼片琴表現清泉，小提琴表現情歌。 第三樂章《水星——飛行使者》：傳說中水星是帶有翅膀的信使的象徵，也是竊賊的保護神。因而，這一樂章的音樂機敏靈活，是一首急板諧謔曲。第一主題輕捷而又俏皮，表現信使忙碌地走家串戶，為人類帶來福音；第二主題帶民歌風格，表現人類歡迎信使的情景。 第四樂章《木星——歡樂使者》：這一樂章構思巨集大，篇幅也較長，可分為三部分：第一部分氣勢浩蕩，歡樂的情緒此起彼落，綿亙不絕。這一樂章經常被單獨演奏，成為受人喜愛的通俗音樂作品。它又分為三個主題：第一主題為C大調，快板，2/4拍，喜悅的情緒十分明顯；第二主題充滿生機，熱情洋溢，富有氣勢；第三主題轉為3/4拍，象一首民間舞曲，氣氛熱烈。第二部分由原來的快板轉為行板，為一首雄壯的“歡樂頌歌”，類似東方五音音階的旋律，親切感人，樸實生動，又不乏莊嚴與偉岸。第三部分為第一部分的反覆。 第五樂章《土星——老年使者》：是組曲中最精彩的篇章之一，也是經常被單獨演奏的段落。樂章以長笛、大管和兩架豎琴奏出的由兩個鄰音交替構成的固定節奏開始，象徵老年人蹣跚、滯重而單調的步態。它不僅表現“肉體的衰退”，更有著“理想的實現”的慰藉。這裡，有葬禮的節奏，晚禱的鐘聲，對人生的思考，也有美好的回顧。 第六樂章《天王星——魔術師》：作者在這裡運用了變幻無常的調性和配器色彩，以及力度的突兀變化等現代作曲手法，起到了撲朔迷離的效果。 第七樂章《海王星——神祕主義者》這最後一個樂章在給人以嫻靜溫柔之感的同時，又表現出神祕莫測與朦朧的太空景象。樂章的第一主題就是以這種色調構築起來的。鋼片琴、豎琴和......餘下全文>>