農村房前屋後風水禁忌?

General 更新 2024年12月25日

房前屋後有什麼風水禁忌？

你好。為什麼求助我？我的個人意見。房前屋後不能有水池及人造坑。如果出現在誰的方位會出病及橫禍。不會發生儲每個人身上，只會發生在屬於他自己方位的人身上。

房前屋後種植什麼樹好些?那些是有忌諱的?

同意一樓說法,,是的“前不栽桑，後不栽柳”，一種稼穡慣習　　古人把桑和喪同音.古人曰:前不栽桑(喪)後不栽柳(流)__流放. 　　前不栽桑,後不栽柳,院子中間不栽鬼拍手(楊). 　　前不栽鬆，後不栽棕。　　前不栽桑，後不栽柳，庭中不栽掉頭花。－－木槿　　民間在居住處栽樹時，樹種很講究，俗語說：“前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手”。說是“桑”連著“喪”，宅前栽桑會“喪”事在前；柳樹不結籽，房後植柳就會沒有男孩後代。說“後溜(柳)”會跑光了財氣；楊樹遇風，葉子嘩嘩啦啦地響，象是“鬼”拍手。這些樹栽不對地方都不吉利。還有，柏樹不準栽當院，說是柏樹是鬼的象徵；家院不準有死樹，認為死樹預示著家人的去世。所以庭院的樹死了，便要立即連根刨掉，馬上植上新樹。　　居住禁忌　　漢族作為一個定居農業民族，不僅注重房屋的居住功用,而且將住房與“家”的興衰命運緊密相聯。每一個家族、家庭都希望自己能夠發展壯大，光宗耀祖。為達到這一目的，人們便在住宅的建造上大作文章，設法選擇有風水龍脈、神靈保佑的區域建房，而一些建房的地點、方位及房屋陳設，由於不符合“風水”。“相宅”觀念就被列為禁忌。　　選擇地址，俗謂“相地”，就是對客觀事物環境的取捨，可謂建築的前提。在漢族民間，農耕生產對氣候條件和自然環境有著強烈的依賴，漸漸地，便賦予自然高度的精神象徵意義，認為自然環境的優劣會直接導致人命運的吉凶禍福。因此，在建築上，選擇好的地基就顯得十分重要。　　宅基地的選擇有許多禁忌。《陽宅十書》雲：“南來大路直衝門，速避直行過路人，急取大石宜改鎮，免教後人哭聲頓。”“東西有道直衝懷，定主風病疾傷災，從來多用醫不可，兒孫難免哭聲來。”“宅前有水後有丘，十人遇此九人憂，家財初有終耗盡，牛羊倒死禍無休。”這些禁忌在民間建宅業廣為遵守。如在江蘇揚州江都縣，蓋房“主要避諱兩種地方，一是大路直衝著房子的地方，當地人叫‘路箭’；二是有河道直衝著房子的地方，當地叫‘水箭’。箭能射殺人，在這種地方蓋房子，易遇到意外之禍，是不吉利的，所以一定要避開。”(《揚州采風錄》)又據明朝《營造門》說：凡宅宜居官觀仙居側近處，主益壽延齡，人安物阜。不宜居當衝口處，不宜居紶家、寺廟、祠社、爐冶及故軍營戰地，不宜居草木不生處，不宜居正當流水處，不宜居山有衝射處，不直居大城門口及獄門、百川口去處。這是明代人建房宅選地基的要領，是以求神傷、避鬼祟、躲戰亂，圖清靜、多生殖、恐訟爭等等為準則的，這些都迎合了民間的普遍心態，百姓會爭相仿效。　　選址除了以上的禁忌外，還有一個大的禁忌便是“太歲”。《論衡·難歲》對此有記述：“移徙法日：‘徙抵太歲凶，負太歲亦凶。’抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆凶也。假令太歲在子，天下之人畢不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”其實，早在《苟子·儒效》中就有關於“太歲”的記載：“武王之誅紂也，行之日，以兵東南而迎太歲。”但太歲到底是什麼?歷來眾說紛紜。總的看與歲星(即木星)關係密切。當時的勘輿家(占卜建築吉凶之人)以為太歲為對應於天上歲星的地上凶神，可以根據歲星的位置推測地上太歲所在的方位，如在太歲方位興工動土，便會掘到蠕動的球樣的土塊，建、徙宅者應當避忌，否則遭災。這種土塊就是民間常說的太歲土，無怪有諺雲：“太歲頭上不能動土”。儘管王充極力駁斥此種“俗說”，漢代以後仍有關於太歲土主凶的記載。《酉陽雜俎·續集》卷之載：“萊州即墨縣有百姓五豐兄弟三人，豐不信方位所忌，嘗於太歲上掘坑，見一肉塊，大如鬥，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而......餘下全文>>

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房前屋後栽什麼樹好？

屋後種什麼書都無所謂，根據自己的愛好而定，不要是根系比較發達的那種就行，比如榕樹，避免將來伸根進房基。

房前的就要注意一些了，不要產生味道太濃的，如玉蘭花就很濃，不要長得大而密的，避免影響房前納氣。松樹（柏）一般是烈士墓才種，楊柳是好看，但又有傷感之意。風景專用的竹子還可以，竹子疏散，不擋氣。