地支中五行代表什麼?
生辰八字所代表的天干地支五行是什麼？
你的性別？
出生時所在的城市？
天干共有十個，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
地支共有十二個，各地支的五行主要是說它的主氣的五行，而地支中各藏一至三個天干，叫做支藏人元。而中困玄學中以天干代表天，地支代表地，而人元代表人，是為天地人三元也。
如果按你報的時辰來起八字四柱，一定不是五行齊全，把藏幹五行算進去也不是。不過要算清楚你出生時的真太陽時，才能確定你的出生時辰，所以才在一開始時問了你兩個問題。
天干地支和五行各代表那個數字如：1234567890
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
甲對應一,乙對應二,....以此類推,癸對應十.
子對應一,醜對應二...以此類推,亥對應十二.
至於因素,可以去看 十天干生旺死絕表.
這些一言兩語不可道清.建議多看易學的書.如<四柱預測學>邵偉華.這本書的基礎知識講得不錯.
奇門可看張志春的<神奇之門>等.
地支土局是什麼意思？請懂五行人說
五行沒有土局，應該是地支辰戍醜未較多
如何查地支五行
地支五行，子（水）醜（土）寅（木）卯（木）辰（土）巳（火）午（火）未（土）申（金）酉（金）戍（土）亥（水）
五行的日干是代表自己,還是天干地支屬於自己?__
天干地支都屬於自己，地質代表時辰，天干代表當時的日期的天干。都和自己的運勢息息相關。
中國道教，教義中“天罡，地支，五行，八卦”具體指的是什麼？
正確的說法是源於天文曆法，道教只是繁衍下來的一支
古人測量時間的儀器——圭臬，測量日影來計算時間、節氣的更代，根據測量結果來制定曆法，同時也得到陰陽魚的原始圖案和概念，從陰陽的消長中，形成三爻，如陽陽陽＝乾，陰陽陰＝坎……始演化為八卦。
五行最初也不是指五種物質，同樣源於天文曆法，《管子》五行一歲分五季（五節）。是指一年或是一個收穫季節中，太陽的五種執行狀態。《呂氏春秋》就把五行直接稱為“五氣”，也就是一年分為五個時節之義。又如，《左傳??昭公元年》記載：年“分為四時，序為五節”。而《管子??五行篇》則說“作立五行，以正天時”。可見當時五行只與天時有關，亦即五行為五個時節。“作立五行”的唯一目的是為了“正天時”，而“正天時”就是定季節。《靈樞??五亂》中有“五行有序，四時有分”。可見上古均是將五行解釋成節或節氣。
有人可能會感到難以理解，既然有了一年四季的分法，為什麼又要另外弄出一個五行即五季的分法？其實，這是一個源流的問題，也就是說，同是一歲裡時節的安排，先有五時，後世又改用四時，故被後人混用，這就如今日的農曆同公曆同用的情形一樣。
彝歷以36日為一個月，360日為一年。十個月終了，另外5天（或6天）為“過年日”。平年為5天，每隔四年的閏年為6天。這樣四年平均為365．25天，與迴歸年（太陽年）365.2422日相近。一年分五季，分別為土、銅、水、木、火代表，一季分公母（或稱雌雄倆月，分別為一月土公，二月土母，三月銅公，四月銅母，五月水公，六月水母，七月木公，八月木母，九月火公，十月火母。）此為十月太陽曆，夏朝啟用，亦稱為夏曆，就是上古的十天干的來源。
而地支是源於十二月太陰曆，太陰曆源於上古十二個朔望月每月一次的祭祀活動。
各種文明的碰撞融合，十月太陽曆退出歷史，只在新的陰陽合曆中保留了它的質素。後人又將五行說依附於曆法月令之學，曆法月令正如後世的皇曆和月份牌，為生活日用所必需。
由於曆法在民間廣泛傳佈，成為民眾的一般知識背景和思想框架，成為幾乎所有知識範疇的普遍模式，成為華夏傳統宇宙觀、歷史觀的理論基礎，古代的哲學、物理、化學、數學、醫術等等無不由此為淵源。道教的修道者也是以此道家五術：山、醫、命、相、卜。至於提出天人合一，不是道教一家的功勞。
解釋清楚來源後，再回答你五行八卦天干地支是屬於道教的還是屬於中國古代的天文曆法學的問題，即五行八卦天干地支與天文曆法有著緊密的聯絡，陰陽理論存在的天象的實體依據，道教在部分學術領域將其發揚光大。
請問十天干和十二地支的五行屬性分別是什麼？謝謝
天干 地支
甲乙，寅卯屬木
丙丁，巳午屬火
戊己，辰未戌醜屬土
庚辛，酉申屬金
壬癸，亥子屬水
關於五行、九宮、生肖、八卦、天干、地支。所代表的數字。。
九宮代表的數字也就是後天八卦的數字。口訣為：戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足
先天八卦的數字為，從一到八，分別是，乾震離兌巽坎艮坤
天干代表的數字，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，分別代表從一到十
十二地支代表的數字，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，分別代表從一到十二，十二償支也就是十二生肖。所以兩者一致
五行代表的數字，記住以下口訣：
天一生水，地六成之
天二生火，地七成之
天三生木，地八成之
天四生金，地九成之
天五生土，地十成之
故五行所代表的數字，分別是，水（1、6），火（2、7），木（3、8），金（4、9），土（5、10）
希望以上回答對你有幫助。
十天干分別代表陰陽五行嗎？十二地支分別代表十二生肖嗎？為什麼只有十天干而有十二地支？
1、天干五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3、《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地闢於醜之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。