八字命局?

人的八字一共有多少個命局

一　各時間階段的四柱組合數計算：

1～60年 （1～60）=60×4382.9064=262974.38≈262974 個

61～120年新增 （61～120）=60×2092.608=125556.48≈125556個

121～180年新增 （121～180）=60×2092.608=125556.48≈125557個

181～240年新增 （181～240）= 60×71.8776=4312.656≈4313個

1～120年 （1～120）=262974+125556=388530個

1～180年 （1～180）=388530+125557=514087個

1～240年 （1～240）=514087+4313=518400個

四、世界人口六十億的四柱組合數

雖然四柱組合總數可達518400種，但其全部出現需要連續的240年，所以六十

億人口，就與生辰所跨的進間階段有關：

120歲內，則命局四柱數=388530種。

180歲內，則命局四柱數=514087種。

240歲內，則命局四柱數=518400種。

依此計算，世界人口60億，240年中命局四柱數為：518400種。

四柱命理學者、研究者一定要熟知四柱組合搭配及其出現時間的規律，特別

是著書立論，撰文施教時不可隨心所欲，編造四柱。筆者認為著書立論，最好是

討論真實的四柱，最起碼也應是正確的四柱，這樣才能令讀者信服，讀者才能從

中獲得借鑑，才有實際意義。

什麼才算是好的八字命局

人分三六九等，命局有高低貴賤，不一而同。但何者為好？何者為壞？何者為貴？何者為賤？這得從八字格局高低來看。算命之法就是從本身命局尋找用神和忌神的病藥之術，卦師把八字一排，人的窮通富貴，福禍生死等資訊和人生的大概走勢，盡皆體現出來，其中五行生剋變化、扶抑耗瀉，便在卦師心中演繹成一個豐富多彩、波折起伏的人生。 卦師算命，如醫生坐診給人看病，首先要在命局中找到病之所在，然後再找到治病之藥，使命局得到平衡，從而引導五行之氣趨以中和。人之八字，貴在中和，但八字中和是不是就是好的八字命局呢？ 答案是否定的！若給人批命不懂病藥之說，卻以八字中和、五行不缺來斷人造化高低，則一謬千里、走入歧途了。因為命局是由命和運兩部分構成，命指四柱八字，是先天的；運是指一個人所要經過的大運流年，是後天的。八字雖好，但大運不助，亦不為好命局；雖八字不好，但於大運中得助，亦不是壞命局。通俗的說就是一句話：“有病得到好藥，有傷得到良醫，方為上好命局。”若八字純然，一團和氣，命局財官印俱全，亦無損傷，日主病藥不顯，無起發可觀，這並不是佳造，乃平常人之命也。故古命書雲：“有病方為貴，無傷不是奇；病中能得藥，福貴兩相宜！” 若四柱本身病重而藥少，或病輕而藥重，需得靠行運來取其綜合。若病重而多藥，至貴之人；病輕而得藥，中上之人；無病而無藥，普通之人；病重而少藥，命蹇之人；有病而無藥，則為易夭之人。 總之，算命就是把命和運結合起來參祥，使其構成一個整體，看命局結構是否喜忌得當，合衝得法，生克有情，調侯適中，通關有力；一句話，就是命中喜藥而得藥，運中忌病而無病，用神一舉多得，方為上上格局。命中病越重，而運中又及時得到好藥，則此人成就越高，絕非常人可比。 試看古今之成功人士，哪個不是經歷大風大浪的艱苦磨難，才取得別人無法比及的成果的？這就是那句“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的微妙所在。所以，命局所透出的成就高低，亦與此類似。通俗的講，一個真正好的命局，必須有重病，又有合適而及時的好藥，才能稱為大貴之格。 在上次的《什麼算是好的八字命局》一文中，我提到了病藥的觀點，引來一些異議，我發現有幾位同仁未能真正領悟我的意思，我所說的病藥，乃是通俗的比喻，並非古命書所提的狹隘的病藥法。人生在世，必有憂樂，命運起伏，必有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趨，藥之所得。人的命局雖注重平衡與中和，但沒有哪一個命局能夠完美無缺、冷暖適中、五行流通而不偏不倚的，或多或少的都有一定的問題。那這個問題就是我所比喻的“病”。其實人的命局跟人本身是一樣的，一個人不可能從小到大、從生到死都是十全十美的，不可能事事如意，要風得風、要雨得雨的。他的一生，也會有缺憾之處，不可能做到無憂無慮無煩惱、無疾無病無災難。我不反對說世界上有有福之人，但即有所得，必有所失，一個無喜無忌、四平八穩、五毒不侵的命局，至少吾至今未聞也。命師為人批命，如何判斷命運的好壞和吉凶呢？首先要找出用神和忌神。何謂用神，就是命局中趨吉避凶的解救之神。何謂忌神，就是命局中存在的問題，容易為人招災引禍的地方。忌神之所在，就是不利之所在，凶禍之所在，人的苦惱、缺陷、疾病、不如意盡在於此，這就是我一再強調的命局之病，而用神呢，則是對症下藥的藥。一個人的八字一片平和，不旺不衰，即使不用扶抑之法，也得用通關、調侯 、理源等補救之術。而這些補救之術亦是命局的藥。斷命之法，其實就是兩步，一是確診，二是用藥。即先從命局找出病（忌神）之所在，然後尋根探源的找出藥（用神）之所在。我所提的病藥之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重歲運對命局的喜忌扶抑，......餘下全文>>

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神？

還有就是經驗了，這個是技術，所有的技術都有一個共同的特點，就是熟能生巧。　　取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日干達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。　　氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裡就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。　　量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。　　氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。　　用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。　　“忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明......餘下全文>>

八字、命局從弱，有人說越弱越好，怎麼辦啊？

有人提到命局從弱，日主越弱越好，即命局就沒有忌神了。其實這觀點並不是很客觀辨證，若水曾經在“從弱格，有病方為貴，無傷不是奇”一文闡述論證過，命理八字和事物一樣要在對比的狀況下才能知道格局的高低，有如鮮花需要在綠葉的襯托下才顯得漂亮嬌豔。大廈則要在瓦屋襯托下方顯壯觀雄偉。因此，從弱格並不是越沒有忌神越好，讀者可以對比一下，如果沒有忌神的存在，怎麼顯出喜神的作用和重要性，又怎麼能發揮喜神的優點呢，因此，古人提出了“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿喜相隨。”的佳論。認為八字喜用神如藥一樣，忌神如埂傷一樣，倘若格中去忌神，猶如人用藥去病，多顯富貴。誠然，從弱格也一樣，八字格局如果有忌神虛浮受制時也會顯得清秀奇妙。讀者有空也可以參閱一下《滴天髓》中的命例，十有九的命例都有忌神虛浮受制。

八字命局如何查那年有子女

流年食傷官殺

八字命局是個什麼東西

八字命局就是八字的四柱。

如何根據生辰八字查詢自己什麼命

按年說你是爐中火命，按八字日主你是癸水命，按命局看你是才格

如何判定命局層次的高低

除了格局，是不是看用神是否貼身？ 一張八字拿出來，根據這個八字的整體來斷定這個八字的層次高低，這是沒有爭議的，如果你身邊那三個字就能決定你的命是不是好，那其餘更多數的四個字還要它幹什麼用呢？所以格局才是最重要的。 關於什麼樣的命是好命，命理學是有它的判定標準的，就是：得不得名利。一個通常意義上的好八字，就是由得不得名利而來的。 那麼用神緊貼周圍就沒作用嗎？否。 一個八字構成了一個人的一生的大環境，就是你是富人，貴人，還是富貴雙全之人全賴這八個字的組合，那麼你周邊那三個字呢？那三個字構成了你實際生活的小環境。如果一個八字的命局層次比較低，但是月幹，日支，時幹，全為喜用，這說明： 這個人的父母，兄弟，配偶，子女有可能全部都對他很好，他生活在一個充滿著關愛的環境中，儘管也許他們家很窮。 反過來，如果一個八字的命局層次很高，但月幹，日支，時幹全為忌神，這就說明： 有可能這個人的父母，兄弟，配偶，子女全部與他不合，他儘管有錢有勢，但是眾叛親離，婚姻不幸，子女不成器或不孝。 當然還有一種可能，就是雖然日主周圍的十神有可能是忌神，但忌神有制反而是好。 我說的這些只是單純從宮位來給大家舉例說明的，實際斷命的時候還要加上星也就是十神還用神是否貼身而旺，才能真正的斷準。還有最最關鍵的前提當然是命格要斷對，用神要取對。 那麼現在大家就明白了，一個真正好命的人，就是八字命局層次高，大環境好，而且用神貼身小環境也好，而真正的苦命人就是命局層次低且用神沒有或遠離日主。 也就是說，一個命理學上認定的好八字，當事人並不一定認為自己的命是好命，而一個命理學上認定不好命的人，他很有可能覺得自己的命還不錯。

如何分析八字命局與大運、流年的關係

命局是一個龐大的資訊庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體資訊，這些資訊是與生俱來的，是不可更改的，這些資訊不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來體現。

因此分析命局是八字預測的第一關，從原局確定日主的先天資訊，而不能通過歲運來分析，只有通過歲運的變化來實現，一個不為官的八字，即使走在好的運歲也不可能為官，只是比較平順而已。八字是富貴雙全的八字，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也只是生活、工作不順罷了。

我們學習命理，進行預測，全面分析是至關重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的狀況，與基本情況才能在歲運表現，否則預測的準確度是沒有的。

二、大運是十年的行政長官，是對命局資訊的體現，對命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神運十年全部應吉，它只是提示此階段大致的吉凶。而真正流年的吉凶，要視大運、流年的作用結果而定。

如果八字日主有為官的資訊，那麼行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那麼日主就會升官。假如日主有發財資訊，此大運正好生扶此資訊，那麼日主發財。

我們一定要搞清楚，大運只是對命局資訊的體現，把命局中吉凶資訊，真正在人生舞臺上的體現，不要去分析大運而定人富貴貧賤。

三、流年流年是真正體現命局資訊階級的指揮者，它與運的作用關係，而使吉凶產生，他是八字吉凶的形象使者。流年的具體吉凶，也受大運的控制，也就是流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到來時是用神，或忌神，而由於大運的作用，使流年不能完全發揮為吉、為凶的能力。如流年為忌神時，而受制於大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制凶不成反為凶”。

我們通過干支天地論已經知道，天干、地支分別代表不同的象，也就是他們所主的事物不一樣，做到干支分斷。當天幹為用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那麼內環境所代表的資訊主凶。此時必須結合原局資訊、宮位、限運資訊進行綜合論證。 干支對流年的作用，可以根據干支旺衰論進行論斷，也就是天干旺衰受流年地支的影響，為什麼此人在甲戌年應吉，而甲子年應凶，天干的旺衰受地支的作用，我們一定要分清原局資訊的體現，進行雙向論證，做到資訊同步。天干體現流年的外象，地支對天干的事象起到大小的作用，如天干財星用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財後洩財、破財。流年是以命局資訊在某時間段上引發，流年的吉凶大小受到的控制，天干的作用關係以生剋制化為主，而地支以刑衝合生為主，地支之間同樣論生克。我們要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的關鍵。

大運、流年干支作用關係綱論：首先大家知道學習了干支旺衰論，天干旺衰受地支的影響，天干地支的不同組合，從而決定其自身的旺衰成度，那麼大運流年不同的作用而顯現吉凶的成度也就不同。

下面是筆者是對歲運作用規律概論：

1、大運、流年天干為忌神，但地支為用神，同時地支抑制天干，那麼天干應凶成度小。當地支受傷，受制時，天干不制忌神而放出另一忌神應凶成度大。

2、大運、流年的天干為用神，但地支為忌神，同時地支抑制天干，那麼天干應吉成度小。當地支受傷受制時，天干應吉成度大。

3、大運、流年的干支同為用神應吉成度大。

4、大運、流年的干支同為忌神應凶成度大。

5、大運為忌神，流年為用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。

6、大運為用神，流年為忌神。流年制大運時， 應凶成度小。

8、八字命局中的限運資訊與大運相同步時，應吉應凶的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅醜

分析：八字以身弱論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌......餘下全文>>

八字命理中離命代表什麼

離命是本人的本命卦，也就是屬火的卦命，是依照出生年換算成八卦的代號飢來，離火是9。簡單來說離命喜木來相生，喜火來相助，忌水來相剋，忌土來洩耗等等。主要多用於陽宅各重要裝置的方位方面，用來鑑定吉凶，以此對本命是好的還是壞的。但在八字命理方面還是較少用得上，也是後天補救的一種手段而已。