清明節夢到家裡鬧鬼?

General 更新 2024年11月08日

世界上會有鬼嗎，為什麼人們晚上那麼害怕，而且見到墳墓都跑，今天還是清明節！

心裡作用。這個有人覺得有。有的人覺得沒有。信者有不信則無。

清明節晚上會有鬼嗎？

我認為是。首先太陽落山陽氣缺少，晚上陰氣盛，且攜帶陽氣的東西較少（如人，狗，雞，都是陽氣很重的東西），而且在夜晚，人的三盞火會變小，鬼易附身。陰氣最重在0點~6點。而且清明是鬼節，陰氣更重。還有逛夜街忌穿紅衣。夜晚外出，有兩大忌，一忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的顏色，鬼怪靈體最喜歡依附在此。二忌穿紅衣，紅色對於惡鬼來說，屬標奇立異的顏色，容易惹起注意，愛出夜街的男女要謹記。不要床鋪黑色(白色)床單，不要穿紅睡衣躺在上面。晚上如果要出門，要好好梳頭，不要穿紅衣黑衣。

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希望採納

清明節超過晚上8點真的有鬼嗎?

小朋友，我們中國清明是傳承下來的文化信仰。思想要科學，不要迷信。

信仰，每個文化的背後都有非凡的故事和傳說。

中秋還是嫦娥奔月呢，月亮上有嫦娥嗎。我們的信仰裡就有。

清明節會有鬼出現嗎?

會有的只是你一般看不見。因為你不屬於這個領域的人，就看不見。

就相當於：如果你是一個農民，生活在北京城市裡，你怎麼轉也還是看不見那些貴族的人是怎麼生活的，原因是你沒有很多錢。

鬼也是一樣你看不見是因為你沒有功德或者說你不是修行者。

物以群分人以類聚。

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清明節有鬼嗎

不會,精神是依附於物質的,離開了物質就會消失,要是人死了都會變成鬼的話,那從古至今死的這麼多人變成鬼,這世界早就被鬼淹沒了,鬼節只是人們為了刺激或者紀念而弄出來的一個節日活動,就像聖誕節一樣,弄個耶穌出來,就有了聖誕節一樣,所以不用擔心有鬼,

清明節午夜會有鬼嗎？

不會，清明節是收鬼的因為快到農忙了人民都會去地裡所以收鬼呢，

清明前後每年都會颳風，真的有鬼麼

淨空法師---貪心重是餓鬼道的業因。

在末法時期，世間人的道德觀念最薄弱，他貪名、貪利、貪財、貪色，樣樣都貪而無厭，這餓鬼道的條件具足了。貪心是餓鬼，這也貪，那也貪，貪心重是餓鬼道的業因。人死了以後實在講是六道輪迴，你看一般人講：“死了作鬼去了！”六道里面你怎麼曉得他作鬼？大家都這麼講，有他的道理。絕對大多數的人可以說死了，百分之七、八十都去作餓鬼了。為什麼？貪心重。六道輪迴，鬼不過是六道之一，怎麼人死了都會作鬼？世間都是這樣說的，外國也是這樣說的，人死了就作鬼。可是我們想想，說人死了作鬼也很有道理，你看哪個人不貪心？貪心就到鬼道去了！所以這個貪心佔的比例最大！人死了之後到鬼道的機會最多。

我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修淨土，我們對淨土有沒有真的相信？有沒有真正地接受？我在講席當中常講，我們唸佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟淨宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？就是我們是雜心、亂心、染汙心，心不清淨，所以確實不具足信解的標準。如果你學佛，你貪佛法，佛法是善法，你在餓鬼裡頭是多財鬼，你還是個鬼。佛是叫你斷貪心，不是叫你換貪的物件，諸位要明白這個道理。

餓鬼道里有大福德鬼，是貪佛法而得的。鬼裡頭有福報大的，也有福報小的，就看他貪什麼？他貪一切惡法，得的是鬼道里的惡報；貪佛法，鬼道里得善報。他在鬼道里雖得善報，但總離不開鬼身，他還是鬼，這一點諸位一定要明瞭。像餓鬼道里面也有有福報的，像城隍、土地公、臺灣供的媽祖。餓鬼道里頭有福報的，初一、十五有人給他燒香祭祀去供養。土地公就是鬼道里面的鄉長、里長之類的，城隍就是縣市長，閻羅王就好比是總統，都是鬼道里面的。

我們要記住，像城隍、土地公、媽祖，他是鬼，他不是人。他是惡道眾生，是餓鬼道里頭有福報的，這些都要曉得。初一、十五有人給他燒往生錢、紙錢、紙衣，鬼道眾生用得著嗎？用得著。只有鬼道才用得著，其他的道用不著。佛教裡頭沒有燒紙錢的做法，佛教是佛陀的教育，沒有這個。但是佛門同修有不少也燒這個，也做這個事情。

從前印光法師他老人家說過，燒紙錢他是既不贊成也不反對，他抱這個態度。印祖為什麼不贊成？佛法裡頭沒有。為什麼不反對？假如他的家親眷屬真的到餓鬼道，你要說不可以，你把人家的財路斷掉，這也是麻煩事情！所以印祖他老人家不贊成也不反對，因為六道不一定到哪一道，如果到鬼道是真用得上，到其他道用不上。

世間有許多人，喜歡給死人唸經超度。可是諸位要曉得，作佛事不是給死人唸經超度；佛經裡面從前講的作佛事，沒有指這些。佛事是教學，講經說法、領眾修行，這叫作佛事。我們唸佛參禪，都叫作佛事，佛事是覺悟之事。佛法在世間是度人的，不是度鬼的；餓鬼道里面，有餓鬼道的佛法。佛門裡面這些佛事，到唐朝時候變成度鬼、度亡魂。

過去道安法師跟我們提到，他說：“超度這個事情是始於唐朝安史之亂以後。”唐明皇在位時，安祿山叛變，郭子儀平定這個亂事之後，由於全國死傷的軍民很多，朝廷於是在每個戰場建一個廟，叫開元寺，請這些高僧做追悼儀式，誦經超度。朝廷這麼做，老百姓個個仿照，家裡老人過世都請法師超度。給死人唸經超度的習俗，是這樣流傳下來的。

佛門是以教學為主，超度是附帶的，現在附帶變成主，教學變成沒有了，喧賓奪主！現在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”兩個字的本意變質了。在唐以前，寺院裡面翻譯經典、講經說法，沒有超度的事情，也沒有供亡人的牌位；晚唐、宋以後，逐漸才有這些事情。