八卦與太極誰厲害?

八卦掌和太極拳對壘哪個厲害？

四十多年與六七十年的修為、經驗又豈可同日而語？要比就的等級差不多的。董海川與楊璐禪 清光緒年間，直隸廣西府永年縣南關的楊露禪，三下陳家溝投師陳長興，經十八年苦練學會太極神拳。後經刑部侍郎武汝清推薦，進京到瑞王府授藝。一時間京城武林高手紛紛尋上門來比試，卻總是敗北而去。楊露禪由此名聲大噪，人稱“楊無敵”。

這事驚動了深居內宮的八卦掌開山鼻祖董海川。董海川幾次想登門拜訪楊露禪，又恐有失體面。一日，他再也忍不住了，便派徒弟執請柬邀楊露禪小酌。

這天上午，董海川準備停當，靜候楊露禪前來。但楊露禪直到中午還未露面。

董海川平日有午休習慣，當他靜了下來睡眼朦朧，忽覺人影一閃，他一睜眼，但見桌上擺著一個裝潢十分考究的禮品花籃，內裝“稻香村”各式糕點一份，“杏花村”老窖好酒四瓶，紅色緞帶上用金字寫著“楊露禪拜上”，花籃下還壓著一張紙條，上面寫著：“老拳師小憩，露禪不敢打擾，權且告退。失禮！”

董海川心中一驚：好個楊露禪，我剛一眯眼你就給我來這一招，真乃武林高手也！可你也太不夠意思了，難道我董海川想見你一面都不肯賞臉嗎？好！明日我原禮奉還。

第二天，楊露禪晨練完畢，大門便被人拍響。他開門一看，街上悄無一人，便覺被人戲弄。忽覺門前樹上有個人影一閃。楊露禪擰身一縱上了門樓，只見四面房脊披露，白色一片，並無半點腳痕。不禁心裡一動：來無蹤去無跡，此乃上乘之輕功也！

他忙飄身下房。進得大廳，見迎門桌上穩穩當當放著一個禮品花籃，竟是昨日自己送董海川的那個。花籃下也壓著一張紙條，上面寫道：“太極名師楊露禪，送禮進府不見面。有禮無人不算‘理’，今日隱身把‘禮’還！董海川。”

楊露禪正在聚精會神看紙條，次子楊班侯進得廳來伸過頭一看，大怒道：“好個八卦董，如此狂妄！”他一把提過花籃說：“爹，八卦董用心不善，讓孩兒去治治他！”說罷推門而去。

楊班侯初生牛犢不怕虎，風風火火來到董府門外大聲吼道：“董老拳師，接禮來呀！”隔著門樓便把花籃向院裡投去。

誰知花籃剛飛上門樓，便被董海川一個“燕子抄水”輕輕接住。董海川大聲道：“班侯來送，我定收下，請！”

楊班侯見董海川身手不凡，也提身飛腿上房，誰料到腳未貼瓦壠，便被宗師輕輕用手一託，隔著一層院落請到客廳太師椅上。

楊班侯羞得面紅耳赤，坐在太師椅上直髮愣。

董海川不語，進內院拿出一個羊皮匣子，客氣地說：“有來無往非禮也，請你帶回一件薄禮給令尊大人。”

楊班侯回到家來，楊露禪開啟匣子一看，裡面裝的是一件薄如蟬翼的杭紡真絲大衫，並有一紙條寫道：“送此應時衣，請君莫嫌棄！”

楊露禪抬眼望著窗外，心想此時正值三九隆冬滴水成冰，送這薄衫不是明擺著要看我的內功如何嗎？他於是脫掉皮袍換上真絲大衫，穿北海，走前門，進天壇，逛天橋，什麼地方人多就往什麼地方去。迎面北風“呼呼”颳著，可楊露禪光頭上卻熱氣蒸騰，臉似三月桃花紅潤，誰離他近了就象挨近一個大火盆。這件真絲大衫他直穿了二十七天才換下來。這可鬧翻了北京城，武林中誰見了不豎大拇指！

一晃春去夏來。三伏天裡董海川也收到楊露禪捎來的一個羊皮匣子，內裝一件關東二寸厚的白板老羊皮襖，梨花箋上寫著：“隆冬送衣人情重，三夏還裘意更濃。想見廬山真面目，冷暖相宜各不同！”

董海川自然不甘認輸，當下就穿上這老羊皮襖，整整過了一個三伏。有時還手把一壺老燒酒，對著烈日自斟自酌呢！

三伏過後，董海川給楊露禪捎去一封信：“弟恨無親睹金面之機，今備小酌，請下臨寒舍。弟願聆聽賜教！”

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太極、形意、八卦哪個厲害

就如七樓所說，其實每一門武功都各有優勢，關鍵是如何將其優勢發揮出來。如果要將（技擊、技巧、養生）三者都能結合起來，那麼就可以考慮孫式太極拳。

孫祿堂通透形意、八卦、太極三門拳術之真諦，武功絕倫，能於行止坐臥間，周身各處皆可撲人於丈外，無時不然，又能於不聞不見中覺險而避之，神行機圓，無人能犯。其年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫；年愈花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄；古稀之年，又一舉擊敗日本五名技擊高手的聯合挑戰。故當時武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽。孫式太極拳是以他自己登峰造極的武功為基礎，通過數十年研究修悟形意拳、八卦拳、太極拳，運用易理，參以丹經，對三門武學之精髓進行有機融合後的自然昇華之品。

太極和八卦，哪個厲害點

功夫的利害與否主要是看個人修為！再一個要看是否得了真傳並且下了苦功去練！

太極和八卦的區別？

太極：意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。

天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義.

八卦：它是中國古代道家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：

乾、

坤、

震、

巽、

坎、

離、

艮、

兌。

象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中佔有特別重要的地位。

太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

太極和八卦的關係

你好：

伏羲一畫分天地，這一畫就是太極，

太極分開為兩儀（即陰、陽），

陰陽互動為四象（即少陽、老陽、少陰、老陰），

四象之間再互相運動，即為八卦，

也即天、地、風、雷、水、火、山、澤

與之相對應的為乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌）。

最開始伏羲創八卦時只是符號（如），

後來周文王演算伏羲八卦，所以後世人又將八卦稱之為《周易》，

可以說太極是八卦的開端，八卦是太極文化的延伸和集體體現。

太極拳厲害還是八卦掌厲害？ 10分

據說八卦掌祖師董海川之所以出名就是因為和名鎮京城的楊露禪打了一架，不分勝負。而楊露禪傳下來的就是楊氏太極拳，他人稱無敵。

其實論拳種高低的方法很不科學，沒有最厲害的拳法只有最厲害的人。一個練太極的人打敗了練八卦掌的人，不能說就是打敗了八卦掌，練拳也分下沒下功夫。

你要是對武術感興趣，瞭解過拳法歷史，就會發現很多拳法的宗師都被稱為神拳，形意拳的李洛能等。

太極拳和八卦掌哪個強?

要是 按照純功夫和技術來講應該是太極拳技術更加全面

應為 孫露堂原來是八卦掌 形意拳的第一高手 為什麼後來想和楊澄埔換拳那 因為他感覺太極拳有必要學習 但是楊澄埔保守 不願意把自家的楊式太極拳傳給孫露堂 所以說守好自己的就可以了

後來 孫露堂 救助了患病的 郝維真 郝式太極拳的創始人又名開和太極拳

郝維禒年近八十歲 郝維真看孫露堂有意學拳就想收孫露堂 但是孫露堂可是願意打的 沒有真本事別想收他

後來他們交流的時候 三招都被郝維真制服了 但是要是真長時間打鬥 郝維真年紀太大肯定是輸的 孫露堂才知道自己的八卦掌 和形意拳 練到這個地步還是不及太極拳 後才學習太極拳 並且創立了孫氏太極拳

孫門規矩 就是第一年練形意拳第二年八卦掌 三年以後方可練習孫氏太極拳

要是這樣說你說誰強那

前面的故事是 孫門人自己說 郝維真的傳人也證實過！

太極拳好，還是八卦好

看你性格 性格不急不躁的 練太極和八卦都好

太極拳練練總不會錯，八卦掌沒人教的話練入門都難

八卦掌與太極拳有什麼不同啊

八卦掌與太極拳同屬內家拳，且功理、拳理非常接近；但表達形式上卻差異明顯：八卦掌最著名的特點就是“走”，由基本功行步開始，八卦掌所有套路動作均參照八卦方位，圍繞一個象徵太極圖的圓圈編排；所以八卦掌又稱“轉掌”、“走掌”。太極拳最著名的特點就是“綿”，由綿入手，專習“聽勁”（以觸覺感知外力變化），進而“懂勁”，所以太極有推手的輔助訓練方法。

八卦、形意、太極哪個更貼近於實戰?

拳有特色可言，而無優劣之分。各拳有各拳的特點，俗話說，“形意一條線，長拳一大片，八卦來回轉，太極就地轉”。形意拳有傳統拳術所共有的特點，也有自己的特殊規律。它與其他拳種一樣，都是中華傳統武術的重要組成部分。

習拳要內外兼修，拳則不宜有內家外家之分。長期以來，武術界都將拳種分為內家拳、外家拳；做個大致分類本無不可，但截然分開，甚至鬧得水火不容，實在是人為的悲劇。哲學講物質與精神對立統一，拳學上講意念與形體相互作用、統為一體。各類拳術，都講究“外練筋骨皮，內練一口氣”，無不內外兼修；萬千拳種，修為渠道不同，都是為了強身健體，自衛防人，可謂殊途同歸。查內家外家，本是佛家區別剃髮出家與否的一種說辭，出家者為外，不出家者為內，怎麼可以用之武學呢？！難道外家不講意念、精氣神？難道內家拳不是靠肌肉張馳帶動肢體運動？切不可自詡“內”而排“外”，放鬆筋骨力之鍛鍊。

拳術發展進步，離不開交流。在人類社會，任何拳種都不可能獨立永存，免不了同其他拳種和其他體育專案的交流；歷史上，許多形意拳家都同時精通一種或多種他門拳術。形意與太極形雖各異，理則相近，我看太極拳與山西心意拳、通背拳淵源頗深。形意太極拳譜，許多理論甚至一字不差；其勁力的纏旋、爭裹、抖彈、驚炸都十分相似。八卦拳與形意拳理更貼近。兩家前輩曾廣有交流，戴龍邦時即有來往，到郭雲深時，兩家更是決定合為一門，習形意者兼習八卦，習八卦者兼習形意。張佔魁大師即為形意八卦名家，其傳人在其拳基礎上創出心會掌等拳種，流傳至今。公議拳相傳是幾家掌門共議編創之拳，其中有形意拳家參與。作者一系就是形意、公議兼習，而此派習公議、形意者又多先學長拳以打基礎。彈腿，在山西形意拳界已被廣泛吸納，車氏、宋氏都創編了形意彈腿。薛顛的象形拳，其拳理處處滲透著形意拳理。戳腳翻子拳亦尊岳飛為祖，其拳理與形意拳極為接近，至今山西形意拳界仍有練鴛鴦腳的。過去有人認為姬際可與少林心意把有關係，現在又有不少人講形意拳與金家功夫、與溫家拳頗有淵源。

心意拳是形意拳的前身，形意拳是在戴氏心意拳基礎上，吸收實戰的經驗教訓和其他拳種的優點演化而成。大成拳是在形意拳（意拳）基礎上發展而成，它吸收了形意拳的樁功理論、整勁之法和不尚花招的精神，又吸收了其他拳種及拳擊的優點。