子平八字格局?
請大師用《子平真詮》的格局法分析個八字
呵呵，此局身旺印旺，身旺何勞印生？
此格確實可取為印格，但不是你所說的理由。
依《子平真詮》解法，印格身旺需用食傷洩秀。此造亥中甲木不透，又不行木運及木旺運，木有富貴可言。呵呵。
從未有人問過的問題。人與人之間的關係。是通過子平八字命理 裡面的 八字格局、刑衝合害和日干哪個決定的 10分
要綜合情況分析，為什麼叫八字？就是需要把出生年、月、日、時綜合分析，五行平衡的才為好。
傷官見官的人看是在哪一個格上，但一般情況都是註定感情或婚姻不是很好
子平八字的八字排盤示例
時柱 日柱 月柱 年柱 四柱丙 庚 丁 辛 天干子 午 酉 卯 地支※這是大清乾隆皇帝的八字命盤（《子平真詮評註·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐樂吾評註） 由命盤八字的五行生剋，可演化出基本的正官、七殺、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財等十種特性，以彼此的互動作用來判斷命運吉凶。命盤排好之後，要以該盤的五行分佈狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、忌神與用神。八字的運氣分為大運、小運及流年。大運管十年，由生月的干支順推或逆推。小運及流年管一年，小運是在命盤推斷出來，而流年由每年黃曆的干支與命盤交參作判斷。如果遇到與自己出生年相同、相沖、相刑的地支便稱為犯太歲。
子平術的簡介
子平術又稱八字算命術，此算命術是徐子平等諸多先賢，在繼承鬼谷子，李虛中等前輩的納音論命,神煞論命的古論命理論的基礎上創立的八字月令格局論命體系。後人為了紀念徐子平又把八字算命術稱為“子平術”。子平術算命法在歷史上諸多名家如《三命通會》作者的萬明英，《星平會海》水中龍，《神峰通考》張楠和諸多經典論命賦文。清四庫全書把《三命通會》《星學大成》兩部萬明英著作收錄其中。以及乾隆進士沈孝瞻的《子平真詮》都是子平論命體系一脈相承的。此體系為子平術正脈需後學者的弘揚繼承和發展。現在有徐永江進一步完善，將要出版發行，他編寫的《子平術基礎》包括的方面更為廣泛，可以說是一部偉大的著作。涉及到中醫學、陰陽演算法、甚至能把二十四節氣算的不差10分鐘。【傳統命理取格基本順序簡論】命理格局名目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁。看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格。總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑衝破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。其次就看其他正格，大致是，月令凶神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如凶神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄凶神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神雖然以生扶為主，但數量過多，也要裁製，方能為用。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄）。辰戌醜未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位於官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。至於祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是乾透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生於辰戌醜未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生於巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉凶，仍不出生剋制化四字，也不出上面所述諸格的規範，可參考類推。【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】一、......餘下全文>>
子平八字如何入門？
多讀一些這方面的書為好，（如《淵海子平》、《中國古代算命術》、《四柱預測學》等）從他人命理例項中去學習。自己感覺有點眉目了後，可以先算自己的親人和朋友，來對照分析。找出不足。改善自我為好。這一領域永遠沒有終點。入門容易，求精難。悟性高的人，也許需要三年時間吧。
子平術的論命體系
1.“傳統子平格局體系”的用神為格局用神。格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。2.“五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神。平衡用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。用神是調節八字五行的平衡點，是對日元有用有益之物。 1. 格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，並根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。2. 平衡用神的主要目的，就是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，並根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。 1. 取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生於酉月，即取官星為用定格；丙火生於酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透幹，以透幹者為用定格，不透幹則以月令本氣藏幹為用定格。如甲木生於丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以醜中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則於別處干支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。2. 取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，然後根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神。
子平八字如何入門？
徐偉處的《 子平真詮經義解》和《八字正解》
黃大陸的《子平真詮本義》和《命理邊聊邊學》
以上為比較正宗的子平八字學，其中徐偉剛比黃大陸又高明一點！
清末明初那些人如徐樂吾、韋千里、袁樹珊之流的書不要讀，已走上偏路！
子平八字排盤免費算命
好的啊。、
紫微斗數和子平八字哪個更準
都挺好的 一個叫人間自有真情在寸草心的馬雲店就不錯，我在那邊算的特別實惠！新店老闆還熱心
子平八字於紫薇斗數相比較哪個更準確些？
請叫我紅領巾不謝，子平八字就是四柱八字吧，對紫微斗數不太瞭解，應該算下來是一樣的，且紫微斗數要準確些，因為子平八字好學但不好精，很多22算下來都不準，搞得算命跟迷信一樣