史姓氏的由來?
史姓的來源？
史姓起源參考之一
「史」源出 ：
一：以官為氏。據《唐書．宰相世系表》所載，史氏，出自周太史佚之後。佚亦作「逸」，史乃官名，亦稱「作冊逸」，「尹佚」主要職責是紀錄天子言行。有人將史佚與姜太公，周公，召公並稱為「四聖」。其後以史為氏。
二：為「昭武九姓」之一。（見「何」姓），史國故址在今烏茲別克，撒馬爾罕之南。一度歸唐朝管轄，唐高帝永徽年間歸附中原，後為史氏。
三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼為突厥窟，歷魏晉十代為君長。後屬茹茹（蠕蠕），阿史那最為首領。後周末年，逐滅茹茹，霸強北土，蓋百餘年，至處羅蘇尼失等歸化，號阿史那，唐開元年間更為史氏。
家族名人
史思明（？- 761） 本名窣幹，唐玄宗賜名思明，為唐朝寧州的夷人，突厥族。驍勇有才略，安祿山起兵造反時，史思明受命攻略河北。後安祿山為其子慶緒所殺，思明則殺慶緒而自立為大燕皇帝，不久亦為其子史朝義所殺。
史可法（1601 - 1645）字憲之，一字道鄰。明代祥符（今河南省開封縣）人。崇禎年間進士，曾任右僉都御史，巡撫皖、豫，後任命為南京兵部尚書。福王立，加武英殿大學士，督師揚州。清多爾袞致書勸降，堅拒，城破被害。
清乾隆時追諡為忠正。後人尊稱為史閣部。
地望分佈：陝西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。
史姓起源參考之二
今天史姓在大陸是第八十大姓，在臺灣史姓並未進入前一百大姓之列。史姓是以官名為姓。遠祖始於上古黃帝時期。相傳黃帝的史官倉頡，發明文字代替結繩記事，他的後代，為了紀念這位祖先，便以他的官名“史”為姓。 發展與演變：西周初年，有一位名為尹佚的人擔任太史（管理觀察天文，曆法的官員），史稱太史尹佚。他的子孫世襲這一官職，同時以官名“史”為姓。此外，史姓尚有幾大來源。春秋時期，晉國有史黯，秦國有史顆，衛國有史魚，他們的後代都以“史”為姓。又據唐書所載，「史」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時期，祁連山北邵武城（今甘肅省臨澤縣）有康居國，後為匈奴擊敗，遷至中亞（今烏茲別克的布哈拉一帶），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火尋，戊地等九個小國。其中米國在今天的烏茲別克撒馬爾罕西南一帶。唐高宗永徽年間，「昭武九姓」先後歸附內地，其中有「史」氏。國人遂在中原定居繁衍，以“史”為姓。在唐朝時候， 還有少數民族姓阿史那氏，後來改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之亂中的史思明，史朝義父子。史姓後來主要在中原和關中地區發展，並形成了京兆，武昌兩大著名郡望。
百家姓中“史”姓的起源
史姓起源參考之一
「史」源出 ：
一：以官為氏。據《唐書．宰相世系表》所載，史氏，出自周太史佚之後。佚亦作「逸」，史乃官名，亦稱「作冊逸」，「尹佚」主要職責是紀錄天子言行。有人將史佚與姜太公，周公，召公並稱為「四聖」。其後以史為氏。
二：為「昭武九姓」之一。（見「何」姓），史國故址在今烏茲別克，撒馬爾罕之南。一度歸唐朝管轄，唐高帝永徽年間歸附中原，後為史氏。
三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼為突厥窟，歷魏晉十代為君長。後屬茹茹（蠕蠕），阿史那最為首領。後周末年，逐滅茹茹，霸強北土，蓋百餘年，至處羅蘇尼失等歸化，號阿史那，唐開元年間更為史氏。
家族名人
史思明（？- 761） 本名窣幹，唐玄宗賜名思明，為唐朝寧州的夷人，突厥族。驍勇有才略，安祿山起兵造反時，史思明受命攻略河北。後安祿山為其子慶緒所殺，思明則殺慶緒而自立為大燕皇帝，不久亦為其子史朝義所殺。
史可法（1601 - 1645）字憲之，一字道鄰。明代祥符（今河南省開封縣）人。崇禎年間進士，曾任右僉都御史，巡撫皖、豫，後任命為南京兵部尚書。福王立，加武英殿大學士，督師揚州。清多爾袞致書勸降，堅拒，城破被害。
清乾隆時追諡為忠正。後人尊稱為史閣部。
地望分佈：陝西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。
史姓起源參考之二
今天史姓在大陸是第八十大姓，在臺灣史姓並未進入前一百大姓之列。史姓是以官名為姓。遠祖始於上古黃帝時期。相傳黃帝的史官倉頡，發明文字代替結繩記事，他的後代，為了紀念這位祖先，便以他的官名“史”為姓。 發展與演變：西周初年，有一位名為尹佚的人擔任太史（管理觀察天文，曆法的官員），史稱太史尹佚。他的子孫世襲這一官職，同時以官名“史”為姓。此外，史姓尚有幾大來源。春秋時期，晉國有史黯，秦國有史顆，衛錠有史魚，他們的後代都以“史”為姓。又據唐書所載，「史」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時期，祁連山北邵武城（今甘肅省臨澤縣）有康居國，後為匈奴擊敗，遷至中亞（今烏茲別克的布哈拉一帶），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火尋，戊地等九個小國。其中米國在今天的烏茲別克撒馬爾罕西南一帶。唐高宗永徽年間，「昭武九姓」先後歸附內地，其中有「史」氏。國人遂在中原定居繁衍，以“史”為姓。在唐朝時候， 還有少數民族姓阿史那氏，後來改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之亂中的史思明，史朝義父子。史姓後來主要在中原和關中地區發展，並形成了京兆，武昌兩大著名郡望。
中國姓氏由來
中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。
夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。
“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。
姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>
鉏姓有什麼來歷歷史嗎？
鉏也是姓氏，此時念“chí”。但是正規字典中並無此讀音。據鉏姓家族人解釋因當時政治原因，曾為祖輩所變更所致。鉏姓聚居地較集中的地方在安徽的蚌埠、蒙城，浙江的嘉興。其他的省份比如上海，山東，河南，北京等地也有鉏姓人士居住。
區字姓的由來和歷史
區姓淵源有兩個，一是出自歐冶氏，與區氏同出於一個源流，以祖先名字為氏；二是出自姒姓，與歐陽姓同宗，以封地名、侯爵名為氏。區姓人口主要分佈在廣東新會、福建莆田等地，歷史名人主要有東漢孝子歐寶、漢朝富商歐安、明代學者歐道江、明代工部郎中歐大任等。
姓源出有二：
源流一
春秋的時候有匠人叫歐冶子，因為他居住在歐餘山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶為姓。歐冶子後來移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤等五種利劍。名噪一時。後來又於徒弟為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。歐冶子的後代以祖先的名字做為姓氏，形成了歐姓。有的去掉欠字為區姓。歐與區音同。
源流二
夏朝帝王少康的兒子無餘，被封於會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年後，鉤踐又復國。到鉤踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封於烏程歐餘山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，於是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。後來雖然也有歐陽、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。至漢朝時，由歐安又分出一支區氏（見下《三、歷史名人·歐安》），稱區姓。
得姓始祖
無疆。歐氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐氏與歐陽氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐氏的得姓，大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐餘山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐餘山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐為氏。而《姓氏考略》上也有記載。望族居於平陽郡，就是現在的山西省臨汾縣西南部。由此可見，歐氏和歐陽氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐氏和歐陽的得姓歷史，大致2000年。故歐姓後人尊無疆為歐姓的得姓始祖。
遷徙分佈
在漢族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河裡，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。關於歐氏的傳自越王勾踐，歷來有關的姓氏古籍都已有過考證，《路史》所記載的：“越王無疆次子，封烏程歐餘山之陽，後有歐氏，歐陽氏”；以及《唐書宰相世系表》所詳載的：“出自姬姓，夏少康庶子封於會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏”；和《姓氏考略》上所說的：“越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐氏和歐陽氏的得姓歷史，算起來至少也已經在2400年以上，真是名副其實的源遠流長。這個家族的子孫尤其值得自傲的是，他們的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋時代的越王勾踐。而且，更可以遙遠地追溯到4000多年前的聖君夏禹；因為，先秦時期位於浙江的越國，正是由夏禹的五世孫，那位曾經中興夏室的少康之子所傳。換句話說，不論是歐氏，抑是歐陽氏，都擁有四五千年的悠久家世源流。作為一個歐姓人還有什麼比這份榮譽更值得自豪的！區、歐、歐陽三姓同宗。區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嚐膽”的越王勾踐的後人。在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”氏為大歐。據《區渭泉祖家譜》......餘下全文>>
誰知道姓氏“餘”的由來和歷史演變？
一、 姓名起源 余姓起源有三: 1、 據《風俗通》載，余姓為“由余之後，世居歙州，為新安大族，望出下邳、吳興”。春秋時，秦國有 個臣醫叫由余，他的祖先是晉人，避亂於西戎。由余本來在西戎為官，後奉命出使秦國，見秦穆公賢德大 度，就留在秦國為臣。他為穆公謀劃征伐西戎，使秦國成為西方霸主。他的後代子孫以其名字為姓，有的 姓由，有的姓餘，同出一宗。 ; 2、 出自赤狄族，為隗姓之後。據《國語》載，“潞、洛、泉、餘、滿五姓，皆赤狄隗姓。” 3、自稱系鐵木複姓所改，為元太祖成吉思汗（鐵木真）的後代，出自鐵穆氏宰相之家。相傳鐵穆宰相乃是 忠臣，太祖聽信讒言，要捉拿鐵穆宰相的九子一婿。九子一婿星夜出城，逃至貴州，見太祖親領追兵前來 ，就躲在鳳錦橋下。追兵到來時，有人見橋下水波動盪，提出可疑，太祖未加細查，隨口說：“江中有水 ，水中有魚，何必大驚小怪，快快繼續向前追趕。”鐵穆氏十兄弟逃脫後，原想改鐵穆氏為金氏，最後決 定改為餘氏。“餘”比金字少一橫，又是“水中有魚”的魚字的諧音，堪稱一字雙關。但此類余姓根據多 名歷史學家考證,實出自於西夏党項羌人.始祖為元末安慶守將餘闕及同族之人.世居廬州(今合肥),後世避 紅軍之亂逃入四川,清代又遷雲南\貴州.其宗譜所載內容多與史實不太相符,其祖為元太祖鐵木真,統稱為鐵 改餘氏. 二、 遷徙分佈 ; 歷史上，餘氏基本上是一個較典型的南方姓氏。餘氏最早的發祥地應在今陝西鳳翔至咸陽一帶具體播遷情 況因缺乏資料，故難以詳考。大致上講，余姓於漢時遷入安徽的歙縣一帶，並落籍此地繁衍發展。漢以後 ，我國南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少遷居浙江、江蘇、江西等地。魏晉 南北朝時，余姓已成為新安郡一帶的望族。又由於北方戰亂，余姓南遷不可避免，部分余姓族人遷入湖南 、湖北。唐代以後，余姓才迅速壯大起來，並形成東南一帶兩處望族。余姓遷入福建、廣東等地，始於唐 末宋時。明清之際，余姓不僅已遍佈江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的發展. 三、 郡望堂號 【堂號】 ; “清嚴堂”：宋代餘元一，是朱熹最喜歡的門人，最講仁義理智信五倫，號“清嚴”。 ; “忠惠堂”：宋時余天錫是宰相史彌遠的家庭教師。沂王無後，命天錫在王族裡找一個比較有賢德的幼兒 作兒子。天錫給他找來了貴莊，就是後來的宋理宗。理宗即位，封天錫為奉化郡公，死後諡“忠惠”。 ; 【郡望】 ; 新安郡：晉太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相當今浙江淳安以西，安徽 新安江流域、祁門等地。 ; 下邳郡：東漢永平十五年（公元72年）改臨淮郡置國，治所在下邳（今江蘇雎寧西北），轄地北至江蘇新 沂、邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安和靖江市。南宋時改為郡。 ; 吳興郡：三國吳寶鼎元年（266年）置郡，治所在烏程（今浙江吳興南），相當於今浙江臨安、餘杭、德清 一線西北，兼有江蘇宜興縣地。 ; 四、 家乘譜牒: 山東：泗水餘氏會通世譜五卷外紀一卷 江蘇：鎮江京江餘氏宗譜四卷、鎮江餘氏宗譜四卷 ; <浙江：淳安遂安西澗灃南餘氏族譜三卷、象山峰北餘氏宗譜一卷、長興麻圓餘氏宗譜十二卷紹興會稽餘氏 支譜十卷首一卷、常山餘氏宗譜七卷 安徽：餘氏族譜（卷數不清）、徽州新安餘氏世系像譜不分類、休寧餘紹賢堂族譜三十卷潛山餘氏宗譜三 十卷首一卷 福建：安溪餘氏族譜不分類、長樂餘氏世譜家傳不分卷 江西：撫州梨溪餘氏宗譜（卷數不清） ; 湖南：新洲餘氏宗譜二十九卷首六卷 廣東：餘樂族譜三十卷、曲江餘氏族譜四卷 四川：長壽餘氏......餘下全文>>
全 百家姓嗎 姓全歷史的由來
全姓源流 全姓是一個較為複雜的姓氏，關於其起源問題一直有較多的說法。其中一種被大多數全姓人認可的說法是，全姓的來源最早與周朝的官名有關。據一些全姓譜牒記載，在周朝時有一種掌管貨幣流通和集市貿易的官吏，被稱為泉，屬〈周禮、地官〉系統。泉，也就是錢幣。後來，擔任這種官職的人便以官名為姓氏，姓泉。再後來，由於泉字與全字讀音近似，一些姓泉人又以全為姓氏，從而有了全姓。 由此看來，全姓是一個由職官而來的姓氏，血統大概與周朝的王室成員有關。由於這種說法在古今全姓人中頗為流行，因此也是全姓人的主要來源。除此而外，與全姓起源有關的還有其他一些說法。其中如相傳全姓起源於古國名或地名，這一古國名或地名大約在今安徽全椒一帶，當地早在漢代時就被稱為全椒縣。又如另外一些說法，全姓是殷王高宗的後代，或是由漢代的王姓改姓而來。他們認為，在西漢末年，與漢元帝王皇后同族的人因不滿王莽專政和篡國，恥於與他同姓，於是便改姓為全。因為全字的含義，在寫法上包括“王”和“人”兩部分，雖改姓為全，仍不忘自己原是姓王的人。另外還有一種說法，在五代十國時期，前蜀國君王建把一位名為全宗朗的人改名為王宗朗，應是全姓改為王姓的直接例證。至於關於全姓起源於其他少數民族，或者當代一些少數民族中有全姓，則是更難以考辯了。 無論全姓在起源問題上多麼眾說紛紜，多都不影響它成為當代中華大姓之一。歷史上，全姓以京兆（今陝西西安）為郡望，並出現不少著名人物。其中主要有東漢尚書丞全柔、三國吳大將軍全琮、晉名士全子棲、隋名醫全元起、五代文洲刺史全師雄、元學者全謙孫、明大學士全思誠、清學者全祖望等。至於其分佈，除具有與其他姓氏一樣廣泛的特點外，當代全姓又以湖南、河南、浙江三省最為集中。據有關專家研究，三省全姓人口約佔全國全姓總人口的3/4。 全姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。泉，古時候是一種錢幣。周朝時候，設有一種官職叫做泉俯官，專門管理錢幣，而泉府也就是專門管理貨幣的機構。泉府官的後代有的以泉作為姓氏，後來演變成全，成為今天全姓的起源。元代是有少數民族的首領叫作萬全。後來這支少數民族和漢族通婚，漸漸接受漢文化。而萬全的後代亦改姓氏為全，這是歷史上全姓的有一個來源。一、 姓氏源流 全姓來源有三：1、 源於西周，以官職為姓。據《鮚琦亭集·全氏世譜》載，全姓出自泉姓，西周時有泉府之官。按周禮屬於地官，掌管貨幣交流和集市貿易。古稱錢幣為泉，全府官的後人以職官為姓，遂為泉姓。因泉與全同音，故有的改泉為全，稱全氏。2、 出自地名。古有全地（今地不詳），住在那裡的人有的以地名為姓，稱全氏。3、 清代愛新覺羅氏症親王之後有改姓全者。二、 郡望堂號 【堂號】 京兆郡：首都長安直轄區，在今陝西省西安至華縣一帶。 【堂號】 "綏南堂"、"錢侯堂"：三國時全琮，父親給他幾千斛米到集市上去賣，他全部救濟了窮人。全琮後來做了奮威校尉，領東海太守，加綏南將軍，封錢塘侯，官終大司馬左軍師。三、 歷史名人全謙孫：字貞忠，元代鄞人。他與其弟全晉孫一起在陳壎門下學習，喜好研究楊簡之學。全謙孫之父全汝梅、兄全鼎孫、弟頤孫及全鼎孫之子全耆，三代人都置義田贍宗人，時人皆謂之"義田六老"。全整：明代學者，字修齋，鄞人，喜好研究楊簡之學，不願入仕。永樂初年，明成祖徵召他編修《永樂大典》，他不願就職。他稱他的書房為"三石草堂"，著有《三石山房文》。全大城：明代孝子，金溪人，字希孔。他的父親重病數月，他衣不解帶，日夜服侍。後來他的祖母患目盲......餘下全文>>