全國姓宗的名人?
全國姓宗的名人有哪些
宗 均：字叔庠，南陽安眾人也。父伯，東漢建武初為五官中郎將。先後任上蔡令、九江太守；永平元年，遷東海相。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令，後任司隸校尉、河內太守。建初元年，卒於家。
宗 資：字叔都，南陽安眾人也。家代為漢將相名臣。祖父均，自有傳。資少在京師，學孟氏易、歐陽尚書。舉孝廉，拜議郎，補御史中丞、汝南太守。署範滂為功曹，委任政事，推功於滂，不伐其美。任善之名，聞於海內”也。
宗 測：字敬微，南朝齊有藝術家，宗炳之孫，代居江陵。性善書畫。傳其祖業，隱廬山。畫阮籍遇孫登於行障上，坐臥對之。又永業寺佛影臺。皆稱臻絕。嘗遊衡山七嶺,著《衡山記》。
宗 夬：字明揚，南陽涅陽人也，世居江陵。祖炳，父繁，西中郎諮議參軍。夬少勤學，有局幹。弱冠，舉郢州秀才，歷臨川王常侍、驃騎行參軍。中興初，遷御史中丞，以父憂去職。起為冠軍將軍、衛軍長史。天監元年，遷徵虜長史、東海太守，將軍如故。中興二年，徵為太子右衛率。是冬，遷五兵尚書，參掌大選。中興三年卒，時年四十九歲。子曜卿嗣。
宗 預：三國時蜀漢有鎮軍大將軍，字德豔，南陽安眾人。建安中，隨張飛入蜀。建興初，諸葛亮任其為主簿，遷參軍右中郎將。後遷為侍中，徒尚書。延熙十年（247年），為屯騎校尉，受命聘吳，曾督永安，歸來拜徵西大將軍，拜徵西大將軍，賜爵關內侯。景耀元年（258年），以疾徵還成都。後為鎮軍大將軍，領兗州刺史。
宗 愨：南宋南陽涅陽人，字元幹，其叔父曾問他志向，答曰：“願乘長風破萬里浪”，表達了男兒的遠大志向，成了千古名言。歷封鎮武將軍、左衛將軍。管至豫州刺史，封洮陽侯。
宗 澤：字汝霖（1060-1128），父親宗舜卿。宋代抗金名將，是北宋、南宋之交在抗金斗爭中湧現出來的傑出政治家、軍事家，歷史上著名的民族英雄，婺州義烏（今浙江省）人。33歲登元祐進士第，但是梗直和忠誠使他到68歲沒有得到國家的真正重用，北宋朝因此成為中國歷史上亡國局面最為慘烈的王朝。北方凶悍的女真貴族率領軍隊大面積掠殺我中原漢族百姓，民族急難之際，一介儒生挺身臨亂出任天下兵馬招討大總管副元帥、東京留守知開封府正堂、中原武林大盟主，招集王善、楊進等義軍，用岳飛為將，十三捷屢敗金兵。他出於民族利益的痛切多次上書凡二十四疏，請高宗還都收復失地。未果鬱憤吐血，三呼“渡河”而死，去時無一言語及家事，岳飛扶柩鎮江合葬陳氏夫人墓，遺著《宗忠簡集》。
宗 丕，宗岌之祖父。後梁南弘農太守，樑亡入隋，居河東之汾陰，故為蒲州人。
宗 炳：字少文，南朝宋畫家，本河南省人，但家居江陵（今湖北省）。少聰穎，好琴書，擅畫，精玄理。東晉末至南朝宋時，屢徵其為官，均不就。曾遊名山大川，遂畫所遊山水名勝。著有《明佛論》和《畫山水序》。
宗 測：南朝齊藝術家。字敬微，宗炳的孫子，他家世代居住在江陵。宗測從不應召去做官。驃騎將軍豫章王嶷請他任參軍，他回答說：“為什麼要濫殺那些無辜的海鳥野雞？為什麼要去濫砍那些與人世無爭的樹木？”宗測生來就愛好書法，繪畫。他繼承先人的書畫事業，立志要遊歷名山大川。他將祖父宗炳的遺作《尚子平圖》，臨摹在室內牆壁上。宗測一生隱居在廬山祖父留下的舊宅裡，將阮籍遇孫登的故事，畫在室內的屏風上，終日或坐或躺在屏風前觀看。宗測還為永業寺的佛影臺作過畫。人們都稱讚宗測的畫達到絕妙的境界。
宗 岌，隋唐蒲州人，宗楚客之父。仕魏王泰府，與謝偃等撰《括地誌》。
宗 周：宗必大後裔，明嘉靖十年（1531年）中舉人，先任山東金鄉知縣，後任四......餘下全文>>
宗姓有多少名人
北宋名將宗澤。
還有宗愨。是南北朝時期的人，他從小就有遠大的志向，精心刻苦地練武，直到練成了才對他哥哥說：“我有了本事，就可以乘長風破萬里浪。”（“乘風破浪”這句成語，就是從這裡來的）。後來宗愨真的成了一位赫赫有名的大將軍。
姓宗的歷史名人有哪些﹖
宗 魯：按左傳，魯為西周衛國公孟驂乘，衛國都朝歌（今河南省淇縣一帶）。
宗 樓：按左傳，樓為東周齊國將下軍。齊國都臨淄（今山東省淄博東）。
宗伯鳳：按漢書王莽傳，宗伯鳳先明禮為少府，後為僕射。【姓宗伯，名鳳，字君房】。
宗 宣：按漢書王莽傳，宗宣為太史令。【晉伯宗之後，見宋胡三省的《資治通鑑音注》】。
宗 佻（tiao）：宗佻為驃騎大將軍，潁陰王，南陽安眾人。劉秀在宛城的故交，參加昆陽大戰了，是昆陽十三騎之一。使一口鳳鳴刀，相傳是用古時鑄造干將、莫邪劍留下的一塊寒鐵鍛成。宗佻為人敦厚、學識不多，但刀術精、功夫極深，可惜在昆陽突圍時痛失一隻胳臂。
宗 廣：相傳是宗佻之弟，南陽安眾人，光武時任尚書令。
宗 紺（gan）：樑國蒙（今河南商丘）人，東漢天文學家。初任蒙縣公乘，善星曆，因成功預測出日食發生的時間而遷為待詔。其孫宗誠亦能成功預測出日食發生的時間，並指出官曆之誤，官至舍人。其孫宗整，宗誠之兄也善星曆。
宗 均：宗均 字叔庠，南陽安眾人也。父伯，東漢建武初為五官中郎將。先後任上蔡令、九江太守；永平元年，遷東海相。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令，後任司隸校尉、河內太守。建初元年，卒於家。【廣韻：宗姓，周卿宗伯之後，出南陽】
宗 資：宗資 字叔都，南陽安眾人也。家代為漢將相名臣。祖父均，自有傳。資少在京師，學孟氏易、歐陽尚書。舉孝廉，拜議郎，補御史中丞、汝南太守。署範滂為功曹，委任政事，推功於滂，不伐其美。任善之名，聞於海內”也。
宗慈：按後漢書宗慈傳，慈字孝初，安眾人，東漢修武令，因太守多取賄賂，遂棄官去拜議郎。道疾，卒南陽，群士皆重其義行。
宗炳（375－443）南朝宋畫家。字少文，南涅陽（今河南鎮平）人，家居江陵（今屬湖北）。士族。東晉末至宋元嘉中，當局屢次徵他作官，俱不就。擅長書法、繪畫和彈琴。信仰佛教，曾參加廬山僧慧遠主持的“白蓮社”，作有《明佛論》。漫遊山川，西涉荊巫，南登衡嶽，後以老病，才回江陵。曾將遊歷所見景物，繪於居室之壁，自稱：“澄懷觀道，臥以遊之”。著有《畫山水序》。
宗愨，字元幹，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰：“願乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝不富貴，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文義為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨獨任氣好武，故不為鄉曲所稱。江夏王義恭為徵北將軍、南兗州刺史，愨隨鎮廣陵。時從兄綺為徵北府主簿，綺嘗入直，而給吏牛泰與綺妾私通，愨殺泰，綺壯其意，不責也。
宗澤（1060～1128）北宋末、南宋初抗金名臣。字汝霖，漢族，浙江義烏人，剛直豪爽，沉毅知兵。進士出身，歷任縣、州文官，頗有政績）。宗澤在任東京留守期間，曾20多次上書高宗趙構，力主還都東京，並制定了收復中原的方略，均未被採納。他因壯志難酬，憂憤成疾，七月，臨終三呼“過河”而卒。著有《宗忠簡公集》傳世。宗澤東京保衛戰是兩宋之際以宗澤等抗戰派將領為首的宋朝軍民抗擊金軍侵略、保衛首都開封的重要戰爭。澤威聲日著，北方聞其名，常尊憚之，對南人言，必曰宗爺爺。
宗臣（1525～1560）明代文學家。字子相，號方城山人。興化（今屬江蘇興化）人。南宋末年著名抗金名將宗澤後人。嘉靖二十九年進士，由刑部主事調吏部，以病歸，築室百花洲上，讀書其中，後歷吏部稽勳員外郎，楊繼盛死，臣賻以金，為嚴嵩所惡，出為福建參議，以御倭寇功升福建提學副使，卒官。詩文主張復古，與李攀龍等齊名，為“嘉靖七子”（後七子）之一，散文《報劉一丈書》，對當時官場醜態有所揭露，著有《宗子相集》......餘下全文>>
姓宗的在古代是什麼身份
宗姓的來源及姓宗的名人
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宗
一、尋根溯祖
1、四嶽之後，以職官命氏。四嶽，堯時官名，司掌四時、方岳。四嶽的後代，在周朝時，有人為宗伯官，掌握邦國祭祀典禮之職。也稱太宗、上宗，相當於後來的禮部尚書。太宗伯，輔佐天子管宗室之事，為六卿之首。周代有世襲宗伯者，其子孫以祖上官職命姓，稱為宗氏。
2、出自子姓，以祖字為姓。與鍾氏皆晉伯宗之從也。春秋時，宋桓公之子敖(宋襄公同母弟)在晉國任職，敖的孫子伯宗為晉國大夫因勇於直言遭人嫉恨而被三郤害。他的兒子州犁逃到楚國，任楚太宰，食採鍾離，其後人稱鍾離或鍾氏;
州犁的小兒子連，遷居於南陽，便以祖父之字為姓，稱宗氏。
3、春秋時有偃姓宗國（在今安徽舒城東南），宗子的後代也稱宗氏。
4、宗氏，陳宣公六世孫宗來氏之後.
5、出自劉姓，以職官名命姓，是漢楚元王劉交的孫子叫劉德，官至宗正，為九卿之一，即主持皇家宮室事務的官員。劉德的支庶子孫有的以祖上官職名命姓，稱宗正氏，後來加文而為宗政氏。宗政姓族人，今大多已併入宗姓.
二、郡望堂號
【堂號】
忠簡堂：宋抗金名將宗澤，文武全才，抗金戰爭中屢戰皆捷。他前後向朝廷奏本要求回京收復失地，被奸臣壓抑，未達到目的，憂憤而死。諡忠簡。
安西堂：後魏宗政珍孫，官安西將軍、光祿大夫。孝昌時為都督，討平樂汾州叛賊。
【郡望】
京兆:即首都長安直轄區。在今陝西省西安市至華縣一帶。
河東郡：秦始皇時置。在今山西省黃河以東夏縣一帶.
宗政氏望出彭城郡,西漢時置郡。治所彭城在今江蘇省徐州市。
三、歷史名人
宗均
字叔庠，南陽安眾人也。父伯，東漢建武初為五官中郎將。先後任上蔡令、九江太守；永平元年，遷東海相。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令，後任司隸校尉、河內太守。建初元年，卒於家。
宗資
字叔都，南陽安眾人也。家代為漢將相名臣。祖父均，自有傳。資少在京師，學孟氏易、歐陽尚書。舉孝廉，拜議郎，補御史中丞、汝南太守。署範滂為功曹，委任政事，推功於滂，不伐其美。任善之名，聞於海內”也。
宗澤（1060--1128）
字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗爭中湧現出來的傑出政治家、軍事家，我國曆史上著名的民族英雄。父親宗舜卿。靖康元年任河北義兵都督總管，用岳飛為將，屢敗金軍，臨終時，還三呼"渡河"。
宗炳（375--443）
字少文。南朝宋南陽郡涅陽（今南陽）人。少聰穎。東晉末至南朝宋時，屢徵其為官，均不就。長於琴書，尤喜書畫，精於言理。曾遊名山大川，遂畫所遊山水名勝。著有《明佛論》和《畫山水序》。為南朝宋時傑出的書畫家。
宗愨 南宋南陽郡涅陽人，字元幹（西元？-465年）。少時，叔父宗炳問其志願，答曰："原乘長風破萬里浪。"歷封鎮武將軍、左衛將軍。管至豫州刺史，封洮陽侯。
古代姓童的老祖宗歷史名人
童鈺：清代詩畫家。少時放棄學業，專功詩、古文。與同郡劉文蔚等並稱'越中七子'。善山水、蘭竹、木石、寫梅尤其著名，著有《二樹山人集》。
童貫：宋代太師。受徽宗寵信，因鎮壓方臘起義軍，進封太師。金將粘罕南侵，童貫為河北宣撫，逃奔入都。欽宗即位後，被人彈劾，詔其數十大罪，誅死。
童恢：字漢宗，東漢琅琊姑幕（今山東省諸城）人。早年在州郡當過下等官員，奉公廉潔，為人稱道。司徒楊賜對此十分賞識。便把童恢召到自己府中擔任職務。後來楊賜官場遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心。有膽量為楊賜表白，直到楊免罪獲釋。童恢的忠貞不貳令人欽佩，光和五年（182年）楊賜推薦他擔任了不其縣令。童恢到任後，忠於職守，勤於政事，深入民眾，很能體會百姓的甘苦。他寬以待人，逢下屬或民眾犯了過錯，他以理服人。而當下屬盡職效力，有了成績，他總是褒獎有加。但對自身，童恢總是嚴以律己，不以權貴自居，不圖榮華富貴，致力於發展地方經濟，除抓緊農業生產外，還大力倡導發展林桑、畜牧、紡織等的生產。經濟的繁榮促成了不其地方的社會安定，縣境內富裕祥和，無人再去搞雞鳴狗盜，竟使縣獄多年無事可幹。這等訊息傳出來，鄰縣民眾羨慕不已，許多人遷居前來。童恢的政績也得到官方的首肯，後來他被升為丹陽郡（今安徽省宣城）太守，肩負起更重要的崗位職責。後來，童恢死於任上。不其百姓感念他的功績恩德，為他推廣“童公祠”，將他的衣冠葬於傅家埠山下，寄託百姓的崇敬之情。童恢是青島古代歷史上治理有方、關心民眾疾苦、得到百姓衷心愛戴，以至當作聖人敬祀的少有的地方官。在青島的民間傳說中。有不少關於童恢為民除害、馴虎治虎的故事，表達了民間輿論對童恢勤政愛民業績的神化，不乏感人之處。
童翊：漢代時候人，在鄉里為百姓做好事，品德也高，他人還在世，人們就為他豎碑立傳，可見受人們尊敬。
童仲玉：漢時山東省諸城人，行善做好事，被稱為大好人。他是當地的豪富，平時樂善好施，某年災荒，百姓無以維生，他拿出全部家產長期賑恤災民，結果九族鄉里，賴他而得以活命者達數百人之多。
童居易：宋朝人，因為學問好而出名，人稱他“杜州先生”。
童朝儀：明代人，文武雙全，有能做詩和書畫，又被朝廷任命為將軍，當時人都稱讚他。
童葉庚：清代知縣。咸豐年間任德清知縣，光緒年間歸隱吳門。博學嗜古，手抄群籍，多為海內孤本。著有《益智圖》等。
童弟周：現代生物學家、教育家、實驗胚胎學家。1930年復旦大學畢業後，去比利時、法國留學，獲得博士學位。1934年回國，致力於文昌魚赫魚類胚胎學研究。再其對脊索動物、魚類赫兩棲類動物卵子發育能力反面有獨特發現。
此外，童姓的主要歷史名人還有：東漢有丹陽太守童恢，宋代有學者童伯羽、隱士童參，明代有詩人童翼、畫家童原、學者童承敘、神童童梓、進士童朝儀等。
怎麼查自己姓氏宗族的遷移,追溯到古代哪些名人上.姓杜
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金姓照壁題字金姓堂號及宗族名人
金姓姓源較多，最早的一支源於上古時的少昊。少昊自窮桑登帝。新羅，朝鮮古國名，與高麗、百濟並立，其國王姓金。
郡望堂號
金姓【堂號】 "麗澤堂"：宋朝的時候金履祥最長濂洛之學，皇帝召他任國史館編修，沒到任就死了。他曾在麗澤書院講學，所以稱"麗澤堂"。 金姓又有以"彭城"、"京兆"，為其堂號名的。
【郡望】 彭城郡：西漢地節元年改楚國為彭城郡。東漢章和二年改為彭城國，治所在彭城。南朝宋改為郡。 京兆郡：漢太初元年改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安。三國轄區改為京兆郡。
宗族特徵
①金字意延堅韌不拔、真金不怕火煉，這也正是世代金姓追求的高尚品質。②金姓多改姓及少數民族同化而來，充分體現了中華大一統的歷史必然性。③金姓名人薈萃，尤以明清二朝為最。④金姓字行排序嚴謹，字意韻長。如清代金潤祥所修<金氏家譜>，內有山東金姓一支字行為："尚祖承宗，安學緒業，寶家潤華。"
歷史名人
金聖嘆：明末清初文學評論家。為文怪誕，性情狂傲，不求功名，以著述為務，評天下才子書有六，一《離騷》、二《莊子》、三《史記》、四《杜詩》、五《水滸》、六《西廂》，其評語流傳甚廣。
金農：清代書畫家兼詩人。善詩文，精於鑑別金石、書畫。工隸書。尤以楷書自創一格，號稱"漆書"。為"揚州八怪"之一
金日磾：西漢時大臣。本匈奴休屠王的太子，漢武帝時從昆邪王歸漢，任馬監，遷侍中。其後世代官宦，且多為侍中。歷7世皇帝為內侍，與西漢大臣張湯後世並稱"金張"，成為功臣世族的代稱。他可以說是金姓歷代名人中地位最顯赫的人物。
金剛智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。來中國傳教，來中國傳教，曾譯【金剛頂經】，與善無畏、不空唐玄宗時並稱"開元三大士"。
金幼孜(今江西省峽江縣羅田鎮人)：明朝官吏。多次隨從明成祖北征。撰有<北征前錄>、<北征後錄> ，又與胡廣、楊榮共撰《五經四書 性理大全》。宣宗時命修兩朝實錄，充總裁官。
金彥,邵陽(今屬湖南人)奉詔舉孝廉,為天下第一,郡人號"義門金氏".
。金世遺:民國時革命軍軍長。 金德輝：江蘇蘇州人，清代著名崑曲演員。曾邀集江南各地崑曲名演員成立集秀班，享譽一時。其擅演《牡丹亭·尋夢》等劇。金仲山：浙江【桐鄉】人，著名新聞工作者、國際問題專家。曾參與創辦【世界知識】、【大眾生活】等報刊，積極參加抗日救亡鬥爭。建國後，從事新聞工作，後任上海副市長等職。
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姚崇
姚崇辦事果斷.他因為向唐玄宗提出了十條建議而被器重.做了宰相.十條建議包括了勿貪邊功.廣開言路.獎勵正直大臣.勿使皇族專權.勿使宦官專權等.唐玄宗基本上都按照姚崇的建議執行了.
對於皇親國戚.姚崇也不進行照顧.當時薛王李業的舅舅王仙童欺壓百姓.為非作歹.姚崇奏請玄宗批准後.懲辦了王仙童.
姚崇還主持了開元初年的對蝗災的治理工作.當時在黃河的南北地區都發生了嚴重蝗災.蝗蟲飛起來遮天蔽日.對莊稼的破壞異常嚴重.姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲.不僅會導致經濟的重大損失和百姓的災難.而且對於國家穩定也至關重要.他親自指揮.下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲.有功的進行獎勵.在他的大力推動下.蝗災沒有再繼續蔓延.很快被制止住了.
宋璟.
他也很重視對人才的選拔任用.雖然他掌握朝政大權.但他決不徇私枉法.相反.對自己的親屬還更加嚴格地要求.一次.他的遠房叔叔宋元超在參加吏部的選拔時.對主考官說了自己和宋璟的特殊關係.希望能予以照顧.弄個好官兒做做.結果被宋璟得知後.不但沒有給他說情.反而特地關照吏部不給他官做.
張九齡
張九齡是廣東人.當時的廣東被稱為嶺南.還不是發達地區.犯罪的人也經常被流放到那裡.以示懲罰.所以在人們眼裡.那裡是荒涼.艱苦的地方.出身於廣東的人由於歷代在朝中做官的很少.所以那裡出來的人很難在朝中做到宰相這麼高的官.但是張九齡卻憑藉著自己出眾的才華被玄宗相中.
張九齡在做宰相之後.也像玄宗那樣看重人的品德和才幹.而不是看重其背景.在吏部參與選拔官吏時.他一直主張要公正選才.量才使用.同時.對於玄宗的過錯.他也及時地指出.加以勸諫.不因為玄宗對自己有知遇之恩就隱瞞實情.
口蜜腹劍李林甫
這個李林甫最善於揣測唐玄宗的意思.在公元736年.唐玄宗想從洛陽回長安.但宰相張九齡等人說秋收還沒有結束.這樣上路會騷擾百姓.影響生產.李林甫在張九齡走後卻對唐玄宗說.長安和洛陽是陛下的東宮和西宮.陛下願意什麼時候來往就什麼時候來往.不必再等以後.至於妨礙了農民秋收.免了他們的稅收也就行了. 玄宗很高興.照計而行.後來.李林甫就找機會誣陷張九齡等人.終於使唐玄宗將這些敢於直言的宰相罷官.由他把持了朝政.李林甫掌權之後.凡是不聽從他.不和他站在一起的人都要想方設法地陷害.李林甫嫉妒賢能之人.嘴裡說的話很好聽.但心裡卻陰險毒辣.所以.人們背地裡說他是"口有蜜.腹有劍".
奪兒媳寵貴妃 （楊玉環）
公元736年.唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死.玄宗日夜寢食不安.聽人說他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫.豔麗無雙.於是不顧什麼禮節.就將他招進宮裡.楊妃懂音律.也很聰明.還擅長歌舞.很得玄宗歡心.
為了掩蓋自己奪兒媳的醜惡行徑.唐玄宗讓楊妃自己請求進宮做女官.住進南宮.又賜號太真.為了安慰兒子壽王.唐玄宗又給他娶了個妃子作為補償.
這個時期的封建倫理觀念還沒有南宋末年朱熹理學出來之後那麼嚴格.男女觀念雖然是不平等.但對於女性的貞操觀念和改嫁等方面還是比較寬容的.封建社會對於婦女的壓制是元朝之後的明朝和清朝.武則天之所以能做女皇.和這時的這種寬容的社會心理有關.所以.到了清朝末年.同樣掌握國家政權的慈禧太后就不敢稱女皇了.社會輿論和社會心理的作用是很重要的一個原因.
後來.唐玄宗封楊妃為貴妃.這就是歷史上有名的楊貴妃.貴妃的地位僅次於皇后.但這時候沒有皇后.所以楊貴妃實際上就是唐玄宗的皇后了.玄宗對她恩寵備至.還稱讚她是自己的"解語之花".愛屋及烏.有了楊貴妃......餘下全文>>
身邊老有些人把歷史上和自己同姓的人名人拿出來說是自己祖宗炫耀，這是什麼心態，心理學怎樣講？
除非少數能證明自己確實是那些名人子孫的，其他的都是數典忘祖的心態。
你可以這樣想，抱著炫耀的心態來和你說他的“祖先”如何如何，如果他嘻哈的話，效果會怎麼樣？
還有可能，他嚴肅的說，是一種心理暗示，他首先要迫使自己相信祖宗不假，然後才能對於說服你相信祖先確實不假更有信心。
請問"抽屜"這種東西的來歷
臺子上本來是沒有抽屜的。臺子上做抽屜，還是諸葛亮想出來的。
諸葛亮是劉備的軍師，六出祁山，屯兵五文原，和魏國的大將司馬懿打仗。諸葛亮和司馬懿都是足智多謀，善於用兵的角色。諸葛亮一步三算，司馬紹三步一算，所以，司馬懿怕諸葛亮一腳。
當時，諸葛亮年紀已經老了，身體虛弱，還生了嚴重的肺病。司馬懿呢，年紀還不算大，身體也好。論實力，諸葛亮要比司馬懿強得多；論年紀，諸葛亮比司馬懿老得多，就為這，諸葛亮老是急著想和司馬懿打仗，想早點把司馬懿滅掉。
哪曉得，司馬懿也自有打算：你諸葛亮年老病重，活不長了，過幾年也差不多了，再過了幾年，我的兵力強了，再和蜀軍打仗，就不怕不會取勝。就為這，不管諸葛亮下多少次戰書，他總是不肯應戰，按兵不動。
諸葛亮也料到司馬懿不肯應戰，決定用個激將法：派人給司馬懿送去一件禮物：一套婦女穿的鳳冠霞帔，外加發釵、耳環、胭脂等。意思是說：你司馬懿像個女人，扭扭捏捏，躲在裡面不敢出來交戰，是個膽小鬼，算不上好漢。司馬懿收到禮物之後，先是一氣，轉而一想，知道是諸葛亮用的激將法，不上他的當。反而頭戴鳳冠，身穿霞懿，在營門前走來走去。諸葛亮遠遠望到之後，知道司馬懿沒有中計，也就沒有辦法。
司馬懿想想不服氣，你送禮物來氣我，我就不能送禮物氣你！腦子一轉，立即叫人特製了一隻飯碗，碗殼做得與普通的飯碗一樣大，內裡卻很小，只能盛下兩口飯。意思是：你諸葛亮年老病重，飯量極小，只能吃兩口飯，活不長哉。諸葛亮收到這隻飯碗以後，知道是司馬懿對"鳳冠霞帔"的還禮，也只笑笑，把飯碗放在一旁，不去睬它。
司馬懿經常派人去打聽諸葛亮的飯量，總是得不到確切的訊息。他決定派出一個使者，借拜訪諸葛亮的名頭，親眼去看看諸葛亮到底能吃多少飯。使者來到漢營，諸葛亮心中有數了，立即叫來一個木匠，在臺子上做了一隻抽屜。到了晚上，諸葛亮坐在有抽屜的一面，酒過三巡，下面送上飯來，使者就留意諸葛亮的飯量了，看看他到底能吃多少。諸攻亮一邊勸使者用飯，一邊自己也吃起來。這時，諸葛亮已將抽屜拉開，一劃一口，一劃一口，飯都劃到抽屜裡去了。乘使者低頭吃飯不留意，乾脆把碗內的飯往抽屜裡一倒，喊聲："添飯！"使者一聽，心裡記住了，一碗了。使者又低下頭吃飯了，諸葛亮又把飯往抽屜裡一倒。又喊道：“添飯！”兩碗了。“添飯！”三碗了。使者聽諸葛亮喊了五次，使者一算，不得了，已經六碗下肚了。飯量真不小！這時，使者的飯也已用畢，他想：我倒要看看你怎麼下去的。他張大兩口眼睛，一眼不眨地盯著諸葛亮，只見諸葛亮一劃一口，一劃一口，半碗飯很快就吃光了。實際上，諸葛亮的六碗飯，全都劃倒在抽屜裡了，只有這半碗飯，才是真正的吃下去了。
使者回到魏營，向司馬懿報告了親眼看見諸葛亮能吃六碗飯的情況，司馬懿不得不信。不久，諸葛亮病重去世，司馬懿還不知道哩。
此後，人們為了紀念諸葛亮，也感到臺子上做抽屜有許多用處，所以後來的臺子上，都做有抽屜了。