上香祈福是什麼意思?

上香祈福對佛怎樣稱呼啊？

那就要看你拜的是什麼佛了，不知道的可以問寺廟的師傅。

除此之外，上香祈福的其他細節也要注意的，這樣才不會產生對神不敬的事：

1.香供養三寶，香是非常重要的，佛家認為，香是信使，是和神溝通的橋樑；有心的話可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，相比於外面的化學香，這個香是天然植物香，既對環境無害，也沒有失去了香的本質。

2.香不要弄髒，別放在腋下、臀部以下或背後；

3.在點香之前，先將其虔誠地舉到額頭高度，再點；

4.點燃後可以中、左、右（以佛象之方位，自方位就是中、右、左））的順序依次將三支香插入香爐內；然後，再禮佛三拜就行了。阿彌陀佛！

正月初幾可以上香祈福

親，上香隨時隨地都可以的。你這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單的給你解釋一下吧：

上香類似於我們在準備瀏覽網頁之前的“撥號上網”，香即信香，是一種訊號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖傳遞訊息、感應交用的。在我國古代，資訊不發達，就用烽火來傳遞訊息（那可是好大的一枝香啊！?），信香取的就是這個意思，但在佛教中真正的含義，稱為“戒定真香”（代表學佛“戒定慧“三個層次，也有稱為“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），當佛弟子看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開慧，那才是佛弟子真正的修行！

所以你無論給誰上香，都不需要講究時間的，也不講究上幾支香（不過佛弟子會以三枝香為基本標準），把握兩點即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，“心誠則靈”就是這個意思；二是口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱“南無（發音“拿摩”）觀世音菩薩”或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”；拜佛祖就口稱“南無本師釋迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口稱“南無玉皇大帝”等等就可以了。

另外，關於為何要在初一十五上香的原因，是因為上香既可以供養佛菩薩，也可以同時供養了六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時空流速比我們慢，鬼道的一天相當於人間的一個月，所以我們在初一、十五上香，就是供養它們吃午飯和晚飯，那麼這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習俗。實際上只有心中有佛，隨時隨地都可以上香的。

上香的規矩有哪些

按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

一、上香禮佛的真實意義是什麼？

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供養佛、菩薩一定要上香嗎？

不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。

三、上香的含義是什麼？

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、上香求財可以得到嗎？

不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“佈施”。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財佈施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。

五、有人一定要上香怎麼辦？

寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裡的法師也會為你們祈禱。

六、上香禮佛應當許什麼樣的願？

上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。

八、寺院裡供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？

不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，汙染環境，危......餘下全文>>

在寺廟裡拜佛祈福上香怎麼上？

敬佛，許多細節上都有講究的。

首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門坎上，而且這步子，需邁得越大越好。

燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。

燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 `-];^*~jvAx

祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。

把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份紶最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。

開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

燒香祈福的規矩及如何在家中上香啊？謝謝了。

在家燒香有很多燒香祈福的講究。

首要注意整潔度。這裡說的“整潔”並不是你要穿的多華貴，而是乾淨、整齊。而是你要對菩薩有可恭敬的心，燒香前要洗手，手是沾染濁氣最多的地方，所以供香之時最好要先洗手。

燒香最好是左手拿香，不過這個看個人習慣，燒香時我們需要注意的是，香要一次性點燃，要越旺越好。燒香的時候雙手捏舉香高過頭頂。作完揖後就可把手中香置於香爐中。有求的事，心中所想，暗自默唸。

燒香的時候，磕頭的話就要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。最標準的姿勢就是雙膝跪在蒲團上，雙手合什，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，默唸心中所想，然後再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。手往蒲團前方放，頭在向下磕。

燒香的時候周圍不要有人打擾，也不要與他人邊說話，邊燒香。這也是燒香的講究之一，要注意不要對任何佛像指指點點。也不要說不恭敬的話。要是燒香需要跪蒲團，需注意，來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。

燒香拜佛，燒的香也是有講究的。香是供養三寶，以此示範接引眾生；也是傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。所以，建議可以到無相銅爐上請幾盒香加持的，與外面的化學香對比，這香是天然植物香，不僅體現了香的本質，也對自然無害，對神明敬畏。

在家供佛，位置一定要選好，佛像最好是擺在空曠不受打擾的清幽之地。如有條件最好是有佛堂，一件小屋就可。燒香的講究要注意家中有小孩的人，要注意看管好。勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。擾了佛的清淨。

去寺廟上香祈福，要不要把祈福的話說出來？還是在心裡默讀？？

說出來呢，咱佛菩薩有天耳通，不說出來心裡默唸呢，佛菩薩有他心通，所以都可以的。

請問：跪拜，上香，祈福。這三種禮節的順序是什麼？

地方不同順序就不一樣了,有的見佛就拜,有的要先上香.祈福都是在最後吧!

祈福仕途怎麼上香,向什麼方向

最好找文昌帝君 他專門管這個事的文昌帝君是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。其成為漢族民間和道教所信奉的文昌帝君

請問哪裡上香祈福最靈驗？

離家最近的寺廟祈福最靈驗。

去寺廟燒香有什麼講究

穿著整齊，乾淨，不得穿拖鞋，濃妝豔抹，在寺院不得大聲喧譁，保持一個清淨心，誠信心敬佛，這些是基本的。將就一點的就是：一、著裝

寺院是一個莊嚴、神聖的地方，一攻去就可以給人一種超然的感覺，自然我們的服裝也會對這種環境起著一種襯托作用。

去寺院參訪與禮佛時，我們最好穿著樸素大方，應避免穿顏色鮮豔及過於另類的服裝。尤其女士進入寺院儘量不要穿得過於暴露與鮮豔。因為不同場合有著不同的穿著要求。

無論男女入寺參訪應著寬鬆之衣，以便於禮拜，否則衣褲過緊，禮佛跪拜會很不方便。

服裝的搭配通用原則是，莫過於得體大方，這樣無論在任何場合都會適用的。

二、見僧人禮儀

在寺院當中，必然會遇到出家師父。出家人捨棄世間的五欲六塵，每日在那種清淨的院落裡修行梵行，他們代佛說法，開導群生，無論是他們的德行還是行持，都是值得我們去禮敬的。

通常來講，在寺中行走時遇見出家人應恭敬合掌，同時口中可以說：「阿彌陀佛」或「師父您好」，以示恭敬。

在這裡需要注意幾點：

1、在廁所中不得禮拜問訊；

2、手中捧經典佛像時不得禮拜問訊；

3、手捧其它雜物時不得問訊。

其總的原則無非就是處處體現著恭敬即可。

至於如何稱呼，我們可稱僧人為法師或師父，若知道師父的法號則可以加上師父的法號稱某某法師或某某師父。

三、進入殿堂

一個大的寺院會有很多的殿，例如：天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，那麼我們進入殿堂需要注意些甚麼呢？在進門的時候，要靠門的一側進入，在哪一側進入則先邁哪隻腳，例如：在右側進入，那麼我們則先讓右腳進去，反之亦然。不得從中間進入，因為那樣會長養我慢心及不恭敬。

有些殿堂會有供果，常見有的居士會隨意拿取，這都是不如法的，因為佛前的供品都是十方三寶物，我們若隨意拿取，罪過是非常嚴重的，還有的殿中會有法器我們不可以隨意擊打，因為有的法器是召集僧眾用的，若任意擊打會影響大眾的修學，罪過也是不言而喻的。

在佛殿當中我們可以繞佛，據經典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉的方向，應該是右繞佛，即順時針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源於印度人的禮儀與習慣。

在殿堂中不得大聲嘻笑及大聲說話，不要亂扔雜物及吐痰，這些都是沒有素養的表現，況且佛殿是供養佛菩薩的莊嚴聖地，我們一定要十分注意。

印光大師說，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我們處處要體現著恭敬之心，自然在心中就會有一種無形的約束，同時也可以收攝我們身心。

四、參加法會

在家學佛居士與寺院及出家僧眾的學修之一，便是參加寺院興辦的各種大大小小法會。

通常會每逢佛菩薩聖誕日舉辦法會，內容多為集眾誦經、禮懺、唸佛、聽開示等。參加法會期間一些大的寺院會人數眾多，那麼自然需要一種良好的秩序，所以一定要服從寺院常住的安排，主要包括上殿和過堂的時間、課誦內容等。

下面著重介紹一下關於參加法會時上殿誦經的注意事項：

上殿應著海青及居士服。海青是具有漢傳佛教特色及中

國古殿服裝風格的服飾，為漢代人所穿著的服裝，一直延用至今。出家眾多著黃顏色及黑色海青，在家居士不可著黃色的海青，而一般穿著黑色及咖啡色海青。穿著

海青時最好搭配布鞋、長褲，若穿皮鞋及短褲會顯得不倫不類，有失莊嚴，另外海青的袖子很大，裡面不宜放置雜物和經書等，這樣走起路來會顯得很不雅觀。

在大眾集體誦經的時候，個人的聲音不宜過大，以自己能聽清為宜，因為梵唄唸誦以清淨莊嚴韻律和諧為主。在於攝心以至安靜調服諸根。還有就是，人多的時候因為地方的差異所致，可能會存在不同方言及唱誦旋律的不同，如果一味大聲唱誦，必......餘下全文>>