北京四合院風水佈局?

北京四合院風水有什麼講究

北京城四合院風水最講求的是大門，所謂一門定吉昌。四合院大門是內外空間分隔的重要標誌。陽宅三要：“門、主房、灶”及六事：“門、路、灶、井、坑、廁”，門為第一要素。風水學家認為：“大門吉，則合宅皆吉矣。總門吉，則此一棟皆吉矣。房門吉，則室內皆吉矣。”所謂“大門者，合宅之外大門也。宜安於本命之四吉方上，不可安於本命之四凶方上。又須合來龍坐山之吉方，以開大門。又宜迎來水之吉方，以立大門。三者俱全，則得福備”。按照“遊年八宅法”的理論，可以將陽宅按九宮格劃分，並用後天八卦按方位標定。其中生氣、延年、天乙(醫)、伏位四個方位為吉方，利於安置大門；同時，如能配合山脈來龍或河流來水的吉方，使得三吉俱備以立大門。風水講氣，宅門為氣進出之口，故大門如何設定、處理非常重要。風水學上，以門的前方有明堂(即空場)為吉，以開中門為首選，如前方無明堂，則以開左方門為吉，左方位為青龍位，青龍為吉，而右方屬白虎，一般以白虎為劣。

北京四合院的大門都在東南角(前左角)，稱為青龍門。風水學稱這種佈局為坎宅巽門，最吉利。風水術最忌後牆，不宜開中門，因為恐怕洩氣。故此，北京四合院後門無一開在後牆中部者。風水是一種精神支配力量，也是一種心理安慰力量。由於宗法與風水威懾作用，人們懼怕一種外來的力量。《周易》：“聖人以神道設教而天下服矣。”《禮記》：“百眾以畏，萬民以服。”害怕了，所以就信服了。住在風水勘查過的四合院中，人們心理很滿足，很踏實，違背風水，人們就惶恐不安。

四合院中另外化解外煞的設定。《陽宅十書》對宅內不吉利的描述：“宅法多端，無一可略。宅內房屋，如龜頭、雁尾、披孝之類，一有所犯，輒應凶災。” B31 意即宅內房屋如果犯上了“龜頭”、“雁尾”等形相，就會有凶災降臨。從審美的心理出發，“龜頭”、“雁尾”這一類形相缺乏方正氣象，故堪輿家不免要判它為不吉之相了。如風水中房屋主人的命卦與宅卦不合或四合院位置不理想，則用玄關或影壁、屏風來化煞。四合院一門大門之處的空間叫玄關，玄關最大的風水作用是用來化解街道直衝大門的“煞氣”。比如，大門正對大路、轉角等均視為不利，設玄關就可以改變“外氣”的方向，趨吉避凶。同時，玄關又起到了遮掩和美化環境的作用。

北京城裡由設計者按《周禮》規劃而成，宮城、中軸、裡坊、衚衕均嚴格規劃，依法而行。但同時也受《周易》之說的思想控制，內含大量風水因素。而四合院則是受封建等級制度和風水因素的控制設計出來。在現實生活中，《周禮》和《周易》是相互貫穿，同時並存的。

北京四合院象徵著什麼意義 5分

一 北京四合院的基本型別

北京四合院因規模大小、等級高低的差別而形成了多種型別，常見有以下幾種：一進院落、二進院落、三進院落、四進及四進以上院落、一主一次並列式院落、兩組或多組並列式院落、主院帶花園院落等。其中一進院落為四合償最基本的構成單位，而三進院落的四合院則是最標準的四合院。

一進院落又稱基本型院落，只有中院部分，而無前院和後院，大門仍然開在東南角，南邊的院牆有的保留，有的建成倒座房。二進院落只有前院和中院。沒有後院和後罩房。三進院落是最標準的四合院，主要建築依次為前院的大門、影壁、倒座房、垂花門；中院的正房、東廂房、西廂房；後院的後罩房。四進院落除前院、後院外，中院有兩進，就是有兩組主要的建築。

北京四合院很少有四進以上的，這主要是受北京城市道路街巷規劃的制約，衚衕與衚衕之間的距離是確定的，約70餘米，普通官民的宅院不可能打破街巷格局。如果宅院繼續擴張的話，只能在這四種基本型別的基礎上，橫向並聯若干宅院。如兩組或三組三進四合院並聯，在東西廂房處開通道。最豪華的四合院還可以並聯出一個花園，如文煜宅的可園和婉容故居的東花園等。

二 北京四合院的文化象徵

1．建築格局中的文化象徵

北京四合院建築是中華傳統文化的載體。從整體的格局到細部的裝飾裝修．從房屋主次的安排到院落內外的界定，從大門的方位到井、灶、茅廁的處置，無不體現出深刻的文化內涵。

門、牆的緊密圍合——老北京的“圍城”情結。中國封建時代正統文化的經濟基礎是封閉保守的小農經濟，而這種經濟形態在建築上的反映便是門與牆的盛行。

農耕民族與遊牧民族在心態上有很大不同。司馬遷評點匈奴人曰：“逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業”，“利則進，不利則退，不羞遁走”(《史記匈奴列傳》)。因為北方的遊牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也無法定居。如果與鄰國開戰，一旦敗北，帶上妻兒，趕上牛羊，一走了之，這對於他們沒有任何損失，最多就是提前換了牧場，因此遊牧民族並不以敗北為恥，領地的觀念比較淡薄。但中原的農耕民族就不同了，如果敗北，他們就要背井離鄉，不但失去了房子，而且還失去了賴以生存的土地，他們將一無所有。嚴酷的環境逼迫他們必須為自己的生存而戰。但對於這些不善戰事的農耕民族來說，最好的辦法就是用層層的圍牆將自己包圍起來。所以，中國的農業民族，特別是與強悍的遊牧民族比鄰的北方農業民族。很早就有了築牆的習慣，大到萬里長城，中到各城鎮的城郭，小到各家各戶的院牆。為保險起見，有時圍牆還不止一層，而有牆便要有門。難怪西方遊客總是驚歎中國的古城牆與門之多了。

北京自古便是與北方遊牧民族毗鄰的幽燕重鎮，又是天子戍邊的國都，具有防衛功能的城牆更是必不可少。北京的城牆與城門之多，恐怕在世界上也是首屈一指。北京城有宮城、皇城、京城、外城三重半的城牆，27座門。而北京的四合院也是典型的門與牆的世界。外院、上房院、後院、跨院層層設牆、院院設門。因此，北京四合院有著很強的私密性和抗風防盜效能。任何事物有利必有弊，這些堅固的高牆在阻擋風沙與盜賊的同時，也阻礙了人們與外界的聯絡，久而久之，就造成了一種相對封閉的文化心態，形成了老北京文化自高自大、比較保守封閉的文化傳統。因此，北京四合院作為中國四合院式民居的代表典型地反映了中國農耕民族的生存狀態和文化心態，這也未嘗不可以稱之為另一種“圍城”情結。

藏風聚氣——舒適的居住環境和吉宅的心理暗示。風水術是古代人們選擇建築地點時對氣候、地貌、地質生態、景觀等各種建築環境因素的綜合評價，以及建築營造中的某些技術和種種禁忌的總概括，是中國傳統建築理論的重要組成部分，千百......餘下全文>>

北京的四合院為什麼門在東南角

傳統格局都是坐北朝南，門都是在正南。

不過有些時候為了遷就道路或其他原因，可能會將門開在別處。

也有將出門開在北廂房側邊的，但不論開在哪兒，大多都是以右為尊。（古書也是右起書，左止落款）

所以，上北下南左西右東這一定要記好。

================================

至於說根據風水定門址、門戶大小的，你就哈哈笑兩聲忘了吧。起碼到清末為止，門戶大小都是有固定規格尺寸的，沒聽說過看風水開門大小之類的問題。

或許南方會如此，可終歸你問的是北京四合院。

我想找一本書，介紹北京四合院的佈局、講究、風水什麼的，好像大概叫《北京四合院考證？考古？》

有一本硬皮的《北京四合院建築》非常不錯，內容也比較全，可以較為全面的瞭解四合院建築相關的發展沿革、建築術語、風水、居住、藝術含義等內容。

北京四合院門前為什麼擺放石鼓？

門墩一般為石鼓和石墩兩類,它四合院門前比較常見的飾物,分為獅子型,石虎型,抱鼓型,箱子型等.其作用一是支撐門框,二是裝飾門臉兒定三是避邪驅惡,四是看家護院,五是顯示主人身份和地位.

參考資料：tech.sina.com.cn/....shtml

北京四合院的文化內涵

北京的民居文化形成來自社會的演變，政治和歷史對民居文化具有重大的影響。人們的生活改變著民居形式，民居又對後來居住的人的生活構成影響，建築與人和環境是不斷互動、相互影響的。四合院穩定的建築結構與傳統穩定的政治制度有著極為相似的地方。風水學說、民俗風俗、宗教思想等對北京民居的構築有著深遠的影響，其中四合院強調人與環境的關係，併力求營造一個適合人類居住的環境，這也是現代建築思想所追求的目標。先輩給我們留下的構建民居的寶貴經驗非常重要，因此我們在研究過程中應尊重歷史並對文化懷有深厚的感情。

風水學說

中華民族有著五千年的深遠的歷史文化及其居住經驗，傳統的人居環境在其形成

過程中，發展了風水理論，後世亦稱之為“堪輿”。風水具有獨特的中國文化，傳統

哲學中的陰陽、五行、八卦等思想，是風水產生的文化土壤。風水作為一種環境理論

和實踐工具，其實用性是古人為適應生存環境而進行科學探索的經驗總結。(李海，

2006)，其本質是一種研究相地擇居的“相地學”。即對地形、日照、氣流、水質、季

風、氣候、溫溼度等相關自然環境因素作為選址依據，進行綜合考慮，然後採取相應

的措施，從而營造出適合人們棲居的人工環境。風水理論與現代生態學的契合點主要

體現在科學的建築選址與自然環境要素的迴圈利用這兩個方面。劉曉明在《風水與中

國社會》中指出:“風水是人們在興土動工，比如建宅、架橋、修墳時對地理環境的

一種選擇方式與認識系統”。

中國風水學的核心就是“天人合一”的自然觀:即人與自然的關係。中國古代

哲學中所謂的“天”是指大自然，所謂“天道”即使自然規律;而“人”則是指人類，

“人道”亦即人類社會的執行規律。“天人合一”的觀念表達了中國古代追求人與自

然和諧相處的思想。(張超，2004)《老子》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”

恰好說明儘管天地人均各有其內在含意，但最終都統一於生生不息的自然規律。這種

自然觀後來被引用到建築上，意指人工營造的建築環境與自然環境的和諧、融合、共

生。可見，“天人合一”的自然觀認為天地人之間是一個有機迴圈與生生不息的整體

系統，表達了人與自然之間自我平衡的理想環境觀。這種反映人與天地、人與環境之

間相互關係的思想與當代生態學中的許多基本觀點不謀而合，兩者都十分注重強調人

與自然、人與環境之間的和諧(翟廷晉，1998)0

從現代生態學的角度來看，人們在其生活以及進行生產活動，所需的各種原料取

之於斯，又用之於斯，由此生生不息，迴圈往復。可以說，在這個內斂的聚落空間範

圍內，實現了生態系統的平衡。那些優秀的傳統的建築經驗與技術所蘊藏的樸素生態

學思想，值得我們在新的歷史條件、新的技術條件下作進一步的研究挖掘和整理，以

至在現代建築設計中運用、提高、使之滿足現代生活需要並與適宜的現代技術結合起

來。京郊民居的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都

要按風水理論來進行。

院落佈局

北京郊區民居區別於其他中國傳統民居建築的特點主要來自其院落佈局的獨特

性。其佈局體現“陰陽和諧、萬法歸一”的中國思想文化的精髓，院落佈局極為謹慎。

正房的中心就是四合院中軸線穿過，以這條軸線為基準，一個院落一個家族，嚴格對

稱的公正佈局自然分出尊卑長幼的序列，具有倫理規範約束。中國“風水”學理論在

北京民居中的應用，實際上是居住技術的文化表達。

所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個......餘下全文>>

北京皇家四合院裡面是不是有假的風水大師

四合院 立基本條件： 1.院坐北朝南 房北 院門東南 (北屬水.東南屬風...風水說) 2.北房(三兩耳三四耳) 定單數 單數陽數 吉兆 9民間用 9皇家獨數字 3.東西廂房 東 西 4.倒座房(南) 般家丁或者管家房 5.東廚房(灶王原名:九東廚司命灶王府君)(東五行主) 西茅房(五行西主收) 6.院內種樹 桑松柏梨槐.進宅 7.門內影壁(外邊門內看院面 影壁擋著) 些進四合院基本條件 缺 條件四合院 設:遊廊.垂花門 罩房(住房間).東西跨院.

房屋有風水之說麼？尤其是平房四合院 還是一百多年曆史的？會對人產生影響麼？

房屋肯定有風水之說，沒有道理的東西不會流傳幾千年。從科學的角度說，風水好可以使光照、溼度、空氣流通保持恰當的水準，從而使身體健康廠少生病。從玄學的角度講，會影響到家庭的和睦與否，以及個人事業發展。