五行中哪種型別最好?
五行中什麼命最好
男，農曆1982年1月11日早上6點
八字：辛酉 辛丑 戊午 乙卯 9歲運
五行屬土
本命屬雞，石榴木命。
戊土生醜土月暗藏財，冬土脾溼，日干不得令，酉醜半合金為食傷洩身，官印休囚，陽刃正印，傷官得勢，坐刃太旺，命主克妻，也易受傷災，為平凡之命。
五行中屬什麼最好
五行中，金木水火土，互克互制，互生共存。沒有誰強誰弱這一說。
正如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，周而復始。
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，互相制約，缺一不可。
五行中屬什麼最好
沒有最好。陰陽五行是和諧的象徵，就像陰陽，你說哪個好呢？
五行中的猴，哪種最好？
1、甲申（木猴） ：為干支之一，順序為第21個。前一位是癸未，後一位是乙酉。論陰陽五行，天干之甲屬陽 之木，地支之申屬陽之金，是金克木相剋。
2、壬申（水猴）：為干支之一，順序為第9個。前一位是辛未，後一位是癸酉。論陰陽五行，天干之壬屬陽之水，地支之申屬陽之金，是金生水相生。
3、丙申（火猴）：為干支之一，順序為第33個。前一位是乙未，後一位是丁酉。論陰陽五行，天干之丙屬陽之火，地支之申屬陽之金，是火克金相剋。
4、戊申（土猴）：為干支之一，順序為第45個。前一位是丁未，後一位是己酉。論陰陽五行，天干之戊屬陽之土，地支之申屬陽之金，是土生金相生。
5、庚申（金猴）為干支之一，順序為第57個。前一位是己未，後一位是辛酉。論陰陽五行，天干之庚屬陽之金，地支之申屬陽之金，是比例和好。
（庚申：地支之申屬陽之金，是比例和好。）還是金猴好！
五行哪種火最好
您指的是六十甲子的流年命運吧。
其中有：
丙寅、丁卯，爐中火命。 甲戌、乙亥，山頭火命。
戊子、己丑，霹靂火命。 丙申、丁酉，山攻火命。
甲辰、乙巳，佛燈火命。 戊午、己未，天上火命。
六十甲子流年命運無所謂吉凶，好壞。應與先天命理搭配，以及後天命理運用，綜合來分析。
五行裡哪個命最好
五行是相生相剋的，我就是爐中火，最克金了。
金克木克土克水克火克金；金生水生木生火生土生金。
就是這樣。
取名中五行帶什麼最好
自己五行缺什麼 名字裡就帶什麼
羊年中五行什麼多比較好
熠然：光閃爍的樣子。
一般人的名字都是二三個字組成。也就是說，只須要在這二三個字中求得一種最佳組合。這裡面就有學問了。
五行中什麼命最好，金命，火命，水命，誰給排列一下？？
五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 ......餘下全文>>