己亥納音?

己亥日是什麼意思

今年就屬馬，蛇衝豬你好答案是豬是豬哦 是豬哦 是豬哦生年:乙亥豬　　天干五行：木。　　納音：山頭火。好像是豬生肖的。

六十花甲納音歌

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

從最基本的開始學習納音五行

六十甲子納音：

甲子、乙丑海中金；丙寅、丁卯爐中火；

戊辰、己巳大林木；庚午、辛未路旁土；

壬申、癸酉劍鋒金；甲戌、乙亥山頭火；

丙子、丁丑澗下水；戊寅、己卯城頭土；

庚辰、辛巳白臘金；壬午、癸未楊柳木；

甲申、乙酉泉中水；丙戌、丁亥屋上土；

戊子、己丑霹靂火；庚寅、辛卯松柏木；

壬辰、癸巳長流水；甲午、乙未沙中金；

丙申、丁酉山下火；戊戌、己亥平地木；

庚子、辛丑壁上土；壬寅、癸卯金箔金；

甲辰、乙巳覆燈火；丙午、丁未天河水；

戊申、己酉大驛土；庚戌、辛亥釵釧金；

壬子、癸丑桑柘木；甲寅、乙卯大溪水；

丙辰、丁巳沙中土；戊午、己未天上火；

庚申、辛酉石榴木；壬戌、癸亥大海水。

六十甲子納音的意義是什麼？？？？

4000多年前黃帝大戰蚩尤之時，久戰不勝；

後來玄女指點黃帝兵法，授六十甲子大陣；

黃帝日夜苦習，與蚩尤決戰之時；

將甲子大陣排出，引蚩尤進入；

自甲子海中金始，代表人生的開始；

所謂陣中一時，人間一年；

蚩尤進入陣中，如在夢境之中；

不知不覺地從海中金走到了大海水；

他的六十年時光頃刻間就過去了；

大海水象徵著龍歸大海；

蚩尤死後，黃帝取蚩尤之皮；

做成大鼓，以納四方之音；

用以警告四夷，故稱納音；

這就是納音的起源。

後來，隨著時間的流逝；

人們用納音開始算命；

納音的本義逐漸消失了；

六十納音的意義；

百度上的解釋就可以參考下；

《三命通會》上也有釋義；

也可以參考下。

1978年八月六十甲子納音是什麼

1978年是農曆戊午年，是生肖屬馬年。

生（1978）六十甲子納音，是五行屬天上火命，廄內之馬。

為人志高氣寬，一生衣祿自然，容貌端正，性格溫良，少年多災，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫興旺之命。

納音五行中的納音是什麼意思？

很多人遇到這種問題不說的，我不一樣，。蓄省啼≡

納音五行海中金的具體含義？

納音

納音，是在術數預測中廣為應用的一種取“數”的方法，它對應的數理已經被“六十甲子納音”大致的規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。

“納音”的“音”，就是我國古人根據不同音階確定的五音。五音不是天生的神祕事物，而是人為規定的。五音不是三音，也不是七音，因為三音太少，無以表現音律變化，七音太多太複雜，難於為古人掌握，“五音”最好。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神祕的。

五音是那五個音？就是宮、商、角、徵、羽，對應今天的1、2、3、5、6——哆、來、咪、嗦、啦。

那麼“納”又是什麼意義呢？納，有加入的意思。“納音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是說沒，在術數預測中，除了用五行、數字等來研究，還加入一種研究方式，就是音律的方式。如果真是這樣，納音就是古人探索聲音與人事的一種企圖，表現了古人認識世界的一種慾望。可惜，這樣的理解還沒有得到證實。而更多的研究命理的人都只是千方百計運用納音無行的既有觀點去預測人生，沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義。

網路搜尋關於納音來歷的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的來歷.這個東西好似紫微,從天而降,如果說是外星人給地球的禮物,也不失為一種解釋. 其次,納音的原理一直無人能夠真正說明白.三命通會的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥著不少牽強附會的地方……”這樣的說法代表了許多人的觀點，給納音披上了更多的神祕色彩。

這些就待識者指教了。

但基本的觀點還是有了，就是納音是用與音律相關的知識來進行預測的一種方法。

五行

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。

五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅

火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金

金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通

水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

眾勝寡，故水勝火也；因為火......餘下全文>>

六十甲子納音表記憶方法?

六十甲子納音歌　　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，

庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，

壬子癸丑埂柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水

六十甲子納音表的納音五行

六十甲子納音五行如下：甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水