司姓的來源?

姓氏司的由來

司

一、 姓氏起源有六

1、 神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏，見《元命苞》。

2、 春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。見《左傳》。

3、 春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。見《通志-氏族略》。

4、 春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。見《尚友錄》。

5、 春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。見《世本》

6、 歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。

二、 郡望堂號

【郡望】

頓丘郡：晉武帝置，在今河南省浚縣一帶。

【堂號】

"淮右堂"：宋朝時候舒州團練司超，屢立戰功，在蔡州、絳州、鄭州、蘄州等地做官。這些地方都屬淮河之右，他熟悉淮右江山的險易，所以打起仗來百戰百勝。

三、 歷史名人

司居敬：元朝時恩縣（今山東平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又瞭解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。

司允德：字執中，元朝時東阿人。自幼失父，事母以孝聞。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒廬墓，有鳴鶴百餘隻，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。

“司”和“司馬”、“司徒”、“司空”沒有聯絡，那是複姓，另有來歷。如：

司徒

一、尋根溯祖

1、出自姬姓，是舜帝的後代。堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯的司徒官，執掌和管理土地事務，故又名土司。舜的後代子孫有的以其職官命姓，稱司徒氏。

2、春秋時，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其後也稱司徒氏。 司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設定，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。

二、郡望堂號

【堂號】 "藏名堂"：唐朝時，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當道屢次推薦他，他堅辭不再作官。司徒氏因號"藏名堂"。

【郡望】 司徒氏望出趙郡。漢高帝時將原來秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡。相當於現在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區。

三、歷史名人

司徒映：唐朝人。太和元年時（公元827年），唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，任司徒映為太常卿。，出宮女3000餘人，放五坊鷹犬，省冗食1200餘人，政號清明。不料數年後，宦官撓權，勾心鬥角，奢侈浪費，腐敗回潮，文宗仁而少斷，制之不得其術，遂成甘露之變。司徒映目睹此情此景，毅然決定辭官還鄉，不再在朝廷做不清明的官。

司徒詡：五代時南漢人。厲永年間任項城縣令，有政績，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位後，留意雅樂，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。

春秋時陳國有大夫司徒卯，五代後漢有司徒羽，宋朝有進士司徒公綽、司徒肅。

司空

一、尋根溯祖

1、出自姒姓，是大禹的後代。堯為部落首領時，禹官至司空，其後代子孫有的以職官命姓，稱司空氏。

2、出自陶唐氏，是堯的後代。春秋時期，只有晉國設定有司空官，其他各諸侯國均未設此官。堯的後......餘下全文>>

司字姓氏的由來？古代司字姓名人有哪些？

神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏。春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。 後世司姓族人經考究確立司成為： 司姓始祖。春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。中文名：司外文名：si溯源：官位，具體來源有待考證司姓名人：司居敬、司允德、司良輔等

來源考證司姓溯源遷徙分佈郡望堂號司姓名人開國將軍司姓宗祠通用聯展開來源考證司姓溯源遷徙分佈郡望堂號司姓名人開國將軍司姓宗祠通用聯展開

編輯本段來源考證　　司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來源，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯休父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。現在司姓族人主要分佈在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。

還有一支司姓也形成於春秋時期，當時晉國有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其後世子孫也把“司"作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期，鄭國的大夫洩寇是執政大臣之一，與叔詹、師叔並稱為“三良",因為他被封於堵邑（今河南省的方城一帶）編輯本段司姓溯源

第一個淵源：源於官位，出自神農屬下專事占卜的司怪，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。

據史籍《元命苞》記載：“神農為上古部落酋時，有司怪。”

司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現象的一種職能行為。

在司怪的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司怪氏，後有省文簡化為單姓司氏、怪氏（聖氏）者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。

第二個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司成，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。

據史籍《左傳》記載：“春秋時鄭國有大夫為司成，其後以先為姓。”

司成，即大司成，為商末周初即設有的官位，為專職教導世子（王族子弟）之官，職如先秦乃至兩漢時期的祭酒。

在典籍《禮記·文王世子》中記載：“大樂正學舞干鏚，語說命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序”。朱彬在典籍《禮記訓纂》中也註解：“大樂正、小樂正所教者儀文器數，別設大司成一官專講說義理。”

唐朝時期，唐高宗李治曾一度改國子監為古稱“司成館”，改祭酒稱為大司成，不久又恢復原稱。從此，司成便成為祭酒的別稱。

在司成的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司成氏，後有省文簡化為單姓司氏、成氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。

第三個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司臣，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。

司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。

據史籍《通志·氏族略》記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封於郄，建郄國，下有卿士司臣，其後以祖......餘下全文>>

司氏宗族來源何處？

司氏的起源：司的含義是掌管、權力的意思，在古代最初也是以官職標誌出現的。並且逐步演化成為姓氏，有許多種起源，比較著名的有以下幾種：（1）《元命苞》記載：傳說神農氏時期，負責掌管占卜的大臣司怪，後裔為司氏。（2）《左傳》記載：春秋時期鄭國有名司臣的官員，其後裔為司氏。（3）根據《通志·氏族略》載：春秋時期晉國的大夫叔虎的部下有為司氏的。（4）周朝諸侯為官族的程伯和太史官員史佚的後代為司馬氏，他們的後裔為司氏的。（5）據《世本》記載：春秋時期衛國的公子擔任司寇，其後裔為司氏。（6）在古代任職或為複姓的，如：司徒、司空、司國、司士、司功、司鴻、司鐸、司褐、司原、司文、司儀、司理、司農、司幹、司稼、司禮等等，他們的後裔為司氏。司氏在中國現代八十年代人口普查中，所佔的比例排名大約在185位。在司氏的歷史人物有：三國時期魏國有司藩擔任洛陽守備。宋朝有大將司超，大名元城人，五代後期將領，常為征戰先鋒。《宋史》中與楊業等同傳，被稱為“超頻戰以清淮海，其忠誠勇果，率有可尚者焉。”元明清時期，司氏歷史人物也很多。在元朝有恩州人司庠；代州人司良輔；篤學敦行。居家教授，日講程朱之學，為一方所宗仰。東阿人司允德，著名的司居敬，元朝時恩縣（今山東平原縣等地）人，為人耿直，生活簡樸，為元朝時期山東的著名清官。另外《草木子》中有戴崗的豪強司家，《南村輟耕錄》中有司大，都是元朝人。 明朝有山東陽信人司軻，精醫術，按脈察疾，療病如神。齊魯間宗之。 《明史》忠義傳中有司五教和司磐石兩位忠臣。《清史》中著名的司氏是司九經，字聖典，寧夏人。清朝康熙年間的將軍，官至宣化總兵。在平定青海叛亂中殉國，被列入昭忠祠，位列西末龕十七人之五。司氏的郡望是在頓丘，在晉朝初期置郡，在今天的河南浚縣。常用的堂號有淮右堂，是紀念宋朝的著名將領司超。司姓宗祠的常用對聯是：姓啟司馬，望出頓丘。這是指司姓的源流和郡望，描述姓氏的。還有：戰功居首，直道交推。這是指司氏的著名人物，上聯是指宋朝的將領司超，下聯是指元朝的司庠兄弟。此外還有：才行敷榮於春署；直方砥節於西臺（指司庠的才能）。宣化總兵，旗開得勝；舒州團練，師出有功。這副對聯是讚揚清朝的司九經和宋朝的司超，兩人都是軍事將領。

司氏起源由來

神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏。春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。 後世司姓族人經考究確立司成為： 司姓始祖。春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯林父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。 現在司姓族人主要分佈在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。 　　還有一支司姓也形成於春秋時期,當時晉國有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其後世子孫也把“司＂作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期,鄭國的大夫洩寇是執政大臣之一,與叔詹、師叔並稱為“三良＂,因為他被封於堵邑(今河南省的方城一帶)

司姓的遷徙分佈

司氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口約五十九萬餘，佔全國人口總數的0.036%左右。關於司氏的來源，姓氏學界皆認同是來源於官名稱謂，因此其姓源繁複，不可一論。先秦時期，司氏族人已分佈於鄭（今河南新鄭）、晉（今山西）、衛（今河南濮陽）、程（今陝西咸陽）等地。《姓氏考略》載，司氏最早繁衍發展中心是古代頓丘。這個地名，曾經出現於《詩經》中的《衛風·氓》，是一個與中華民族有深厚淵源的地方，根據考證，這個地方在春秋時代是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改隸魏國，位置在今河南清豐縣。可以說，司氏中國人的老家就在這個地方。第一個見諸史冊的司氏人士，是新莽時期風俗大夫司國憲，此後在很長的一段時間裡司氏於史書難覓。兩漢、魏、西晉時期，司氏以頓丘郡為其繁衍發展的中心，並已散居於廣大北方省份。東晉至南北朝時期，中原司氏有播遷今湖北、江蘇、安徽、浙江等南方省份者。唐末五代以後，司氏播遷於湖南、四川、江西等地。宋朝初期，名將司超的出現使司氏開始名揚天下，而且在此後司氏名人也漸漸多起來。宋末元初，四川、湖南、湖北等地的司氏有向雲南、貴州、廣西等祖國西南部播遷的，而且華東之司氏有進入今福建、廣東等地者。明朝初期，山西司氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、江蘇、安徽等地。此後，陝西、河南等地的司氏有到甘肅、寧夏等西北省份謀生者。歷清至中華民國，湖廣人填四川，山東人去東北，山西人去內蒙，河南人去陝西，閩粵人赴臺灣等大規模的自然移民運動，司氏廣佈全國各地。如今，司氏族人在全國分佈較廣，尤以山東、安徽、河南、陝西四省為多。

司氏輩分是哪些?

司（Sī）姓源出有六：

1、神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏，見《元命苞》。

2、出自以祖字為氏。據《左傳》載，春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。

3、出自以人名為氏。據《通志·氏族略》載，春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。

4、出自以官名為氏。據《尚友錄》載，春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。

5、亦出自以官名為氏。據《世本》載，春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官名為氏，姓司寇氏，司寇亥就是他的後裔，後改為單姓司。

6、出自複姓簡化所改。歷史上的複姓司德、司空、司功、司徒、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。

司姓始祖：司成。

遷徙分佈

（缺）司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯林父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。

三、歷史名人

司居敬：元朝時恩縣（今山東省平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又瞭解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。

司允德：字執中，元朝時東阿人。自幼失父，伺侯母親以孝見稱。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒築廬墓側守孝，有鳴鶴百餘隻，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。

司良輔：代州人，元代儒學正，篤學敦行，高隱不仕，家居教授程朱之學，為一方敬仰的學者。

司九經：字聖典，寧夏人。清朝將軍，官至宣化總兵。一輩子騎馬打仗，徵川、滇、塞北及西藏，為朝廷平定邊疆，過著艱苦的軍旅生活，受人讚揚。

司昌齡：字靜山（1726-？），貢生，高平石末村人，清學者。其祖為御史，其父司九經曾受業於陳文貞相國之門。司昌齡從小受儒學薰陶，樂善 古。少年時，他曾受業于丹陽名士丁蒼恆先生，成年後，潛心著述，至老不倦，二十年足跡不入城市。雍正末年，本地官員舉薦他參加博學鴻詞科考試，辭不赴試，家裡藏書萬卷，學富四方，高平學者多拜其為師。纂述凡數百卷，計有《十一史精華》、《古學精華》、《泫文備徵》、《紫峰集》、《泫志拾遺》等書。縣令曾聘請其主編縣誌，因年老而婉言謝絕，但其所著《泫志拾遺》多為後來修志者所採納。歸安名士沈樹德與之情趣相投，共好古文，交往很深，沈樹德曾感嘆說“餘不遇昌齡，誰知餘者，昌齡不遇餘亦誰知昌齡也”。

司恆心：任遠公諱恆心蘇魯司氏之十五代孫山東滕州市龍陽鎮下司堂村人清嘉慶廿四年 （一八一九年）科入國子監恩貢生就職於國朝直棣州州判 掌管事務如州同 輔佐知州掌管糧務水利海防管河諸職在龍陽前司堂村立雙旗杆後毀於文革當中公一......餘下全文>>

司姓的溯源考證

司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來源，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯休父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。司姓族人主要分佈在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。還有一支司姓也形成於春秋時期，當時晉國有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其後世子孫也把“司"作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期，鄭國的大夫洩寇是執政大臣之一，與叔詹、師叔並稱為“三良",因為他被封於堵邑（今河南省的方城一帶）第一個淵源：源於官位，出自神農屬下專事占卜的司怪，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。據史籍《元命苞》記載：“神農為上古部落酋時，有司怪。”司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現象的一種職能行為。在司怪的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司怪氏，後有省文簡化為單姓司氏、怪氏（聖氏）者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。第二個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司成，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。據史籍《左傳》 記載：“春秋時鄭國有大夫為司成，其後以先為姓。”司成，即大司成，為商末周初即設有的官位，為專職教導世子（王族子弟）之官，職如先秦乃至兩漢時期的祭酒。在典籍《禮記·文王世子》 中記載：“大樂正學舞干鏚，語說命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序”。朱彬在典籍《禮記訓纂》中也註解：“大樂正、小樂正所教者儀文器數，別設大司成一官專講說義理。”唐朝時期，唐高宗李治曾一度改國子監為古稱“司成館”，改祭酒稱為大司成，不久又恢復原稱。從此，司成便成為祭酒的別稱。在司成的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司成氏，後有省文簡化為單姓司氏、成氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。第三個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司臣，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。據史籍《通志·氏族略》 記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封於郄，建郄國，下有卿士司臣，其後以祖官為姓，稱司臣氏。”其後，各諸侯國皆有仿設，司臣遂成兩週時期各諸侯下屬之官稱常例。在司臣的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臣氏，後有省文簡化為單姓司氏、臣氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。第四個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司馬，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。司馬，為西周時期開始設定的一種官位，負責掌管軍政、庶賦（後勤）、戰爭，一如當今軍制中的司令員，最高長官稱大司馬。據史籍《尚友錄》的記載，西周時有伯爵程國，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族。不過，楚國稱司馬之官為令尹，後稱柱國，大司馬稱上柱國在秦朝、漢朝時期，大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。隋、唐時期的州、府佐吏有司馬一人，位在別駕、長史之下，職掌兵事，或為貶謫及閒散官員之位。司馬一稱，一直沿用至兩宋時期。在司馬的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，後有省文簡化為單姓司氏、馬氏者，亦有維繫複姓者，世代相......餘下全文>>

司姓中國有多少人

中國一共有多少姓氏?不同時期的統計數字不一樣：

漢代應劭《風俗通》收錄近500個。

唐代林寶《元和姓纂》收錄1232個。

宋代鄭樵《通志·氏族略》收錄1745個。

元代馬端臨《文獻通考》收錄3736個。

明代王圻《續文獻通考》收錄4657個。

今人陳歷甫最近編寫出的《中華姓氏書法大辭典》收錄10129個，其中漢族姓氏8000多個，少數民族姓氏2000多個。據《中國新聞出版報》2001年1月15日的最新報道，如今陳歷甫掌握的古今中華姓氏數目已達到15142個，創下了姓氏收集數量之最。