個人有個人的命運?

個人的命運由個人掌握

個人命運主要由個人把握

這個問題，黑格爾曾作了肯定的回答。但是我們知道，我們出生的家庭、性別、相貌、高矮，出生的時代及社會是我們自己所不能選擇的

，我們命運的一部分是先天註定的。

但也僅僅是一部分而已，人的命運並不是由這些因素決定的。而且這些因素，主要是先天的因素，是一

些固定的生理和社會基礎，它們對個人整個人生的影響，是有限度的，並且不是起決定作用的。個人的

人生和命運，主要取決於個人後天的努力，取決於個人後天的個性、精神等因素。而個人的家庭、生理

基礎及時代環境，僅僅提供了一個人生鬥爭的平臺而已。它們並沒有決定結果，只是規定了人生的起點

。

所以問題很簡單，人能夠決定自己的命運，這是確定無疑的。儘管人不能選擇自己的身體和時代環境，

但人在人類社會之中的人生命運，卻掌握在自己的手中。即便你的人生起點很低，上帝給了你一副不好

的牌，你也可以走出輝煌的人生，打出最好的人生牌局。而且綜觀古往今來的人類歷史，那些作出卓越

成就的英雄偉人，其先天條件大都並不優越。相反，“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。例如亞歷山大、孔子、蘇格拉底、拿破

侖、貝多芬等等，莫不如此。而那些先天條件優越的人，往往過於養尊處優，喪失了生活的鬥志，在歷

史長河中湮沒了。所以人生並不在於摸到一手好牌，而是在於打好自己手中的牌。人生的命運之牌就掌

握在你自己的手中，為你自己所決定。

決定人的命運的後天因素，就在於人本身，也就是人的個性與精神因素。個性與精神決定人之為人，也

決定人的人生命運，它們構成人的最高本質。而正是人的個性與精神，是人可以把握的後天因素。儘管

對於普通人來說，他們的個性與精神也幾乎具有先驗的性質，因為家庭與社會環境就規定了他們個性與

精神的基本面貌。但正是在這一點上，個人可以有所作為。個人可以超越群體，可以改造自己的個性與

精神，可以通過自己的努力，使自己成為優異的人，成為自己掌握自己的命運的人。

由於今日金錢至上的社會氛圍，金錢的多寡成為衡量一個人成功與否的標尺，而金錢與人的個性與精神

往往沒有必然的聯絡。一個暴發戶的出現可以是很偶然的。但是從生活真正的本質和真義來說，從人的

真正的生活質量來說，人的個性與精神仍是最終的決定因素。一個暴發戶可以有巨大的財富，但他的生

活未必一定幸福。我們至多可以說他在攫取金錢方面是成功的。但是金錢與財富，說到底仍然與精神有

關，那就是個人的才華、才能因素。撇開偶然因素和例外因素，撇開特殊的社會、時代條件，人類社會

的財富是向社會的知識階層、社會的精英階層集中的。而且這種社會的精神發展階層將愈來愈擴大，直

到覆蓋人類社會的全體成員。因此人的精神的發展，是與財富的歸屬正相關的。而人的精神的發展，取

決於個人後天的努力。

你的學習成績、你的知識水準、你的朋友、你的伴侶、你的事業與生活、你的財富、你的整個社會人生

，取決於你個人後天的努力，取決於你個人個性與精神的發展，取決於你個人頭腦中辨證的旋轉和果敢

無畏的行動。人是自己人生與命運的主宰。

談到命運，首先，我們應該懂得什麼是命運？

根據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉凶禍福

、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。

人是社會的個體，是組成社會的細胞，......餘下全文>>

個人的命運由社會決定還是由個人決定?

生活在社會這個大環境裡的，所以社會為個人提供了一個歷史舞臺，同時社會也為個人提供了人生的遊戲規則。所以個人首先要受制於社會約束的。讓我來作個假設吧。要是美國總統林肯先生出生在中國的話，別說在古代就是在現代吧。你認為他可能當選為總統嗎。如果你讀過他的傳記，我敢肯定你會說NO。為什麼呢？因為中國信奉的是：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒總是打地洞這一教條。

至於個人的作用在哪裡呢？我認為個人的作用充其量是在社會這個大的環境下，在總的遊戲規則下做好四個字：閃、展、騰、挪。那四個字的作用，對方辯友將會替我為大家詳加解釋的。我就不多言了

個人的內因要受社會這一外因的限制與牽引。因此，個人的命運是由社會掌握的。

聽說過這個故事嗎? 一建築工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年參加高考的,這位來自仙桃的的民工當年的考分比這位北京的工程師高出一分，結果是在北京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了．，多年來一直在打工，從這則報道說明了同樣的努力，命運卻完全不同．由此可見，命運有時是自己決定的，但多數是由社會決定的．這就是所謂的機遇，並不是可以隨你的意志所轉移的．

由此，我方認為， 個人的命運是由社會掌握的.

環境決定一個人的命運。一個完全與社會隔絕的人，連最基本的生存能力都不會有，更不用說自己去決定自己的命運了。印度的返古王子就是一個最有力的說明。

聽說過<<孟母三遷>>這一故事嗎?孟母為什麼要多次搬家呢?還不是因為個人離不開社 會,社會的影響對孟子成材太重要太關鍵了,因此我方認為個人命運是由社會掌握的.

3000個人中才有一個人的命運？

經典旁白：永遠變幻不定的世界，如同一場無法醒來的夢境，世人在夢中迷失方向，從此再也找不到回家的路．

天明：“總有一天我要變得跟大叔一樣強”

月兒：“天明對我最好了”

少羽：“你大哥我...”“我可是很難拒絕的哦”

大叔：“端木姑娘，在下......”

蓉姐姐：“你不知道我有三不救嗎？”

雪女：“你用左手偷襲就剁掉你的左手，用右手偷襲就剁掉你的右手...心裡想的話，就把你的心挖出來”

小高：“你喜歡簡單的我就給你簡單的”

盜跖：“我覺得端木姑娘說得很有道理呀”

嬴政：“既然300人抓不住，那就用3000人，3萬人，30萬！！

傻瓜，要保護好自己，你太容易受傷了…… ——BY端木蓉

你喜歡簡單的我就給你簡單的 ——BY小高

月兒，從現在開始你是的第2號崇拜物件 ——BY天明

既然300人抓不住，那就用3000人，3萬人，30萬！！ ——BY嬴政

我相信，不是他。我相信我身後的這個人．．．．．——BY端木蓉

對不起，師傅。弟子違背了您臨終前的囑託。——BY端木蓉

永遠，不要愛上一個以劍為生的男人。——BY蓉的師傅

你外冷內熱，似剛卻柔，讓你見是不救真是難為你了——BY蓉的師傅

補充：

蓋聶：勇敢，不是靠別人為他擔心而證明的，強者，要能夠使親人和朋友感覺到安全和放心

蓋聶：恐懼並不是弱點，強者是要讓你的敵人更恐懼……

蓋聶：所有人拼戰鬥才有生存下去的機會……

高漸離：你喜歡簡單的，我就給你簡單的

高漸離：對付你這種貨色，那裡需要用到易水寒？

蓋聶：失去了家園的人們，也失去了做人的尊嚴，失去了自己的名字，失去了祖祖輩輩的姓氏。 在這條苦難的路上，必須像動物一樣地生存。這樣的動盪不安的世界，沒有人可以選擇自己的命運

高漸離：將之人，無謂多問！

端木蓉：誓遵循教義，這是每個墨家弟子都用自己的生命作過承諾的。

天明：無力，無奈，無助，無法呼吸。現在感到的，才是最真實的自己嗎？得力幫手，劍聖傳人？我可是他的得力幫手——原來，一直以來，我都只是個累贅而已。

嬴政：三百人捉不住，就用三千人，三萬人，三十萬！

月神：蓋聶將被那個孩子殺

月神：這就是他的命運，從他離開秦國的那一天起，就已經註定。

—雪女：天下皆白

—盜跖：唯我獨黑

—漸離：非攻墨門

—鉄叔：兼愛平生。

旁白：永遠變幻不定的世界，如同一場無法醒來的夢境，世人在夢中迷失方向，從此，再找不到回家的道路，誰來安慰哭泣的孩子，為她擦去停不下的淚水，人們在等待一個英雄，帶他們尋找傳說中的路途

旁白：不知道怎樣，才算是誓言。一定會再相遇，世界終結之前

光明或是黑暗，大家拼出性命守護的究竟是什麼？是正義，還是自己的，那一份心意！

俠道王道 墨問莫問

五步之內，百人不當，十年磨劍，一孤俠道。

千里揮戈，萬眾俯首，四海江湖，百世王道。

旁白：在月兒落下懸崖的時候，天明忽然感到自己的弱小。他只能無奈的作為一個旁觀者，卻無法做點什麼，無法改變任何東西。這一刻，想要變強的念頭在他心底猶如狂暴的大海般的洶湧澎湃。我一定要變強！他在心裡憤怒的許下誓言。

旁白：很久以後，天明回憶起那天的情形，他清楚地記得當月兒臉上的淚水被風吹去時，天邊忽然出現了一道彩虹，像一座橋架在雲和山的彼端。雖然不是第一次看到彩虹，但他是第一次感到非常的快樂，因為在彩虹出現時，他在月兒的眼中找到了一絲平靜。雖然是短短的一瞬間，但他知道在這一瞬間，月兒暫時忘記了悲傷的過去。

百步飛劍：

恐懼並不是弱點，強者，是要讓你的敵人比你更恐懼——蓋聶

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辯題：個人命運由自己掌握，要求：最好有充分的論點，論據。 明天要辯論，請各位幫幫忙

辯題：個人命運由個人掌握（正方）

一、破題立論

（一）論題語義角度：

1、個人是指具有主觀能動性，具有自我思考能力和判斷能力，具有感情的，對自己的各方面都有著深刻了解的個體生物。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高階、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他東西。

2、命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉凶禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。

3、在《現代漢語詞典》中，掌握的意思是抓住某種抽象的事物；這與我們平時所說的控制、干預有著很大的區別：控制和干預反映的是以一種強烈意志去影響事物的發展狀態。

4、由個人掌握是指此結果與過程是由此執行主體決定，而我們今天要談命運那麼就要談直接的主要的決定因素，而不是研究都有哪些影響因素。談掌握，那麼應該是指能夠使自己的命運按照自己的有意識的發展方向發展，而不是像行屍走肉一樣順著社會其他的意識發展。社會的情況只是成了人能夠掌握自己命運的一種可利用因素。我們今天談掌握，那麼應該是指能夠使自己的命運按照自己的有意識的發展方向發展。個人掌握：由個體本身的主觀意識，包括有意識和無意識，通過對外界的環境因素和自身的條件進行衡量後進行的選擇，並且可以成功。

5、社會，馬克思主義闡明是“人與人之間關係的總和”，也就是說是以個人為中心，延伸出的關係狀態。一些現代詞典把社會定義為“一定的經濟基礎和上層建築構成的群體，為共同利益而互相聯絡起來的人群”，也體現了人是這個社會構造元素。

社會通常充當了一個控制干預的角色，瞬息萬變是它顯著的特點，這些變化的因素時刻影響著個人的決策和發展，甚至是干預阻撓著每個人的命運。社會只是給我們創造了一個條件，給我們了一個展現自己的機會，關鍵是看你自己是怎麼對待的，怎麼處理的。所以說個人的命運是有個人自己掌握的。

現代漢語詞典：掌握：1、瞭解事物，因而能充分支配和運用；2、持、控制。

社會：1、指由一定經濟基礎和上層建築構成的整體。也叫社會形態。原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會=資本主義社會、共產主義社會是人類社會的五種基本形態。2、泛指由於共同物質條件而互相聯絡起來的人群。

命運：1、指生死、貧富和一切遭遇。2、比喻發展變化的趨向。

時代：指歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期

（二）科學理論角度：

1、社會是人的集合體,沒有了個人,社會自然也不能存在.根據哲學裡的內外因理論,人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看它是否能夠對內因產生影響，如果你是一個執著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，那麼你就會發現，命運是掌握在你自己手中的。

2、內因即主觀條件是人的命運變化的根本原因，具有決定性，外因即社會環境是通過內因發揮作用的。很顯然,命運並非由社會決定.有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力拼搏。隨波逐流的落葉是無奈的，只能聽天由命，它的命運完全由風向與流水掌握。然而，人類卻可以把握自己的命運，而不是像落葉那樣把自己前進的方向交給社會。

3、人是行為的主體，社會及一切外接因素都是客觀條件，人是主觀行動者，人可以改變社會因素使自己走向成功或者失敗。

4、人的發展是內外因共同作用的，社會是外因，個人是內因，外因永遠只能通過內因起作用。

（三）人類發展實踐角度

1、毛主席教導我們“人定勝天”。外部環境能影響一個人的成才，但內因是關鍵，是決定力量，（沒聽過逆境成才，窮人的孩子早當家嗎？）人的命運掌握在自己手裡。霍金、貝多芬、海倫.凱勒、高爾......餘下全文>>

個人命運是由社會決定還是由個人決定, 辯論資料,謝謝

個人命運由個人決定 第一，人的主觀能動性決定了人能夠控制自己的生命軌跡。人不同於一般的動物，一般的動物只能被動的去適應自然，而人卻可以主動融入環境，改變環境。人是萬物的靈長，人是智慧的生命，人是宇宙中已知生物中最具靈性的生命體。人的主觀能動性決定了人能夠有意識，有目的的開展活動。因此人當然有能力決定自己的人生軌跡。正如法國哲學家薩特所說：“一個人的命運就操縱在他自己的手上。”英國的哲學家培根也說過“命運往往是由人自己造成的。‘每個人都是自身的設計師。’” 第二，根據《現代漢語詞典》的解釋：“決定”是指某一事物成為另一事物的先決條件，對事物的發展起主導作用。那麼是誰主導著個人的生命軌跡？是社會嗎？不是，是人自己！英國詩人布萊克不是說過嗎？“命運並非機遇，而是一種選擇；我們不該期待命運的安排,必須憑自己的努力創造命運。” 第三，人的發展是內外因共同作用的結果。內因，即個人的主觀努力是個人命運前途的的決定性因素。而社會環境只是外部條件，不起決定作用，況且外因也必須通過內因才能發揮作用。我們熟悉的貝多芬、張海迪，海倫凱勒，命運讓他們致殘，卻不能使他們屈服，他們通過自己的不懈努力和頑強拼搏，改變了自己的命運！ 所以，我方認為個人命運是由個人決定的。而社會只是一個平臺，它為個人的成長髮展創造著必要的客觀條件，讓我們有展示才華的空間，而我們在平臺上是否有所作為，則是由個人自己掌握的。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐,乃賦離騷”從古至今，通過自我奮鬥改變個人命運的事例不勝列舉，毛澤東、周恩來、鄧小平哪一個不是靠自己努力取得成功的呢？

個人命運是由自己掌握還是由社會掌握？

可以說各佔50% 你若不願現狀 你就站了絕對的百分比社會向你低頭 當然需要你的努力如果你懦弱你只能看命運的安排

人生下來就有自己的命運,一萬個人就有一萬種命

所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運就是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，由於地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大執行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒家得道聖人，他年輕時期周遊列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮鬥拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閒娛樂的時間，真正奮鬥拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。

命運到底是註定還是能改變，打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高昇，平步青雲。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的瞭解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自......餘下全文>>

辯論賽個人的命運有個人掌握可以提問什麼問題

可以找些典型的事例來提問，提供朋友一篇範文給您，願你辯論攻無不克，戰無不勝

謝謝主席 ，在座的各位，大家好！

今天，我方立場是“個人命運由個人掌握”。首先，讓我今日辯題。所謂個人，是指一個具有主觀主動性，能自我思考自行判斷，有感情有人生經驗的人。因此，辯題中的‘個人’不包括心智未成熟的小孩，沒有主觀主動性的植物人，當然，死去的人也不包括在內

而命運是指我們人一生中的情況。它包括了吉凶禍福，高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。掌握的意思是瞭解事物，進而充分地支配以及運用。

要注意的是，控制、干預或者影響，這些都不是掌握。社會環境或許會影響我們的人生，但絕對不會是支配，主宰並掌握我們作為一個有靈魂的人的命運。

因此，我方的立場可以理解成：一個擁有思考，自行判斷的人，他的一生狀況是有自己去了解熟悉並加以運用的。,

換而言之，對方的立場就是告訴我們，一個人的成敗，禍福，貧賤是由社會這個外界因素來了解熟悉並加以運用的。

我方認為：個人的命運是由個人掌握，是因為：人生的主人是自己，最瞭解自己的也是自己，要掌握命運，首先要了解自己，才能支配自己。

社會是別人，社會不是我們肚子裡的蟲，根本不能瞭解我們。正如我們不能瞭解別人一樣，我們也不能掌握別人的命運。所以作為最瞭解自己的我們，為什麼不是掌握著自己的命運呢？!

在人生的道路上，我們可以決定自己是否要努力，是否要放棄，是否要積極，是否要沮喪。更可以決定自己的去向，選擇走哪一條人生的大道。

社會固然會影響我們，讓我們的人生道路走得平坦，步步高昇。或走得坎坷，充滿挫折。但是各位，我們能步步高昇的前提是什麼？是自身的努力和奮鬥。

相反地，如果我們的人生充滿挫折，我們不是更應該發奮圖強，勇敢面對，好從失敗中站起來嗎？如果個人的命運是由社會掌握，就等同我們要坐以待斃，聽天由命。因為社會已經註定我們這一生要墮落，要失敗啊！

然而，這是不應該的，貝多芬從小失聰，仍然堅持對音樂的夢想，正是因為他相信自己可以改變命運，可以改變社會的保守想法。

如果當時他就以為命運是由社會掌握的，我們今天恐怕聽不到它那動聽的《愛麗斯》呢！;

如果我們的命運是掌握在社會手中，我們的人生就有如隨波逐流，失去自我，喪失靈魂。請問，我們的人生還有意義嗎？

自己掌握自己的命運象徵著你能追求自己所要的，做自己所喜歡的事情，活出自己。哪怕你是默默無聞，這也是一種人生的享受啊！所以從價值性而言，個人掌握比社會掌握更具意義以及價值。

各位，人生當中遇到挫折，不被社會賞識並不要緊，要緊的是你無法勇敢面對，堅信自己擁有掌握命運的功能而坐以待斃。

生命是自己的，你是你生命的主人，不要被別人主宰，不要被別人支配！各位，人生要自己主宰，價值要自己肯定，命運更是要自己掌握啊！

因此，我方堅決認為：“個人命運是由個人掌握”，

的命運有個人掌握可以提問什麼問題

單純從個人得失的角度看問題，“兩種準備”的結局是截然相反的。但是，用歷史唯物論的觀點看問題，從國家利益出發，它們則是相輔相成的，統一的。據統計，為了培養一個脫產學習的全日制大學生，國家每年所用的經費，相當於四個農村勞動力一年的全部產值。從這個意義上說，正因為大多數人沒有上全日制大學，而從事工農業生產，才保證了少數人能夠上全日制大學脫產學習。因此，從國家整體的利益出發，當前只能選拔少數人上全日制大學，多數人只能自學或業餘學習。這兩種途徑雖然形式不同，但實質是統一的，即它們都可以使青年學得文化知識，為四個現代化作出貢獻。最近，鞍山鋼鐵公司採取擇優的辦法選拔工程師，無論大、中專畢業的技術人員，還是幹部、工人，都可以報名應試。經過考試，共選拔了八百多名工程師，其中半數是靠自學達到大專畢業文化程度的工人。通過自學或業餘學習而在文化科學上作出重大貢獻的人，古今中外，屢見不鮮。最近，我國正著手建立自學或業餘學習的考核制度。可以相信，在社會主義制度下，在向四個現代化進軍的新中國，通過自學或業餘學習的途徑，必定會湧現出大批有作為的優秀人才。

“一顆紅心，兩種準備”，核心是學習目的問題。上大學本身並不是目的，學習文化科學知識也不是目的，它們都只是手段。目的只有一個，就是實現祖國的社會主義現代化，將來實現共產主義。因此，“兩種準備”，必須、也完全可以在“一顆紅心”上統一起來。正是在這個意義上，我們說，“一顆紅心，兩種準備”，是青年的人生觀在高考問題上的一個表現，而不單純是考取與否的問題。所以，在高考中解決“一顆紅心，兩種準備”的問題，樹立為實現祖國社會主義現代化而攀登文化科學高峰的革命理想，無論考取與否，對一個青年的成長，都是有重要影響的。只有樹立為四化獻身的革命理想，才能鼓舞自己戰勝前進道路上的艱難險阻，不斷攀登文化科學高峰；學得了文化科學知識以後，才能全心全意為人民服務。著名的語言文學工作者蘇阿芒，一九五四年高中畢業，沒有考上大學。但是，為了把祖國的文化介紹給世界各國人民，把世界各國人民的文化介紹到祖國來，他奮發自學，不同程度地掌握了二十一種外文，其中六種能看、聽、寫、說，並且在工作中取得了顯著的成績。是什麼原因使蘇阿芒產生了這樣巨大的力量？他說，“青春是寶貴的。我覺得，要為祖國作貢獻，無論在什麼樣的條件下，都不應該虛度年華。”這再一次說明，重要的不是通過什麼途徑學習，而是學習的目的。偉大的目的，才能產生巨大的力量。只在樹立為祖國社會主義現代化貢獻全部青春的革命理想，在學習中才有百折不撓的堅強意志，才能在崎嶇的小路上不斷攀登，而達到光輝的頂峰。　一顆紅心　兩種準備

為 之

“一顆紅心，兩種準備”的口號，文化大革命前，曾經在應考青年中起過重要的教育作用。粉碎“四人幫”以後，高等學校恢復招生考試製度，這個口號又重新引導著廣大考生正確對待升大學的問題，正確處理個人和國家的關係，引導青年通過不同途徑學習文化科學知識，為祖國的社會主義現代化貢獻力量。

“一顆紅心”，是指為實現祖國的社會主義現代化而攀登文化科學高峰的革命理想。“兩種準備”，一種是考上全日制大學；另一種，如果考不上，則堅持自學或業餘學習。

有人問，為什麼要“兩種準備”？“一種準備（上全日制大學）豈不更好”？當然，如果所有的人都經過全日制大學培養，那是很好的，但是，那隻能在普及全日制大學之後。當全日制大學還沒有普及的時候，所有要求受高等教育的人，都只能“兩種準備”。大家知道，一個國家能招收多少人上全日制大學，是由這個國家的生產力水平決定的。恩格斯說，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即......餘下全文>>

一個人的命運是由個人決定還是由社會決定

一個人的命運，既有自己的行為造成，也有來自家庭環境的固化，更有社會、國家的格局所限制的影響。還有其他各種各樣的不同時期的，無法預計的偶然因素。所以，人的命運是一個偶然性，它沒有一個必然的確定值。正如存在主義哲學宣稱的那樣：人，沒有生而具有的本質，一切都是人自己在存在中創造它。這個叫做，存在先於本質。