地支午代表什麼意思?

地支為午是什麼意思

1 子(鼠) 2 醜(牛) 3 寅(虎) 4 卯(兔) 5 辰(龍) 6 巳(蛇) 7 午(馬) 8 未(羊 ]9 申(猴) 10 酉(雞) 11 戌(狗) 12 亥(豬)

可見地支第五位是辰，對應的生肖是龍

地支相害是什麼意思

地 支 相 害 ：地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。相害者，不和也。相害又稱相穿，就是彼此相互損害之意。地 支 相 害有六害之說。

一、六害者何

子未害·醜午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戍害

二、六害之義

六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌衝： 子與醜合而未衝之，故子與未害； 醜與子合而午衝之，故醜與午害； 寅與亥合而巳衝之，故寅與巳害； 卯與戍合而辰衝之，故卯與辰害； 申與巳合而亥衝之，故申與亥害； 酉與辰合而戍衝之，故酉與戍害。

三、地支相害的形成

子未害是因為未合午，而子午衝，害未不合午。子未相害，二強相爭，必有傷，無論生旺死絕，皆不利六親。如入貴格，則因妻妾之累而致災；入賤格，一生孤苦無依。女命若遇大運流年害（穿）日、時，易有破身之災或流產，這是因為子中癸水為子宮，子宮被穿破，當然破身了；男命遇子未害，多有脾胃之疾。故亦稱侍家之害。子未相害，不利骨肉。

醜午害是因為午合未，而醜衝未，害午不能合未。醜午相害是指兩旺相拼，自相殘殺。命主生旺，主好勝心強、多怒，性格剛毅；處死絕之地，主有毒害傷殘之災。入貴格時，主掌大權，管理刑法監獄；入賤格，謀生於不義之處（多指黑道）。故稱為官鬼相害。醜午相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二運弱地，恐有傷殘。

卯辰相害是因為辰合酉，而卯衝酉，害辰不能合酉。卯辰相害是旺木欺凌死土。命主身旺，主好勝心強、多怒，性格剛毅，處死絕之地，主有毒害傷殘之事。入貴格時主掌大權；入賤格，謀生於不義之處（多指黑道）。故稱以少凌長之害。卯辰相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二運弱地，恐有傷殘。

戌酉害是因為酉合辰，而戌衝辰，害酉不能合辰。戌酉相害是死火見旺金，嫉妒為害，但戌酉相害災並不大，酉戌相害災大些。身旺遇酉戌相害，主性格多剛毅，眼裡容不得沙子；若處死絕之地，大多凶殘狠毒，嫉妒別人，故稱嫉妒之害。戌酉相害，面部易生暗瘡。

申亥害是因為亥合寅，而申衝寅，害亥不能合寅。申亥相害，命主身旺時神清貌秀，好說閒話，喜激怒；處死絕之地多謀少成。入貴格有操守，善用心機；入賤格則多詐，愛貪吝嗇，嚴重者會有五官方面的傷殘。此為各恃才能，爭競相害。申亥相害，重金者，疾病纏身。 寅巳害是因為寅合亥，而巳衝亥，害寅不能合亥。寅巳相害是兩旺相拼，自相殘殺，重者會有四肢傷殘。身旺時神清貌秀，好說別人，喜激怒；處死絕，多謀少成。入貴格，有操守，善用心機；入賤格則多詐，愛貪吝嗇。此為各恃才能爭競相害。寅巳相害重金者，疾病纏身。

四、論六害

因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支凌戰之辰也。

子未相害者，謂午未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見未則為害。

醜午相害者，謂午以旺火凌醜死金，名官鬼相害。故醜見午，而午更帶醜幹之真鬼（甲午）則為害尤甚。

寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。

卯辰相害者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少凌長相害。故辰見卯，而卯更帶辰幹真鬼（乙卯）則其害尤甚。

申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均為害，更納音相剋者重。......餘下全文>>

八字地支：午火是什麼意思

要連慣，要吉祥；

八字地支寅午火局是什麼意思？

說明地支火旺。

怎樣介紹地支中的午

午：為陽火，處十二支七位，在人元用事內中藏有丁火、己土，它的內在氣息比較清純，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇土則炎、遇火則燥、遇金則熔、遇木為絆（也叫塞）、遇水則反而相交，這是《河、洛》對待的原理，所以古書中有“水火相交中天過與水火既濟”之喻，當然也有水火相戰的未濟之害。這就要分析命局結構的氣息主次關係，方能決定水與火的存在形式對於命局的優劣作用，如果在命局中有甲木透出或支中有寅時，無論午火是處月令還是處日支，都要以水火既濟的氣息結構為首要論斷的思路，方能運氣暢達。

如果在乾透戊、己土的命局結構，則無論如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之病）。如果金多的命局結構，則要有水的引助，方能體現水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既濟的效果的。午火的特性是氣態的形式，其來勢凶猛激烈，而去時有炎，但一晃而過，凡由於午火引發的事件，都是比較迅猛的突發性事件，猶如爆竹一聲而過，但是一旦在命運中為絆時，則會變成慢性的糾纏，很難理清其順序，因為火代表人的頭腦理智、眼睛、血脈，其氣息被絆住時，就好比血液被汙或陰溼之氣入血，是很難清除的，其表現在人事物上，為久久不能斷根或不能了結的事，有“藕斷絲連”之喻，如果在大運出現這種情況，則會絆住你七年左右的時間，在流年中出現這種情況，則會絆住你近八個月時間甚至一年的時間不能作為。

午在位正南方處《洛書》離卦之中，在午中丁火為主氣，居左邊，己土是寄生之氣近未，所以在右邊，午中丁火為炎烈之氣，處在中天之中，但內藏一陰之己土，可以調節寒暖氣息的流向，所以金生五月，只要乾透己土或壬癸水，則寒氣得到助長，即便支中全為午火也不言從炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其順其氣勢之象，因為午火在《河圖》震位東方，是先後天卦氣的日麗中天之原理，午火又為燈燭之火，外陽而內陰，凶猛而具柔美之心，只要午火不助長生日干之氣則其人和善可親，而成桃花之象。如果它助長日干之氣則為羊刃，殺戮四起、再遇土晦其光，而身代殘疾。

在命局結構中，午火陽性，為極旺盛之火，其性好動而隨和，在象為馬，凡午年或午日出生的人，辦事剛毅果斷、有魄力，為人耿直大方，喜歡自由生活，獨立奔放，不依賴他人，不怕失敗，不服輸，報復性強的特點。午又為“烽火臺”遇事能迅速傳遞，並有提防之心，如午與辰配再遇木，為“馬化龍駒”有武將之才，則能獨擋一面工作。

午與子卯酉合稱四敗地，則主感情內斂豐富，隱藏而奔放，但它們的相遇則有不同的表現形式，午遇卯為“乾材烈火”易寄情於桃花風流之中，午遇酉則為“金屋藏嬌”是喜妾（養小蜜）之象，午遇子則為“和風細雨”雖有桃花之事，但不失理智，而能返歸正道。午遇午則為自刑，是偏燥之象而陰陽失恆，子午卯酉全遇，則要分析其所成的主要氣息方向才能確定優劣，不過均有人愛慕，結構略不好的或不能流通的，多會跟著他人走，有“不愛將山愛美人”之喻。

午遇寅戌相配則為三合火局，是氣、固形態相交後的結果，其勢炎上，其性質還是氣態的存在形式，所以它最忌土晦其光，喜水、木、金而能達到通明之勢，午與戌遇半合火，必要配木方能炎上有為，而成官貴之氣。如配金則只能是富甲一方而異途出生。配土則不能成其氣，而反成損傷或懷才不遇之象，這是兩個氣息成就方法，也就是前面講的順生與反生之法。

寅遇午則成絆，是木塞火之象，多半隱藏其形，做事反覆，而不得其勢。午遇未而為六合，則是相臨引氣之象，好比隨朋友共同做事，各得其所。午遇醜為害（也叫穿），是癸傷丁，己晦光之病，必賴木解，不然易名聲受損，心情忐忑不安，功勞歸他人等應驗。在論命中，最不好理解與論......餘下全文>>

十二地支分別代表什麼生肖？

十二支配生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。俯

地支

子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為現在的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為週期用以紀日、紀年。

地 支

（一）、十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南懷瑾先生在《易經雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示乾的分叉，其實就是“支”，支援的支。地球本身的作用，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的作用，節氣的關係作用，後面再詳述。

先在這裡介紹，中國古代的醫學有兩大派，在養生之道上，一派注重腸胃，一派注重腎。所有的病，大部分從腸胃來，不過我的經驗，南方的醫師注重胃，年紀大的人尤其要注重腸胃，北方的醫師注重腎。年輕人也要注重腎的保養。青年腎虛，到中年以後，一切病象都來了。性知識教育愈開放，青年人的病害愈多，原因是腎虧，必須要保重。

關於地支這一套東西，如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來，《易經》八卦用於天文、地理等方面的關係，就必須先了解五行干支了。有一位學科學的教授，從國外寫信來問一些問題，因為國外最近出了一本書，認為地球南極有一個洞，洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等。這都是和《易經》有關的問題。我回信告訴他，這並不稀奇，中國人早說過地球是活動的，至於地球中心有沒有人類，又是另一個說法。關於地球的中間南北極是相通的問題，道家在幾千年前就說了，而且還說地球裡各地都是相通的，這些話都是有書為證，不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一說黃帝的陵墓後面有一個洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，說人類都是從太空外來的，中國古代也有這一說法，也是道家說的，據說盤古老王也是從天上降下來的，佛家也是這樣說，這些道家的說法，都可在《道藏》中找到。

上面這個故事，是要說明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關係，只可惜後來僅用在卜卦算命上面，這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的緣故。

前面已經介紹了天干，現在再介紹地支。上面說過的地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個地支。何謂地支？我們以現在的觀念來說，是地球本身，在太陽系中執行，與各個星球之間互相產生干擾的關係，無形中有一個力量在支援著，這說是地支。

我們知道天干有十個，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽變化。而支六位數，是陰陽之道產生變化而成十二位。至於這些名稱的由來，與《周易》沒有多大關係，是中國傳統文化中另外一種學說的系統，這在前面也曾經提到過。至於天干每一個字的定義，有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確，很難下個定論：如子是萬物發生的現象。醜是樞紐的意思等等，各有各的解釋，暫時不去討論它。另外以中國文化發展史，站在軍事哲學的觀點看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表，如“甲”是一根木杆上裝一種......餘下全文>>

年月支是已午，是什麼意思

天干地支簡稱“干支”，取義於樹木的乾和枝 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）； 　　地支十二：子、醜、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。 　　天干地支組合成如下六十個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“干支紀年法”。六十甲子順序　　1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　用六十甲子依次紀年，六十年一個輪迴。干支紀年法的新一年由立春開始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之後才是己丑年，在此之前應是戊子年。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的干支紀年，這一點不熟悉的人容易搞錯，應特別注意。 與公元紀年的換算　　第一種演算法： 　　如何將公元紀年換算成干支紀年： 　　不同資料演算法有所差異，有的給出公式，但本質上是一回事。這裡介紹一種簡易直觀的演算法。 首先給每個天干、地支一個編號，從頭以4開始循序排下去，天干10後接1，。地支12後接1。 　　天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 　　地支：子4、醜5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 　　以公元年的尾數在天干中找出對應該尾數的天干，再將公元紀年除以12，用除不盡的餘數在地支中查出對應該餘數的地支，這樣就得到了公元紀年的干支紀年。如2003年，其尾數為3，對應的天干為“癸”；以12除2003得166，餘數為11，對應的地支為未。於是2003年的干支紀年為“癸未”年。注意這是指2003年立春之後，立春之前應是“壬午”年。趙達先生在“祭文”中指出的時間是“癸未清明”，清明是立春之後的第四個節氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明），所以趙先生說歲在癸未，而非壬午。 　　第二種演算法： 　　1. 天干演算法：用公元紀年數減3，除以10（不管商數）所得餘數，就是天干所對應的位數； 　　2. 地支演算法：用公元紀年數減3，除以12（不管商數）所得餘數，就是地支所對應的位數； 　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 　　地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 　　例1. 我們以2010年為例； 　　天干演算法： 2010-3=2007， 2007/10=200餘7， 7對應天干第7位是庚，即天干為庚； 　　地支演算法： 2010-3=2007， 2007/12=167餘3， 3對應地支第3位是寅，即地支為寅； 　　綜上公元2010是用天干地支紀年為庚寅年。為使各位信任此演算法，本人再舉一例來說明： 　　例2. 我們再以1987年為例； 　　天干演算法： 1987-3=1984， 1984/10=198餘4， 4對應天干第4位是丁，即天干為丁； 　　地支演算法： 1987-3=1984， 1984/12=165餘4， 4對應地支第4位是卯，即地支為卯； 　　綜上公元1987是用天干地支紀年為丁卯年。 　　第三種演算法： 　　首先，將天干、地支編號如下： 　　天干......餘下全文>>

算命先生說地支子水克午火什麼意思

水克火麼，五行路線。

我朋友的八字地支裡有三個“午”，代表他很特別麼

忌諱過於時髦的

天干地支都有什麼字？都代表什麼屬性？？

天干地支，簡稱“干支”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成了一套干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、術數等領域，而干支用來紀年月日時的歷法叫做干支歷。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。

十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。