一脈傳承是什麼生肖?
一脈傳承是什麼意思猜一生肖
一脈傳承 ：
比喻某種思想、行為或學說之間有繼承關係。
近義詞 ：（一）脈相通
（一） 為生肖之首，即鼠。
生肖 ：鼠
長尺秋水喜助人，配：有始有終。配：一脈傳承 猜生肖
你吃屎了吧？！我們中國根本就沒有這個生肖！你們小日本有沒有，我們管不著，也不想知道！！
關於傳承的成語
關於傳承的成語：
【不肖子孫】：不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。
【承前啟後】：承：承接；啟：開創。承接前面的，開創後來的。指繼承前人事業，為後人開闢道路。
【承嬗離合】：繼承演變。
【承先啟後】：繼承前代的，啟發後代的。
【鳳毛濟美】：舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。
【奉天承運】：奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命於天；承運：繼承新生的氣運。指君權神授。封建帝王詔書開頭的套語。
【父析子荷】：父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業。
【負薪構堂】：指繼承先人德業。
【幹父之蠱】：幹：承擔，從事；蠱：事、事業。繼承並能勝任父親曾從事的事業。
【古為今用】：批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
【後繼乏人】：繼：繼承；乏：缺少。沒有後人來繼承前人的事業。
【後繼無人】：繼：繼承。沒有後人來繼承前人的事業。
【後繼有人】：繼：繼承。有後人繼承前人的事業。
【箕裘堂構】：指子孫繼承先輩的事業。
【箕裘頹墮】：箕裘：比喻先輩的事業；頹墮：衰落，頹廢。比喻先輩的事業沒有人繼承。
【箕引裘隨】：比喻子弟能繼承父兄之業。
【繼承衣缽】：衣缽：佛教用語，指法衣和食缽。泛指繼承某人的思想體系，學術知識或技巧技能。
【繼繼存存】：指前後相承，延續不斷。同“繼繼承承”。
【繼繼繩繩】：指前後相承，延續不斷。同“繼繼承承”。
【繼天立極】：繼：繼承；天、極：指皇帝。繼承天子的皇位。
【繼往開來】：繼：繼承；開：開闢。繼承前人的事業，開闢未來的道路。
【繼志述事】：繼：繼承；志：志向；述：敘述。繼承先哲的志向來言事理政。
【開國承家】：指建立邦國，繼承封邑。
【開來繼往】：繼承前人的事業，併為將來開闢道路。
【克傳弓冶】：猶克紹箕裘。比喻能繼承父祖的事業。
【克紹箕裘】：克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：皮襖。比喻能繼承父祖的事業。
【克嗣良裘】：比喻能繼承父祖的事業。同“克紹箕裘”。
【肯構肯堂】：堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裡還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
【肯堂肯構】：堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裡還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
【良弓無改】：指繼承父祖的優良傳統和事業。
【旁搜遠紹】：旁：廣泛；搜：蒐集；紹：繼承。廣泛地蒐集引證資料，窮本溯源地說明來歷，以進行論證。
【入品用蔭】：品：指官級；蔭：封建官僚的子孫以先代官級而受封。指繼承先輩的官爵。
【紹休聖緒】：紹：繼續，接續。指繼承祖先聖哲的美好事業。
【繩厥祖武】：繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
【繩其祖武】：繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
【繩先啟後】：即承前啟後。指繼承前人事業，為後人開闢道路。
【世濟其美】：指後代繼承前代的美德。
【推陳出新】：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
【為裘為箕】：用以比喻子弟能繼承父兄的事業。
【吾道東矣】：道：主張。自己的學術主張得人繼承和推廣。
【吾道將東】：道：學術主張。指自己的學術或主張得到繼承和推廣。
【襲冶承弓】：指繼承父業。
【相門出相】：宰相門裡還出宰相。舊指名門子弟能繼承父兄事業。
【相門相種】：相：宰相、丞相、相國。指宰相的子孫能夠繼承父業，有將相的才能。
【相門有相】：宰相門裡還出宰相。......餘下全文>>
十二生肖為什麼沒有貓和鴨？
漢族生肖中的十二種動物的選擇並不複雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。
十二生肖緣何無貓？
陳帥佛認為自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。
為什麼貓不能上榜？其實真正的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。現在一說到為什麼十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓咪在十二生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰了。
從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。
黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。......餘下全文>>