郭璞風水故事?

郭璞的軼事典故

作法賺婢女《晉書·郭璞傳》中還有這樣一段：郭璞南度途經廬江時，看中了廬江太守胡孟康家的婢女。因難以啟齒索要，郭璞就暗地作法，夜裡在胡宅周圍撒上赤小豆。第二天早晨，胡孟康突然發現數千個紅衣人包圍了住宅，胡走近再看，這些紅衣人就消失了。如是往復，胡孟康覺得很蹊蹺，就對郭璞說了此事。郭璞聽後，對胡孟康說：“這是讓你家的那個婢女鬧的，把她送到東南二十里外賣了吧。賣時別砍價，這樣你家中的妖孽就除掉啦。”胡太守依從郭璞的意見，把婢女送至東南二十里外，郭璞指使家人到那裡，以低廉的價格把婢女買了下來。與王敦西晉末年，荊州將軍王敦欲謀反，請郭璞卜筮吉凶，郭璞告訴他“無成”，王敦又問若起事的話，自己能夠活多久？郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。”告訴他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”，郭璞算了下自己的命，說道：“命盡今日日中。”果然盛怒之下的王敦當天就把他殺了，是年，郭璞49歲。王敦起事後兩個月不到戰敗憤惋而死，一一都被郭璞說中。郭璞後人載其靈柩離開了荊州，從此消失在了茫茫史海記載之中，無人知曉其埋骨之地。數年後，晉明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。明朝畫家沈周在其《詠風水》一詩中寫道：“氣散風衝哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今猶信葬書。”便是說的此事。夢筆生花與江郎才盡公元474年，南朝朝廷幕僚江淹被貶，來到浦城當吳興縣令。據傳，一夜宿城西孤山，睡夢中，見神人授他一支閃著五彩的神筆，自此文思如湧，成了一代文章風流魁首，當地人稱為“夢筆生花”。和“夢筆生花”故事相成始末的是，江淹到了晚年，才思微退。傳說他有一天晚上夢見一個人，自稱是郭璞，他對江淹說道：“我有一支五色彩筆留在你處已多年，請歸還給我吧！”江淹從懷中取出，還給了那人。其後他寫的文章就日見失色，時人謂之才盡，於是便有“江郎才盡”一說。

郭璞的傳說故事

在惠帝、懷帝之際，河東出現了騷亂。當時郭璞卜卦之後長嘆：百姓將要陷入異族統治，故鄉也將受到匈奴蹂躪。於是他聯絡了數十家親朋，準備到東南避難。他們到達將軍趙固那裡時，正逢趙固的一匹好馬死了，將軍都是愛馬的，趙固非常痛惜，不願接待郭璞他們。郭璞明白怎麼回事之後便對守衛說：“我能讓死馬復活”，守衛聽了很吃驚，連忙告訴趙固，趙固也很好奇，於是馬上出來見了他。趙固問他如何能讓死馬復活，郭璞對他說：讓二三十個健壯的士兵美人手持一根長竿，向東走三十里，然後在山丘樹林裡的土地廟用長竿拍打，之後會出來一物，迅速捉住帶回來，馬就可以復活了。趙固將信將疑，不過也照辦了。之後果然捉到一個像猴子一樣的東西，此物一見了死馬便對著馬鼻子呼吸，過了一會馬就站了起來嘶鳴，吃起草料跟沒事一樣。但是那個像猴子一樣的東西卻不見了。軍士們連連稱奇，趙固也十分欣喜，還送了很多錢財給郭璞作為報答。

郭璞到了廬江時，但是江淮還太平。當時的太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒，胡孟康卻不想冒險去江南。郭璞為他占卦得到的結果是“敗”，但他卻不信。郭璞便準備離開，但是當時郭璞看上了胡孟康的一個婢女，可是難於啟齒對胡孟康說。一時也沒有好辦法，便取了三鬥赤豆，灑在了胡宅周圍，第二天早上，胡孟康突然發現數千個紅衣人包圍了他家，可是一走進看久消失了。一直都這樣，胡覺得很奇怪便告訴了郭璞，郭璞乘機就說：這是因為你家中的那個婢女的原因，把她送到東南二十里外賣了就可以了，並且不能討價還價。之後就會沒事了。胡太守依言照辦，郭璞早早就讓人在該處等著了，於是低價就將那婢女帶走了。然後畫符丟到井中，太守便看見紅衣人一個個跳進去了，非常高興。不過郭璞走後數旬廬江就淪陷。正應了之前卦象。

郭璞沿途也有許多事蹟流傳，因為才學出眾也很受賞識，當時王導非常器重郭璞，引他任自己的參軍。曾經讓他占卦，郭璞說：“你有被雷震的災厄，可以起駕向西走數十里，找一棵柏樹，擷取和身子一般長的一段，放置到睡覺的地方，其災禍可以消除。”王導照此辦理。數日後果然發生了雷擊，柏樹被震得粉碎。這些事蹟都在《晉書·卷第七十二·列傳第四十二》中有所記載。

風水古今談：郭璞是不是風水的祖師爺

郭璞是漢、晉時期最有名的風水界代表人物，目前傳世的風水著作有十幾種，風水界一向尊為祖師爺。

風水鼻祖郭璞選的墓地，究竟發生了什麼樣的奇蹟

敢說他是風水鼻祖，真是沒見過世面的人

郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得

『氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。故謂之‘風水’』這句話出自晉人郭璞傳古本《葬經》，應是對墓葬風水而說的，主要談到的是“地氣”。“聚之使不散”應該是說要藏風，保持氣不散；“行之便有止”應該說的是要形成緩流的生機，讓“氣”能夠綿延不斷地流進來，積聚在這塊地上。『氣』有很多種，在人體當中的就有“元氣、宗氣、衛氣……”等多種和人的心理/生理健康相關的“氣”；而來自大自然的有“天氣”（來自日月星辰的能量）以及“地氣”（來自地球本體的能量）；還有自然萬物、陰陽兩界各種靈體所帶的氣，對我們人類的生活造成各種不同的影響。『氣』是無形的，大多數人在不知情的情況下默默地接受“氣”對他的影響，是福是禍得憑他的運勢造化；稍練過氣、感覺敏銳的人能夠察覺“氣場”的不同而自然地趨吉避凶（比如說遇見氣場好的地方，會直覺/不自覺地留連，感受愉悅、吸取好的“氣”；反之，到了氣場不好的地方立刻就有不好的反應，驅使自己儘早離開……）；而練成神通的人們更能夠“觀氣”甚至從遠方直接感受“氣”，直接察覺到“氣”的五光十色或氣味、濃淡而分辨其不同。這是為什麼好的風水大師經常不需用到輔助工具、甚至不需要到現場就能夠告訴你這個地方風水的好壞。一個地方風水好不好是當地各種“氣”的組合所形成：“天氣”是必要的，所以採光是選擇居住地和工作地點的基本要求；“陰氣”是不好的，所以要遠離墳地、殯儀館、醫院、色情場所等地方，要避免大樹過分接近住宅……“煞氣”是不好的，所以要避開各種形成“煞”的地形地物、道路（路衝、反弓水……）、建築（天斬煞、屋角煞……）“地氣”對人們的居住所在（也包括死後葬的地點）影響是最大的，“地氣”沿著山形地脈流動，遇到曲折斷口會停聚累積，也會隨水流和氣流運動。曲折委婉的水流和氣流能形成緩慢的“氣”的執行，保持生機，同時也會產生“氣”的積聚，形成好的氣場。激烈、快速的氣流/水流會讓“氣”發散。因此從山上流下來的河流，曲折地流過田野，在彎曲內的部分就形成“穴”，是好的風水所在，而在彎道背（弧形所指向的方向）就形成了“反弓水”的煞；房子孤立山巔，整天受疾風吹襲，不是好居住處、反之建在山坳，左青龍、右白虎、後有玄武、前有朱雀包圍，又有視野又有依靠的藏風處，是最佳風水地！

富貴若從風水得，再生郭璞也難圖，什麼意思

富貴若從風水得，再生郭璞也難圖，————郭璞，漢、晉人，風水學方面特別有影響的人物，被奉為祖師。此語的意思是富貴不是由風決定。

風水人間不可無，全憑陰騭兩相扶.富貴若從風水得，再生郭璞也難圖啥意思

此詩講的意思是，風水是客觀存在的，不可缺少。但是，風水是與福分相關聯的，如果一個人或者一個家族不廣積福田，沒有積累福德，即使偶然得到了好風水，也終究無法保住。自古有“福人居福地”的說法，何謂“福人”？福人其實就是積累了大量福報的善人也！ 風水屬於玄學，講究天人合一，講究因果因緣，講究為有緣人催福催貴，此緣即善緣也。 因此，要想獲得好風水的福廕，必然要先去種植善沒因。沒有善因，何來福果？

郭璞風水什麼來龍立養向?什麼來龍立暮向?

可以請桐楊居士來幫你啊。說真的，找其看陰宅風水，就可以獲得更多建設性的意見的。其斷事靈驗，預測準確。

歷史上有比郭璞厲害的嗎?

唐代的袁天罡 李淳風 他們的推背圖預測了中國幾千年後的事