陰宅下葬後多久起運?

陰宅風水遷墳後多久可以轉運，又

風水只有後驗性，沒有先驗，什麼地方就能出什麼，就能有什麼那純屬欺人之淡。為什麼又有後驗性:什麼人，心賞什麼樣的地方，可以折射其為人行事方式、方式，由此可以做為衡量其為人的成功與否，歸根到底，是心向導引問題。

陰宅風水幾年開始行運

陰宅風水，建墳後即起風水行運。有些建墳後平常無變化，有的會很快就影響後人出現變化。

在陰宅風水上怎麼才能知道運程幾運

宇宙的終極能量定律是因果

一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生

“如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，就是和淫蕩取樂有關係”

——白話佛法

“吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老闆都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些時候給你財運，因為你不殺生，不殺生的人他不會有漏啊，不會有漏的話他容易聚財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，所以這種人財運會很好。”

——玄藝問答

“其實一般地，倒黴也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說“三十年風水輪流轉”，就是這個道理。”

——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】

改命最快：

第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.

第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.

第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.

第四，信受佛法常讀佛經唸佛菩薩名號

第五，常行佈施,尤其是佈施無依無靠或急需救命的人.

第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經

畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事

另

百度怎樣轉運

有一條百度知道回答很全面

有緣分的話能找到

只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的

問：學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪裡？

I

師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念，

要記住，如果一個人命中全部定死的話，那學修行幹什麼？如果一個人生出來先天性這個病，那找醫生幹什麼？醫生能不能看？你告訴我？一個人的命七分是定的，三分可以動的，只不過三分很難把七分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分，哪有不改命的？！

I

你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很短命的，人家怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人家有幾個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。

I

永遠記住，宇宙八卦當中，宇宙陰陽一定有一個數，一個天數在裡邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永遠給你個機會，只不過這個機會很少，因為你前世作的孽佔了70%。你想想看，如果70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了，連100個人也拔不過他啊，對不對啊？

I

■ 就這個道理，要改的，

所以我告訴你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死了為什麼還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，因為你過去在地府的，所以學這些東西特別靈。但是我告訴你，以後到了晚年你會神經兮兮的，現在已經有點神經兮兮了，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。

——比利時?布魯塞爾【精彩開示】

陰宅求地運,

重新選址吧.

因為陰宅會影響家宅三代血緣親戚關係的後代,所以對街陰宅的選址和墓碑朝向應該謹慎，而且陰宅與陽宅的具有一樣的地運，即使發生活過程中發現家族中道衰落，即有一個預兆，那也代表祖輩們的陰宅地運已過去，忌因地運過後，轉為伏吟，反伏吟，或當地損財傷丁會比較慘的。

只因目前自選選址的情況很少了。因為國家對亂葬墳墓的作出相關的管理制度，所以自選好山好水比較難實現，但部分農村當然還有可以自選址的情況，但最終一句也離不開墓碑的朝向為主。

目前主要以墓園安葬，但墓園的好山好水有限，但總比亂葬的環境好多所，以所朝向應該以八運(2004-2023年)當運能達到父母三般卦，且地運可走更遠的地運就按河圖洛書的算好，配合八運與九運期間的能旺足四十年為宜。

找個座癸向丁,可行到九運，40年。 前面先空後實，墓碑先水後山為合局。

祖墳對後代有哪些影響 陰宅風水對事業運的影響

提及到祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉凶，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。 一、什麼是先天風水看 先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的影響，這個環境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地，那後天風水自然就是逗住房地或逗陽宅地了！俗話說，人死如燈滅，一般人都認為人死之後，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫後代呢看 其實不然。根據地物質不滅地理論來推斷，人的死亡，只不過是一箇舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生髮出一些新的生命形式，就像是肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。 就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻佈滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，並不等於不存在。 在這一點上，我們的老祖先，他們沒有藉助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程，以及銀河系的逗太極地形狀；現代人聽起來比較迷信的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，中國年以後也可能是科學的碩果…… 由此看來，祖墳對後代的影響是風水學裡重要的一部分，它不僅是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就相當於土埋半截了，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。 這些方式流傳了下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的作用作了精闢的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鍾東應。 這一段話，形象地道出了祖先如何逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應、鬼福及人地的運作過程。祖先對後人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鍾東應地一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福廕他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關係到子孫後代的吉凶福禍。 不管怎麼說，祖墳風水到底作用是如何，目前還是無法用現代科技來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵佔據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久看不過，既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 二、祖墳為什麼能蔭佑後......餘下全文>>

頻繁搬遷陰宅對人的氣運有影響嗎？

看情況吧！

陰宅的風水好壞會影響到哪些人的氣運

關於墳墓風水問題：大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是質。

順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。

由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。

心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好在變絕地。

心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。

陰宅風水為什麼會影響後人運勢

郭公在葬書上有一句：鬼福及人

為什麼說陰宅風水會排在改運第一位

要想學習風水並不困難，風水之所以經常被人複雜化，原因之一是很多風水師將風水視為絕學，刻意為風水製造神祕色彩。另一方面，就是風水具有很大的威力。風水擺投改變整個環境的磁場構造，從而對人體產生影響及扭轉因果。最重要的是社會上一些騙子，並不懂風水或只是半桶水，利用風水產生效果的時間差來騙人，才會導致風水被人當成是封建迷信。風水之所以在內地不被大多數人認同，一方面是內地經歷了文化大革命，另一方面是在一開始經濟落後於港澳臺這些地區。其實越是有錢的人越相信風水，無論如何，風水在港澳臺很吃香是不爭的實事。反而大多數收入不佳的人反而落於下層，相信讀書可以改變命運。是，讀書的確實可以改變命運，但別忘了，一命二運三風水四積陰德五讀書，讀書是排在風水之後的。有些事情，你不經歷可以不相信，但不可否認它的存在。就如科學發現新的事物或學科之前，難道這些現象就不存在了嗎？在歷史中，一開始不相信風水最後卻非常相信風水的人就更多了。例如明朝開國皇帝朱元璋，不論打仗還是治國都有其獨特的一面，可是就在朱元璋當皇帝以前再向後倒退幾十年的時候，朱元璋只是一個比一般平民還不如的窮小子，靠的是給別人放牛換飯吃才能勉強活下來的人。應該是1343年，那年濠州發生旱災，次年春天又發生嚴重的蝗災，莊嫁更是被蝗蟲吃得乾乾淨淨。偏偏禍不單行，接著又發生了瘟疫。一時間，家家戶戶那是都死了人，一天中一個村子裡死個十幾人。朱元璋家裡也染上了瘟疫，不到半個月，其父親、大哥及母親都先後去世。朱元璋和他二哥眼看著親人一個個死去，家裡又沒錢買棺材，甚至連塊埋藏親人的土地都沒有。可嘆朱世珍一生勞苦，生無立足之地，死無葬身之處。朱元璋和他二哥更是放聲大哭，驚動了鄰居劉繼祖，於是繼祖給了他們一塊墳地，他們兄弟二人好不容易找了幾件破衣服包裹好屍體，將父母大哥安葬在劉家的土地上。當朱元璋即位當上了皇帝之後，每當回憶起往事仍難悲痛之情。自個就心想，也該把父母的骸骨移出來從新尋找一塊風水寶地。既然是堪輿這種事情，責任自然是落到劉伯溫的身上，伯溫本就是術數大師，朱元璋之所以能得天下，一半的功勞得歸伯溫。這劉伯溫去到朱元璋父母當年埋葬之地的時候確實是眉頭一皺，驚呼：“此地連綿不絕如同臥龍，而後靠之山就如一道天梯，龍遇天梯則可龍嘯九天，好一個臥龍昇天局！難怪皇上一界布衣之身竟能位及九五之尊，原來竟是此緣由！”看了朱元璋的祖墳格局之後，劉伯溫立馬上書八百里加急入京，就說朱元璋父母所葬之穴那可是百年難得一見的皇帝穴，根本不用遷葬，建議朱元璋在這地方上從新修建一個陵墓即可。其實這臥龍昇天局也叫升龍局，埋在此地之人的後人無須隔代，即可步步高昇。而升龍局也可人為製造業績，例如中國近代有一個人物，是從雲南開始起步，按著地氣龍脈的流向一步步主政，也是在短時間內升到中南海內的。話說回來，當初這劉繼祖請風水先生好不容易找到了這一塊風水寶地，本打算是自個死後葬於此處，好讓自個兒孫當上皇帝的，可當是也算是老眼昏花，竟然把自個原本要葬的那個“升龍局”給記錯了，便宜了朱元璋，而自個那卻是隻能埋在一塊普通的黃土之下，到頭來一場空，也不知道該說是劉繼祖糊塗還是天意為之。明朝最後一任皇帝崇禎也並非是一個昏君，他剛上位之時，勤於政務，事必躬親，與前兩朝相比，朝政有了明顯改觀。滅魏忠賢，起用袁崇煥為兵部尚書，賜尚方寶劍，託付他收復全遼的重任。只是到了後來，也不知這崇禎皇帝老糊塗了還是被魏忠賢出賣的龍脈被滿清給破掉起了效果，大明皇朝龍脈氣數被滿清所盜，時天下民不了生，疫疾大起，各地民變不斷爆發，北方皇太極又不斷騷擾入侵。最後中金人反間計，......餘下全文>>