仲字的五行屬性是什麼?

仲字的五行屬性

仲(仲)

姓名學解釋：【刑偶傷子，性剛靈活機敏，中年有災難，晚年吉祥，雙妻之格。】

民俗五行：中 音律五行：火 姓名學筆畫：06 簡體筆畫：06 拼音：zhòng

仲字五行到底屬什麼？

仲 [簡體筆畫]6 [部首]亻

[姓名學] 筆劃:6； 五行:火

[繁體筆劃] (仲:6 )

[康熙字典]

仲屬於五行哪種

仲者，中也，五行之中，土為中，故仲當屬土。

烏龜的五行屬性是什麼

烏龜五行屬水，因為他生活在水裡。所以龜是種溫順的動物，藉由龜來化解風水上的凶象，是十分溫和方式，不會引發對方的凶危。

姓仲名字帶光的名字

仲偉強總論

姓名用字繁體字簡體筆畫繁體筆畫康熙筆畫字義五行偏旁部首漢字拼音仲仲666土亻zhòng偉偉61111木亻wěi強強121111木弓qiáng、jiāng、qiǎng

三才五行：姓氏五行與名字五行構土木木三才配置極佳

周易卦象：姓名卦象（水澤節）（風澤孚）卦象佳卦氣較旺姓名功運佳

姓名靈數：姓名靈數6具浪漫熱情賦

總格數理：姓名總格24家門餘慶金錢豐盈數綿繡前程須靠自力用智謀能奏功

總體評：95您名字取非棒

NO.1 三才五行

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字義五行

偉強兩字主五行都木於喜木說增強其進善良博、溫文爾雅、氣宇軒昂；於忌木說則變性格倔強清高自寧願站著死願跪著

名字用字五行要結合辰八字喜用神確定姓名改運核華姓名精粹

偉強木木組合兩木比木旺種組合博、惻隱性情溫平靜做事穩健靠計劃腦敢作敢其意志堅定斷追求理想耐效能克苦耐勞獲豐厚報

求一女孩名，不須要什麼五行命格，好聽就行，姓袁：仲字輩，四字命也可。 30分

袁可佳：可嘉，可喜。適用於女孩取名字。出自唐代上官遜《松柏有心賦》：“貫四時而不改柯易葉，挺千尺而恆冒雪凌雲……故其勁節可佳。”

充分利用名字蘊含的意義來教育孩子為人處世之道，這是中國傳統家庭教育的重要內容；而如果給孩子所取名字富於文化內涵和教育意義的話，這份名字的解釋就足以用來當作家訓指導教育孩子成長，對孩子品性才能的培養有很大的裨益並留給子孫彌足珍貴的精神財富和紀念文字，這也是中國傳統家庭教育的一大特色。

乾造的納音五行

同類娶妻，隔八生子，此律呂相生之法也。五行先鍾而後孟，孟而後季，此遁甲三元之紀也。甲子金之仲（黃鐘之商），同位娶乙丑（大呂之商同位謂甲與乙丙與丁之類，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟（夷則之商隔八謂大呂下生夷則也，下皆仿此）。壬申同位娶癸酉（南呂之商），隔八上生庚辰，金之季（姑洗之商此金三元終若只以陽辰言之則依遁甲順傳仲孟季若兼妻言之則逆傳仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲呂之商），隔八下生戊子，火之仲（黃仲之徵，金三元終則左行傳南方火也）。戊子娶己丑（大呂之徵），生丙申，火之孟（夷則之徵）。丙申娶丁酉（南呂之徵），生甲辰，火之季（姑洗之徵）。甲辰娶乙巳（仲呂之徵），生壬子，木之仲（黃鐘之角火三元終則左行傳於東方木）。如是左行至於丁巳仲呂之宮，五音一終。復自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥（謂蕤賓娶林鐘上生太簇之類）。子至於巳為陽，故自黃鐘至於仲呂皆下生。自午至於亥為陰，故自林鐘至於應鐘皆上生”。《蠡海集》曰：“萬物之所為以生者必由氣。氣者何？金也。金受氣順行則為五行之體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生水，水生木，木生火，火生土，冬至起歷之元，自冬而春，春而夏，夏而長夏，長夏而歸於秋，返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者，金用礦而從革，於火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必託土以止畜，故木而水，水而土。是則四行之類土以定位。故大撓作甲子，分配五行為納音，蓋金能受聲而宣氣故也。法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孫而後行，繼代其位。初一曰金。金為氣居先，甲子為受氣之始，甲娶乙妻，隔八壬申是為子矣。壬娶癸妻，隔八庚辰是為孫矣。庚娶辛妻，隔八戊子火代其位。次二曰火。戊繼其後，戊娶己妻，隔八丙申是為子矣。丙娶丁妻，隔八甲辰是為孫矣。甲娶乙妻，隔八壬子木代其位。次三曰木。壬繼其後，壬娶癸妻，隔八庚申是為子矣。庚娶辛妻，隔八戊辰是為孫矣。戊娶己妻，隔八丙子水代其位。次四曰水。丙繼其後，丙娶丁妻，隔八甲申是為子矣。甲娶乙妻，隔八壬辰是為孫矣。壬娶癸妻，隔八庚子土代其位。次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申是為子矣。戊娶己妻，隔八丙辰是為孫矣。丙娶丁妻，隔八甲子金復代其位。甲午乙未起如前法。是故有五子歸庚之說。道家者流取其義用配五方之位，自子幹頭數至庚字，則為其數。甲子金自甲數至七逢庚，則西方金得七氣。戊子火自戊數至三逢庚，則南方火得三氣。壬子木自壬數至九逢庚，則東方木得九氣。丙子水自丙數至五逢庚，則北方水得五氣。庚子土則自得一，為中方一氣。是為五子歸庚也。乃知金者受氣之先，順行則為五行之體，逆行則為五行之用。故六十甲子納音者以充萬物之用”。《考原》甲：“五行以氣始形終為次，則《洪範》之水火木金土是也。以播於四時相生為次，則《月令》之木火土金水是也。以飭庀五材相剋為次，則《禹謨》之水火金木土是也。納音五行始金次火次木次水次土。既非本其始終，又無取於生克，故說者莫知其所自來。詳考其義，蓋亦祖述《易》象之意，即先後天卦之理也。各為圖以明之。先天之圖乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土，故始於金，終於土者乾始坤成之義也。金敢於天之剛，土取於地之柔，火附於天水，附於地，而木以生氣居中，此納音所本於先天之序也。後天之圖亦以乾居首，而逆轉自乾兌之金，旺於西方；次轉而為離火，旺於南方；次又轉而為震巽之木，旺於東方；次又轉而為坎水、旺於北方；而土旺於四季故退艮坤以居終焉。此納音所本於後天之序也。此圖以甲子、乙丑為金上元，壬申、癸酉為金中元，庚辰、辛巳為金下元。三元俱周則傳於戊子、己丑，為火上元，丙申......餘下全文>>