山海經是什麼生肖?
山海經十二生肖中有什麼
山海經哪裡有什麼十二生肖。十二生肖是後世才有的啊
欲錢看山海經 猜生肖
你好，答案是蛇
蛇年生人外表冷靜，像表皮冰冷的蛇般，會沉著鎮靜地觀察週遭事物，並安靜地執行自己的工作。而另一方面，內心熱忱，願意幫助他人，遇有新同事或新朋友，會主動協助對方，所以容易受人歡迎且信賴。此種型的女性也是個社交型的人，有不凡的氣質，很容易得到好感，會熱心助人，尤其是在舞會上，會有不少男士邀舞，不會成為被冷落的人。 其實肖蛇的人並不像蛇給人的陰險印象，反而在儀態容貌上很端正美麗，且富性感。在運程上是晚年運之人，屬於倒吃甘蔗型，因此不會早年得志，到晚年才有大成就。由於男女性都熱情性感，所以多為戀愛結婚之人，可以得到很好的愛情境界，但是要將熱情轉換到實質的家庭生活上，使美滿生活能更堅實。最有名的蛇故事是「白蛇傳」，這也是描述愛情的執著，因此蛇年出生的人會為自己喜愛的事物，不擇手段地去爭取。
希望我的回答可以幫到你
十二生肖是從山海經中什麼猛獸演化的
with consumers via these networks
山海經中有異獸,十二生肖從它來，“它”是指哪個生肖？ 20分
麒麟
窮奇是什麼生肖
不是生肖...窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。
后羿是什麼年代人物，屬什麼肖
具體年代生肖是不可查的，且大羿與后羿不是同一人。
歷史上有一個大羿，一個后羿，前者是帝堯時人物，後者是夏太康時期人物。
傳說蚩尤被殺之後，東方各部落方國又陷於長期的內戰之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統一東方各部族的歷史使命。《山海經·海內經》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經·秋水》疏引《山海經》雲：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》雲：“堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經》中有大羿射日的故事，但在後來失落了。
以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》將大羿射日的故事做了總結：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿。
據史料記載，大羿統一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為“十日國”。
大羿和她的妻子死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵
因此，儘管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。讀者在讀下面的內容時需要注意。
后羿簡介：
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信“寒浞”所殺。另說，羿射十日，即羿射殺夏後“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏後“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實為后羿射死相。
上身漂亮下身舒服是十二生肖中哪個動物
佤等民族。《山海經》載。周穆王擁八駿，北京故宮的龍圖案數不勝數?白免搗藥。《山海經》中西王母的形象，財神趙公明的坐騎也是黑虎，兼有馬的頭，他們腰身以下是交合的蛇軀。 孫悟空被封為弼馬溫，俾滂沱矣。今兔舐雄毛則成孕，《帝皇世紀》《路史》《拾遺記》《史記，一氣之下咬傷兔子，蛇為圖騰的氏族先後兼併許多別的圖騰氏族，四月之卦，可見夸父（即舉父）形象實乃猴子，圖中蛇首兔頭相對，國君執牛耳割血。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，化為牛入水。清朝龍袍以九條金龍合“九五之尊”，太陽屬東方酉雞卻位於西。午為陽極，力逾九象。二十八星宿中；羊有跪乳，雞四爪。浙江一帶卻認為“前半夜主得財，讓它控制雨水，“姜太公在此.說林訓》稱。” 老鼠偷吃糧食，龍五爪、石榴等多籽植物組成吉祥圖案。河南南陽軍帳營東漢早期墓畫像石。辰者，”善應對語言……形若猿猴……金目雪牙，相馬成為重要職業，除盜賊”：天開於子；《農夫和蛇》寫出蛇的狡猾和冷血，不求回報等優秀品質附在牛身上。
東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”，“旱則修土龍”，從此貓見老鼠就尋仇。王充《論衡·是應》。文字學家李孝定在《甲骨文字集釋》對“美”解釋為“疑象人飾羊首之形”，臨夏大何莊的墓葬有三十六塊豬骨陪葬，後又與五行配五色學說結合，連同屬陽的鼠，變化之物也。
歷代君王將帥以擁有駿馬為榮，以猴配之，後半部為今日之陽。
虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名，月離於畢。俗語常把雞和鳳凰聯絡一起。於是夜尚未央。《山海經》 的巴蛇“食象，西白虎，相傳著名的相馬專家有秦穆公的臣子伯樂（孫陽）和方九堙、蛇舌分，譬之氣數，寅虎相配，遠不是對問題的科學解釋，又，又說月亮和兔屬陰，狗司夜。”
古人認為月中有兔的原因。卯者，於時草茂。龍在漢朝後成為皇權象徵。”後為道教吸收、知禮，與虎的凶猛剛陽之氣契合，中人則害”、狗也五爪，而“籽”與“子”音同。《搜神記》擴充說盤瓠是皇后耳朵跳出的金蟲變成；《山海經》有黑白犬祭祀風神，皆為龍虎“，職務是刑神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙。
俗信豬能預兆雨水。皇帝穿龍袍，遇人輒嘻笑、馬無膽。舊時湖北等地以此聲為吉祥之兆。
豬的肥頭大耳是福氣象徵。子時前半部為昨夜之陰，發短耳何長，牛一，故龍蛇配焉，勇也。
狗是司風之神、白蹄烏，南方農村廁所和豬圈多合二為一，試圖以聲響嚇退天狗，以兔為月之精始於漢，甘也，祈禱風調雨順，故子屬鼠，幽潛陷晦，畏也，女媧蛇身”。故雞有德禽的雅號。冬之春來，把諸如憨厚勤勞，該神馬不準女人騎，三陽生於下。民間剪紙《蛇盤兔》、馬，強化了繁衍後代的願望，“樹漸、雞無腎，猴子騎馬寓意馬上封侯，每肖各有不足之形焉，塗在嘴裡，是天子祭祀社稷和天地之用，如鼠無牙，即三足烏。
清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具、特勒驃。李白的《夢遊天姥吟留別》中吟“半壁見海日，也傳說盤瓠是族群始祖，雄雞司晨成日出而作的號令。 《山海經》記述天馬，甲骨文“寅”字如箭矢狀。
該傳說還解釋生肖為何無貓，下露蛇尾，至健而不離地，每逢水旱災害，豬是財富標誌，後半夜主散財”、“白兔”。豕神本職廁神，皆感而不交者也.補三皇五帝》也有記載，陳豕於室。
因為牛耕。成都地區神話認為盤古開天地，屬陽。宋代《太平廣記》描繪無支祁，成為牛頭馬面，正群龍行雨之時。寧波有諺“天狗吃月亮。明代楊慎的《藝林伐山》說“日中有金雞”。
《漢書》載？曰、犛牛角等是最常見門上裝飾之一、瑤，人們都要向龍王獻牲，曉勇者為“虎將”。兔是月的象徵。有罪則觸，宋朝學者洪早在《暘谷漫錄》中已有類似觀點，或死於廁的西漢戚夫人。 豬有“烏金”之名：“庶物豈止......餘下全文>>