為什麼桃木能辟邪?
桃木為什麼能辟邪?
在中國古代神話中,相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情,神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。後來,人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”。桃木避邪,民間傳說久矣,究竟源於何時,起於何載?
桃木治鬼的傳說豐富多彩,《淮南子·詮言》說:“羿死於桃口”。東漢許慎注:“口,大杖,以桃木為之,以擊殺羿,由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後,做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想,是與這一神話故事有關的。試想,桃木棒連統領眾廠的羿都能擊殺,用來治鬼就更不在話下了。
另外,《左傳》昭公四年(公元前538年),記載著桃木能發揮神祕力量的一件事:“古者日在北陸而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其災也。”這段話是說:古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡,藏冰時,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用時,則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。
桃者,五木之精也,故壓伏邪氣者也。
傳說,主宰人間壽算的南極仙翁,掌上總是捧著一個碩大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃,據傳就是產於古肥子國的肥桃。
傳說,主宰人間壽算的南極仙翁,掌上總是捧著一個碩大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃,據傳就是產於古肥子國的肥桃。
古肥子國,即今天的山東肥城市,因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書·地理志》載:“泰山郡有肥城縣,應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年(公元1891年)《肥城縣誌·序》載:“肥城古肥子國也,春秋時入魯,為齊郡地。漢屬泰山郡。”
肥城栽桃歷史久遠,《春秋左傳》載:魯襄公17年,齊國與魯國交戰,齊兵分兩路,圍住魯國的兩翼:一是房,一是桃,即齊人圍魯北壁。魯襄公13年,魯國邊境已到達現今濟南長清一帶,所以齊人所圍之“桃”,應該是現在長清南面的肥城(今有肥城北部的齊長城作證),可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人,則進一步證明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之說。
那麼為什麼說天下只有肥城的桃木能避邪呢?
原來在舊的肥城縣城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之間,環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁,雄奇險峻,綿延數十里,七十二個洞穴天女散花般分佈在峭壁上,這七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨,七十二洞妖怪便鑽出洞來,闖進肥城,群魔亂舞,興風作浪,禍害百姓,塗炭生靈。此事傳至東海度朔山,山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏,他們飛速來到肥城,就地取材,折桃枝為武器,將妖魔鬼怪打的死的死,傷的傷,逃的逃。僥倖逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因......餘下全文>>
為什麼說桃樹和桃木能辟邪呢?
桃木由來在我國民間還流傳著這樣一個傳說:夸父追日,臨死前將神木丟擲,化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的,又稱桃符,到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪,辟邪。而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。鎮煞辟邪唐代《朝野金史》卷三說,正諫大夫明崇儼有法術,他曾“書二桃符,於其上釘之,其聲寂然”,在地窖上釘桃符,止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎?不會的。所以特別說明一個前提,書桃符的人“有法術”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》:“東家打桃符,西家懸赤索。”桃符與赤索都是置於門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》“司命真君”條寫福州人餘嗣的夢,涉及以桃符厭勝之說:“輒有壓禳之術,公到家日,取門上桃符,親用利刃所碎,以淨籃貯之。至夕二更,令人去家一里外,於東南方穴地三尺埋之。此人出,公即靜坐,冥心咒曰:‘天皇地皇,三綱五常。急急如律令。’俟其還,乃止。”桃符傳說元雜劇《後庭花》,包公智斷殺人案的故事,破案的重要線索即是一片桃符。劇情講,汴梁城裡,開“獅子店”的小二哥,一天晚上要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮,恭子不從,小二哥舉斧威脅,嚇死了翠駕。小二哥道:“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符,拿一片來插在他鬢角頭,將一個口袋裝了,丟在這井裡。”“門首定的”,定即釘。桃符釘在門上,可取下,可以簪在鬢髮上,這桃符當是木製。“暴死的必定作怪”,因此要拿一片桃符鎮住冤魂,所藉助的正是桃符的神祕符號意義。
怎麼辨別能辟邪的桃木
有這說法,我們教苦桃樹,可能就是不結桃子的桃樹一種!
辟邪桃木擺放的時候應該注意哪些問題
桃木鎮宅化煞,流傳習俗。由神話傳說被神化到可以解災化煞的萬靈神物,從最先的桃木板春聯,演化到今天,桃木製品變為萬能壓煞工具,只是一個漸進推演過程。實質性的作用,心理“安慰”。
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什麼地方,以下的內容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什麼都好,在任何位置,只要不妨礙正常活動,安全有保證,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什麼都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品,如養魚、種花;只要安全,不妨礙正常活動,便於觀賞,便於管理,便於擺放,家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養,指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。身心愉快,某種“靈感”來快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之,風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用?————回答是:所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在於欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性,剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果,而在於你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山、銀山照樣可歸於消失,真正的價值,有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
桃木亦叫“降龍木”、“鬼怖木”,傳說夸父追日,臨死前將神木丟擲化成了一片桃林,因此桃木成為用途最為廣泛的驅邪制鬼材料,在中國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木木質細膩,木體清香,中國最早的春聯都是用桃木板做的,又稱桃符,幾千年來,桃木就有鎮災避邪之說,被稱為神木。
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源:“古代選桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪”。民間還認為桃木製品可驅除鬼怪,辟邪。漢時,刻桃木印掛於門戶,稱為桃印。而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。桃木及其製品之所以具有這等神力,根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神祕的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。
古時
選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪,漢時,刻桃印掛於門戶,稱為桃印懋,後漢書儀志中......以桃印長六寸方三寸,五色書之以法,以施門戶;宋代刻桃符;古代大門掛的兩塊書著門神名字的桃木板,意為壓邪。
現在
東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪。......餘下全文>>
什麼桃木辟邪最有效?
關於桃木辟邪能力,可以歸於五類,第一類,桃木所取的桃樹年歲,越長的效果越好,第二類,取桃木製作法器或配飾辟邪物的時辰,一般正午正陽時最厲害,因為此時乃陽剛正氣最旺之時,桃木器具能夠淬化本身的雜氣。第三類,桃木器具所克之物為何物,世間萬物各具所形,形乃何神何物,也是至關重要的!第四類,製得得器具是否開過光,是否曾經用於祭祀法場的活動,桃木辟邪最終是以此類物品效果為佳!第五類,桃木器具的擺放位置,掛飾物首選直衝大門,不可低於人坐下時頭的最高高度,配飾物一般要求不多。謝謝
桃木為什麼能辟邪
在中國上下5000多年的歷史中,中國的民間文化底蘊也是最為豐厚的,那麼在中國的傳統民間文化中,大家是否知道,為什麼古人都喜歡用桃木做成對聯掛在門口呢?下面就由我來給大家說說,。 在中國古代神話中,相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情,神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。後來,人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。 到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。 “千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”。桃木避邪,民間傳說久矣,究竟源於何時,起於何載? 桃木治鬼的傳說豐富多彩,《淮南子·詮言》說:“羿死於桃口”。東漢許慎注:“口,大杖,以桃木為之,以擊殺羿,由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後,做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想,是與這一神話故事有關的。試想,桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺,用來治鬼就更不在話下了。 另外,《左傳》昭公四年(公元前538年),記載著桃木能發揮神祕力量的一件事:“古者日在北陸而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其災也。”這段話是說:古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡,藏冰時,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用時,則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。 桃者,五木之精也,故壓伏邪氣者也。 傳說,主宰人間壽算的南極仙翁,掌上總是捧著一個碩大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃,據傳就是產於古肥子國的肥桃。 古肥子國,即今天的山東肥城市,因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書·地理志》載:“泰山郡有肥城縣,應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年(公元1891年)《肥城縣誌·序》載:“肥城古肥子國也,春秋時入魯,為齊郡地。漢屬泰山郡。” 肥城栽桃歷史久遠,《春秋左傳》載:魯襄公17年,齊國與魯國交戰,齊兵分兩路,圍住魯國的兩翼:一是房,一是桃,即齊人圍魯北壁。魯襄公13年,魯國邊境已到達現今濟南長清一帶,所以齊人所圍之“桃”,應該是現在長清南面的肥城(今有肥城北部的齊長城作證),可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人,則進一步證明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之說。 以上也就是為什麼桃木能辟邪,但是不同地方的桃木,有著不同的效果的原因了。 推薦閱讀:桃木劍的擺放位置 桃木劍的擺放 看看你的家門能不能辟邪?
什麼樣的桃木可以辟邪?為什麼能
按民間習俗,新春時節,傳統的辟邪方式是用桃木傍門戶。兩千多年前,歷史名人莊子說:“插桃枝於戶,連灰其下,童子不畏,而鬼畏之。”莊子這話的意思是什麼呢?為什麼鬼怕桃木?註釋有云:是鬼智不如童子也。《本草綱目》作者李時珍說:“桃味辛氣惡,故能厭邪氣”。
既然鬼怕桃木。五代時蜀國君孟昶於每歲除夕,命翰林為語,頌桃符,讓鬼在桃符面前發抖。《宋史·蜀世家》:“孟昶命學士為題桃符,以其非工,自命筆題雲:`新年納餘慶,嘉節號長春`。後來人們用此代稱春聯的別名。
古時習俗,元旦用桃木板寫上神茶、鬱壘二神名,懸掛在門旁,以壓邪避鬼。《說邪》卷十引馬鑑《續世始》:“《玉燭寶典》曰:`元旦造桃板著戶,謂之仙木……`即今日桃符也,其上或書神茶、鬱壘之字”。
都說桃木是辟邪的,請問桃子能不能辟邪呢?
“插桃枝於戶,連灰其下,童子不畏,而鬼畏之。”莊子這話的意思是什麼呢?為什麼鬼怕桃木?桃木為什麼可以驅邪?鎮邪的桃木是普通的桃樹木頭還是有特定的品種?
答:鬼畏桃木,古已有之。莊子之前,人們就已經發現了桃木的作用。比較早的可見《論衡·訂鬼》所引用的《山海經》裡說:“滄海之中,有度朔之山,山上有大桃樹,延伸三千里,它的枝幹東北方向有一鬼門,有萬鬼出入。那裡有兩個神靈,名叫神荼和鬱壘。兩個神統領著萬鬼。如果發現了作惡的鬼怪,就將其綁起來,用來餵食老虎。黃帝置辦禮法時將此兩位神靈刻在了桃木上作為驅鬼用具。”今本山海經無此段。
這當然是籠統的說法,這裡的萬鬼恐怕不是單指遊魂和厲鬼,而是指魑魅魍魎等非人神異之物。而神荼和鬱壘則應是掌管他們的大神吧。
因此就說桃木可以驅邪,還是很勉強的。
那麼桃木何以能驅鬼呢?
桃樹生長之地所致,桃樹,原產於西北地區,被諸多聖賢贊為五木之精,故此又稱仙木。後曾經於泰山附近生長,泰山是自古中國鬼神聚集之地,古代皇帝封禪,必至泰山,民間百姓更將泰山視為鬼國入口,因而泰山附近的植物,必然自有一套抵禦惡神厲鬼等物的本領,之後桃樹被種遍各地,存活率如此之高,正是在泰山之地鍛鍊所得。只是諸多人物都以為桃木只能治鬼,恐怕是謬傳,不少古典書籍記載上古時期的神人羿,就死於桃木棒下,羿可以說是戰無不勝的神人,尋常刀劍自然不能戰勝,但卻死於桃木。可見桃木不但可以治鬼,還可以剋制一些神人的神力。後道教法師以各類桃木製作劍印符,用來召神治鬼。應也是這個道理。
桃樹可以用作驅邪的部位如下:桃仁(可以治療長期噩夢、蠱毒)
桃毛(受遊魂影響發燒者可以服用)
桃梟(即桃樹上乾癟不落的桃子,可用於驅除魑魅魍魎,小孩撞客)
桃花(驅除厲鬼,不可多用)
桃葉(驅除各類魑魅魍魎、小孩撞客)
不加工的桃木、桃皮(效果同上)
桃膠(驅除各類魑魅魍魎、於鬼市吃東西后中毒)
桃木丁(驅鬼鎮宅)
其他桃木製品必有道家神符才能有效,故此不做舉例。
桃木劍也有驅邪的作用吧?有一部電影叫《殭屍家族》,裡面的大殭屍就是被桃木劍刺穿心臟掛掉的。桃木劍怎麼用呢?它是不是也像其他神器一樣沾了髒東西就不靈了呢?它除了對付殭屍,是不是也能消滅其它鬼怪啊?
答:劍,是道教法師必備的幾種法器之一,它與其他必備法器一樣,是道教人士請召神靈的用具。另外劍也有斬斷的意思,故有“慧劍斬情絲”的句子。
桃木本身就有威懾鬼神的威力,道教法師又將其雕琢成法劍,加以神符。無疑是增加其威力,因此桃木劍是驅邪的上品。
為什麼說桃木能辟邪
一。
羿,以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後,做了統領萬鬼的官。
《淮南子·詮言》:“羿死於桃口”。東漢許慎注:“口,大杖,以桃木為之,以擊殺羿,由是以來鬼畏桃也”。
二。
《玉燭寶典》引《典術》說桃是“五行之精”,可以厭伏邪氣制百鬼,所以作“桃板”著於戶(《太平御覽》所引《典術》“五行之精”作“五木之精”,“桃板”作“桃人梗”)。
三。
《本草綱目》 李時珍 :“桃味辛氣惡,故能厭邪氣”。