拜神燒香有哪些講究?

General 更新 2024年11月19日

拜佛上香有些什麼講究？

1、燒三支文明香，功德無量。不是香燒的越高越多就是功德多，關鍵在於三個字：誠、敬、信，最好是檀香，普通的就好，不要燒那些商家炒作的五花八門的香，那些香通常都有化學原料新增，有害無益。

2、看到有香客禮拜完畢往下一處時，香拿在手上隨意甩動，這是不敬的表現，應右手持香，香頭朝上，同時能在人多的時候不至於燙著別人。禮拜時雙手執香，高度過眉，觀想你燒的香飄滿至盡虛空遍法界，禮敬供養到一切諸佛菩薩以及一切賢聖僧。出聲或者默唸“南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧”，即功德無量了。

贊助廣告

3、佛菩薩是天上天下最慈悲者，只要心存誠敬信，則可放心禮敬；佛菩薩都是斷了煩惱的大覺，輕易“觸犯神靈”是屬於外道或者世間神（煩惱未斷者）的狀況；三寶是大福田，當然褻瀆、輕慢亦獲罪極大。

拜神為什麼要燒香

燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。

燒香的含義有四個方面:

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

贊助廣告

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。

佛教的香

佛家認為香與圓滿的智慧相通。

佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。

佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品。

佛陀住世時，弟子們就以香為供養。佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。

佛家用香輔助修持。

佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的薰陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。

佛家以香治病

佛家香品的種類十分豐富

由於香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神聖，在今天的佛教之中幾乎是無處不“香”了。

僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之“坐香”；圍著佛像“繞佛”，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以“經行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”；

用於警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用於懲戒的謂之“清規香板”；用於警醒昏沉者的謂之“巡香香板”；若修持者犯了錯，還有罰去“跪香”；

佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。

佛家燒香一般都是三根香

這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。

上香拜佛下午去可以嗎？有什麼需要注意的嗎？

上香拜佛不分上午和下午，下午也很多人去。

注意：1.如果許願了，一定記得還暢，從命理學上，如果許願不還會有災難。

2.儘量在外邊買香火，到地方買有些貴。

請問去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去？有沒有什麼講究的說法？

1.不是必須上午去全天什麼時間都可以

2.燒香：

上三炷香帶者恭敬心至誠心

3.燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。

燒香的含義有四個方面:

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

佛教的香

佛家認為香與圓滿的智慧相通。

佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。

佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品。

佛家用香輔助修持。

4.參觀遊覽寺廟要懂規矩

名寺名廟，分佈較廣，它們是旅遊者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。

一忌稱呼不當

對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它汙辱性稱呼。

二忌禮節失當

與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

三忌談吐不當

與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

四忌行為舉止失當

遊歷寺廟時不可大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。五忌孩子失禮同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

5.應怎樣拜佛

一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實這是不對的。因為叢林（寺院）裡的規矩只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜。其他人應該站在左右兩邊才對。

拜佛時應先於佛墊前邊站好，兩腳距離應前八後二（寸）為宜，兩手當胸合掌，然後問詢，問詢時背與腰的角度應在90º與120º為宜，兩手作彌陀印（左手掌與右手背相疊）或觀音印（左手背與右手掌相疊），頭部抬起時，兩食指相對呈一定角度，兩拇指並齊至於兩食指中間，兩食指向上置於......餘下全文>>

道觀可有燒香拜佛一說？是不是應該是燒香拜神呢？

道教的信仰物件就是大道、天地、神仙。佛教是佛、菩薩、阿羅漢。

去寺廟拜神必須要初一或十五嗎燒香拜佛一定要初一或

南無阿彌陀佛

拜神可能有講究時辰，拜佛不用。遵守寺院規矩，隨時可以拜，需要恭敬誠心

===================

淨空法師---學佛了，就要懂得理事無礙，事事無礙。佛法裡面時時是好時，日日是好日，所以不必選擇什麼時辰。選擇時辰多半是神道教裡面的，他們對這個很重視，佛法沒有。所以那是宗教裡面，佛法不是宗教。

去寺廟燒香拜神是祭祀還是祈福？

當然是敬神了或者供養禮拜佛了，但不是僅僅禮拜恭敬就算完成，是要我們大家常常想起他們，以他們為師，學習他們。也做到他們那樣有智慧。從而幫助更多的人。

去武當山拜神，上香方面有什麼講究嗎？

怎麼燒香

禮拜佛菩薩，上三支香就可以了。這樣表示“戒`定`慧”三無漏學；也表示供養佛`法`僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠。所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。注意點香時不可用口吹火熄。

上香時，用大拇指~食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人。

點燃後的香應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸:供養佛，覺而不迷;第二支香插在右邊，心中默唸:供養法，正而不邪;第三支香插在左邊，心中默唸:供養僧，淨而不染。

寺院裡供的佛菩薩很多，但並非給每個佛~菩薩都要燒三支香。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。

上完香後，走到距佛像三步遠的距離，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。

如何拜佛？拜佛不一定非得站在中間，只要心誠，什麼位置都是好地方。

不論佛殿內供有多少佛，通常進入佛殿拜三下就可以了。如果殿內眾人已經集合，就只能跟隨眾人站立，合掌問訊即可，不可個人磕拜，以免影響大眾的秩序，而且不合威儀。

生意人燒香拜佛講究

如果沒有信心的話，怎麼禮拜也都不會有真正意義。如果有信心的話怎麼禮拜都有功德。

這個不必一內行外行來製造心理障礙。或許您學會了一個很內行的儀軌會讓您在禮佛的時候生出傲慢得意的心思，這可就成了禮佛的障礙了。

禮佛先要生起恭敬心，這是最重要的，就像拜老師，要以恭敬心禮拜。而在禮拜時要有懺悔心，自己做過的任何事情佛都知道，不能懷著自欺欺人的心。

拿定禮佛的主意後，提前三天停止吃葷腥，葷是指蔥蒜韭菜，腥那就是肉類和血。由於蔥蒜可能平時做菜很難避免，那就儘量避免有意去吃。酒就不要說了，煙也儘量能停最好。在臨行的前一天洗澡。這些都儘量去做到，這不是在講形式，而是通過這些去培養恭敬心。

禮拜的時候先準備香，通常寺廟處都有香花點，不必費心，香有大有小，儘量不要太大，以避免影響別人。通常是三隻，有的是一小捆，沒有分別，都可以。

將香帶到香爐前引燃，注意，如果香在引燃時出現燃燒火焰現象，不要用嘴吹熄。可以兩手持香上下以禮拜狀扇動，由此將火焰祛除。

然後恭敬的雙手持到胸前，真誠心觀想或默誦，願此香花供養一切佛菩薩。然後禮拜三次（鞠躬即可）。然後兩隻手恭敬地將香插置在香壇中即可。然後可以以恭敬心禮拜佛像。

注意一點，在前去禮佛的過程中，包括路上都不要有任何不好的情緒，比如不耐煩，恨怨心，包括說髒話。都不要有，禮佛現場無論出現什麼情況都不能生出不好的心念，一切不如意的事情都應視作是有外力在干擾自己禮佛。所以堅決不能受干擾。此時除了恭敬心就是懺悔心，懺悔自己過去無論什麼理由做下的不善行為，以及不善的心念。此時此刻沒有別人的錯，只關注自己的錯。

每尊佛像前雙手在胸前合十肅立，鞠躬三次，然後跪拜磕頭，然後起身再雙手合十鞠躬三次，然後再磕頭，如此反覆三遍。然後恭敬心離開。不要在佛像前長跪，以免給其他等待禮拜的人帶來障礙。（一些習俗上的跪拜方式比如磕頭後雙手上翻然後收攏等等，如果不瞭解的話不必勉強是沒有關係的，現場也不必受他人影響，以真誠心跪拜即可。總而言之不要受干擾。）

禮拜時可隨力供養，以錢供養即可，多少不限。但千萬不要以行賄心去放鈔票。而是以自己心愛的東西來供養老師的心。不會因為錢多就功德大，錢少就功德小。有功德箱可以直接放在功德箱裡。禮拜的過程中不要大聲喧譁推鬧說笑。自己的行為不要影響他人。

待禮拜完畢後從新回到佛殿前，可以是最初上香的位置，但不要在正中間以避免障礙別人上香，站在一邊就可以了。此時雙手合十在佛殿前真誠的作迴向。迴向內容可以是願意將此次禮佛的全部功德，迴向給自己累生累世的一切怨親債主，願佛菩薩加持令他們離苦得樂，皆能解脫。也願一切與自己有緣的眾生都能安樂，煩惱化解。這是一個發心的過程。所以一定要真誠，和障礙你的眾生解冤仇，懺悔自己過去的過錯。迴向後可以祈求自己的心願。一切完畢後，依然是恭敬心離開寺廟，有的習慣是走後門，這不必勉強看現場條件。