十二生肖畫像?

在家裡發現一塊銅片,上面有十二生肖的畫像,是什麼東西？ 5分

十二生肖銅片八卦圖　需要斷代　大都非早期東西所以銀元值錢

請問～一個刻有九轉乾坤，上次有一個圓的也刻有十二生肖的畫像，請問大家是真的還是假的。

九轉乾坤鼎是這樣的 又稱九龍香爐 一套三件 銅製 主件為爐 附件為龍 爐冠皇冠型 蓋頂含翡翠玉珠一顆 三足鼎立 玉龍附體 收藏價值比較高

天津通寶財富 玉石多樣

家庭畫像代表什麼屬相

生肖相沖：星命家語。指屬相與屬相不和。為舊俗婚配所忌。十二生肖象十二地支，故地支子午相沖，即生肖鼠馬相沖；醜未相沖，即牛羊相沖；寅申相沖，即虎猴相沖；卯酉相沖，即兔雞相沖；辰戌相沖，即龍狗相沖；巳亥相沖，即蛇豬相沖。 　　這是封建迷信的說法，看看玩玩可以，千萬不可當真，更不要對號入座 。 　　生活中，一切皆有可能，長輩和晚輩之間難免發生衝突，希望各位要明白這是生活中的必然（等子女長大後，有了獨立的思想，難免和長輩發生衝突。） 　　十二生肖相沖表 　　鼠日衝馬 　　牛日衝羊 　　虎日衝猴 　　兔日衝雞 　　龍日衝狗 　　蛇日衝豬 　　馬日衝鼠 　　羊日衝牛 　　猴日衝虎 　　雞日衝兔 　　犬日衝龍 　　豬日衝蛇 [編輯本段]三合與六合　　三合與六合，是五行（木、火、土、金、水）中的力量的吸引和凝聚。可以這樣說，三合的生肖比較合拍，而兩者相差四年（或四的倍數），是老人家常說兩夫婦最合適的年齡差距，就是根據「三合」而來的。另六合的生肖相處也屬於順利和諧，對相方都有暗助力的組合。反之相沖的生肖則不太妥當，例如會多口角，相處得不大愉快等。 其實，生肖相合相沖的說法，只是概括地以大家的出生年來計算，並非個別度身計算的「夾時辰八字」，所以只屬於「謹供參考」，還是不用太放在心上。 　　生肖 三合生肖 六合生肖 相沖生肖 　　鼠 猴年 / 龍年 牛年 馬年 　　牛 蛇年 / 雞年 鼠年 羊年 　　虎 馬年 / 狗年 豬年 猴年 　　兔 豬年 / 羊年 狗年 雞年 　　龍 猴年 / 鼠年 雞年 狗年 　　蛇 雞年 / 牛年 猴年 豬年 　　馬 虎年 / 狗年 羊年 鼠年 　　羊 豬年 / 兔年 馬年 牛年 　　猴 鼠年 / 龍年 蛇年 虎年 　　雞 蛇年 / 牛年 龍年 兔年 　　狗 虎年 / 馬年 兔年 龍年 　　豬 兔年 / 羊年 虎年 蛇年 　　上面十二生肖相沖表有錯誤。正確的應該是：鼠羊相沖，牛馬相沖，虎蛇相沖，龍兔相沖，豬猴相沖，雞狗相沖。關於相沖民間有相沖歌。白馬犯青牛，豬猴不到頭，金雞怕玉犬，龍兔淚交流，蛇見猛虎如刀銼 　　由於每一年都有其特定的干支，所以，每一年都對應一個屬相，所以每一年出生的人屬什麼，完全是由每一年的干支決定的。 　　生肖相沖關係 　　鼠馬相沖 牛羊相沖 虎猴相沖 兔雞相沖 龍狗相沖 蛇豬相沖 　　這樣十二屬相就分成了六對，迷信的人認為，屬相相沖的人不能結婚，否則婚姻不順，或婚姻容易出現問題。那麼這些屬相相沖的依據是什麼呢？是這兩種動物之間犯衝嗎，就像我們常說的貓狗犯相，其實不是的，屬相相沖的根據是十二地支，因為十二地支有陰陽關係（我想這就是中國最早的相對論吧！任何事物都有陰陽！）十二地支有相沖關係，有相合關係，有相刑關係，有相害關係，下面我簡單的說一下他們的相沖關係： 　　子午相沖 （從方位上看也是相沖的，子代表北方，午代表南方）子代表鼠 午代表馬 　　醜未相沖 醜代表牛 未代表羊 　　寅申相沖 寅代表虎 申代表猴 　　卯酉相沖 （方位上卯是東方，酉是西方）卯代表兔 酉代表雞 　　辰戌相沖 辰代表龍 戌代表狗 　　巳亥相沖 巳代表蛇 亥代表豬 　　通過以上的對應關係我們就很好理解屬相相沖的原理了，並不是兩種動物放在一起犯衝。 　　生肖相沖的人真的不能結婚嗎？ 　　兩個人在一起是不是犯衝，要看八字是否相合，屬相只代表八字中的一個字，從一個字斷兩個人的關係未免有些片面，看兩個人在一起是不是協調要看八個字，如果其它七個字都相合，那有一個相沖又......餘下全文>>

夢見在佛堂裡有一隻普通大小的全身都是黑色的老鼠！旁邊有一僧，佛像是十二生肖畫像！我還上了香！記得...

無論是好境界還是壞境界，我們都忽略它，以免影響自己的清淨心，只要只一心向善，精進修佛，那就是最好的公德。而且佛弟子最好不要算卦，求籤，解夢一類的事情。讓我們隨業流轉，是好是壞，個人修行

關於馬的資料

馬

分類

界： 動物界

門： 脊索動物門

綱： 哺乳綱

目： 奇蹄目

科： 馬科

屬： 馬屬

種： 馬

學名

Equus caballus

馬 (Equus caballus) 是一種草食性家畜，頸上有長鬃，尾有長毛，馬腳長有馬蹄。廣泛分佈於世界各地，原產於中亞草原，4000多年前就被人類馴化，15世紀後，才被殖民者帶到美洲和澳洲。

馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至於後來機器的能力要以馬力來衡量。在山區無法行車的路上，馬是主要的運載工具。

在戰爭中最早也是拉戰車，由遊牧民族首先發明騎乘，中國直到戰國時期趙武靈王胡服騎射才開始出現騎兵，羅馬帝國也是後期從中亞遊牧民族處學習的騎乘。馬鞍也是遊牧民族發明的，後來經過不斷的改進；馬鐙是中國人在唐朝後期發明的，一開始只是一個，為便於上馬，後來發展為一邊一個，波斯人稱為“中國鞋”，後來才傳到歐洲。直到20世紀末，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。

馬也可以作為乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認為馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是遊牧民族的食品，尤其適合釀造“馬奶子酒”。

隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作為寵物。，現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從埂達2米到只有0.56米，只有一條大狗大的馬，體形各異。

關於馬的演化：

馬的化石非常豐富，所以馬的進化過程也被研究得非常詳細。馬的進化常常被用來作為進化的例子。 馬屬於哺乳綱，奇蹄目。最早的馬叫始祖馬，出現於五千六百萬年前的北美洲，時值始新世。始祖馬個頭 只有狗那麼大，弓著背，四肢長著多個趾頭（前三後四）。由始祖馬分化出了林林總總的眾多支系。有的支 系越來越大，越來越擅長奔跑，也有的支系向著小型化發展。到中新世的時候以三趾馬為代表的馬類動物成 了一類十分繁盛的動物群，是地層古生物中常見的化石動物，常常作為地質年代斷定的重要依據。現代馬的 最直接祖先是出現於一千二百萬年前晚中新世的恐馬，而現代馬則在四百萬年前的上新世出現。北美洲一直 是馬和馬類動物起源和演化中心。馬從這裡起源並向四周輻射。馬通過冰川時期形成的白令陸橋擴散到歐亞 大陸，最後進入非洲。馬也通過中美地峽向南美洲擴撒。最晚到大約兩萬年前，馬在北美洲徹底滅絕，南美的馬滅絕得更早。原因現在仍是迷。有人認為跟美洲印第安人過渡捕獵有關。 從此，在近五千六百多萬年的時間裡作為馬的老巢的北美洲第一次沒有了馬的存在，一直到公元十六世紀西班牙人再一次把馬帶回了美洲。Discovery製作的一期關於馬的節目裡說道“當印第安人第一次見到西班牙人帶來的馬的時候，感覺象見到了久別重逢的老朋友”。 現代飼養的馬是由歐洲野馬馴化而來的。野生的馬已經滅絕。現存的普氏野馬不是家馬的祖先。馬的進化歷程充滿了艱難險阻。馬科動物曾經是如此繁盛，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有一個屬六七種殘存至今。馬的興衰歷程實際上是奇蹄動物的興衰歷程，奇蹄動物在現代普遍呈衰落的趨勢。

關於馬的詞彙：

兒馬，公馬

騍，母馬

駒，小馬

騸，去勢喪失生育能力的馬

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中國古代有哪些出名的銅鏡，現在價值較高的又有哪些。

銅鏡的發明可追溯到古史的傳說時代，據說黃帝曾鑄神鏡寶鏡。20世紀70年代，考古工作者在青海省貴南縣文化墓葬中發現了兩枚小型銅鏡，距今約四千多年，其時代與黃帝鑄鏡的英雄時代相近，使相傳已久的聖人制鏡的說法得到了實物的印證。

隨著青銅時代發展，青銅總參鑄業日趨發達，工藝技術日臻完善，在洛陽偃師二里頭遺址、殷商貴族墓中均發現了早期銅鏡，那時只有少數王室勳戚、高階貴族才可能擁有，平局百姓尚無緣享用。春秋戰國時，銅鏡開始在一般貴族中流行。秦漢以降，尤其是唐宋時期，銅鏡得以普及成為尋常百姓家的用具。當青銅時代結束，各種青銅禮器逐漸銷聲匿跡時，銅鏡卻隨著社會的嬗變，超越了早期的原始粗陋，邁入千餘年繁榮昌盛時期。宋元以後銅鏡製作業走向衰退，直到明代中葉，在玻璃鏡推廣以後，才逐漸地隱退。

二、早期銅鏡的發展

中國的早期銅鏡指原始社會末期、夏、周、西周時期的銅鏡。早期銅鏡只見於考古發掘出土，數量極少，為無價之珍品，相比較而言，早期銅鏡鑄技較差，紋飾古樸簡單，遠不如同時期青銅禮器那樣渾厚，紋飾那樣神祕繁縟，數量那麼眾多，表明它滯後於殷周青銅禮器的發展。

1、齊家文化銅鏡

齊家文化是原始社會末期黃河上游的地方文化，主要分佈在甘肅、青海一帶。齊家文化已進入銅石並用時代，零星出土一些紅銅器和小件青銅器，距今約四千多年。迄今為止僅見的兩面銅鏡發現於該文化的墓葬中。

其一為素鏡。1975年甘肅廣河齊家坪墓葬出土。此鏡圓形，直徑僅6釐米，鏡面平坦，有光澤，背面無紋飾，中部有一拱形環鈕。其時期特徵在環鈕、無座、素背、形小等方面充分顯露出來。

其二為七角星紋鏡。1976年出土於青海貴南縣25號墓。圓形，直徑8.9釐米，厚0.3釐米，重109克。鏡面平滑，鏽蝕嚴重。背有鈕（殘）並飾有不規則的七角星幾何圖案，角與角之間行斜線紋。鏡緣鑽有兩個小孔，可能是代替鈕人微言輕繫繩懸掛之用。

2、商代銅鏡

夏代冶銅業已有相當規模，夏遺址中曾出土小件青銅器，其中偃師二里頭遺址曾出土一件直徑17釐米、厚0.5釐米的圓形銅片，可能是銅鏡。該器四邊有61塊長形綠松石鑲嵌，中間用綠松石塊嵌兩圈十字形圖案，每圈均為13個，酷似今天的鐘表刻度。可惜只是孤例。

商代銅鏡共發現五面，均出自殷墟墓葬。這時，殷的青銅鑄造業已相當發達。大到數百公斤重的禮器，小到數克重的貝、箭鏃均鑄造得精美凝重或精巧適用。相比之下，銅鏡顯得出土量既少，鑄技也不高。

1934年，安陽西北崗殷代貴族大墓曾出土一面弓形鈕、飾有紡織紋和鱗形紋的“圓板具鈕器”，被確認為銅鏡。這是當時發現的最古老的銅鏡，但長期未引起人們的重視。1976年，在殷墟“婦好”墓中又發現四面銅鏡，殷代有銅鏡的事實才最終得到確證。婦好墓出土的四面銅鏡按紋飾差異可分為兩類，每類有兩面。

葉脈紋鏡二面。鏡面微凸，鏡背飾微凸的弦紋三週，拱形環鈕，第一、二週弦紋之間是斜線葉脈紋，共16組分為四區，第二、三週弦紋之間是鏡的邊緣，上飾小乳釘紋。

多圈凸弦紋鏡二面，其鏡面微凸，背飾凸弦紋六週，弦紋之間真以密排的豎直短線，乍看似放射狀，實際上每一弦紋間的短線並不相連。

3、西周銅鏡

西周銅鏡共發現十多面，出自河南、陝西、遼寧等地墓葬，其中素鏡佔多數。周鏡均為圓形，形體一般在10釐米以內，鏡身較單薄（0.2-0.3釐米），鏡面平或微凸，鏡鈕除弓形外，還有橄欖形、半環形、長方形等。

紋飾鏡中發現重環紋、鳥獸紋鏡各一面。重環紋常見於西周中晚期的青銅器上，該鏡鏡面中部微凹，弓形鈕，直徑8釐米。

鳥獸紋鏡出自河南三門峽上村嶺虢國墓地......餘下全文>>