周易六爻入門?

周易六爻裡的填實怎講

如果是自學，推薦閱讀下面這本書。作者王炳中，中國商業出版社出版。

自 序

《還本歸宗——六爻預測指南》終於付梓了。

該書寫了整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機緣未到，寫寫停停，停停寫寫，直至今日。

筆者自幼受易學環境薰陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。

在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精闢：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。

在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。

其實，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理汙用的思潮就出現了，多朝都沒有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《繫辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個佔例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累了易。見夫子說許多義理，便以為易只是說道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意無不在也。”

現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢？

六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。

筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。

該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗，又不拘泥於古人的條條框框。所以，在尊重古法的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的，而書中的每一個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無譁眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特徵。

書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測的例項。

該書分兩大部分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，後半部分重點講六爻預測的高階原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻預測的高階要領。對於處於零點位置的周易愛好者，可以成為入門工具書；對於徘徊於六爻預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻預測神祕殿堂的金鑰匙！

王炳中

二00八年春於中國瀋陽

目 錄

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學習周易要看什麼書,有什麼書才能正確引路入門

這個很重要！

選書如選老師，因此選擇書籍是一件十分重要的事。在此，向給大家推薦相關書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！

重要叮囑

易學、佛經是迷宮，進門後一定要學會出得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》裡面 “資訊對抗：命越算越薄，知命與宿命” 提到的，其實現在才最真實的，人要克服的是未來資訊對現在的影響！很多人能懂一點點了，以為天下無敵，但是如果未來的資訊，沒有百分百準確，都是誤導人的。最怕三分真，七分假。人依然會迷茫，猶豫，錯失。

另外，易曰：知得也要知喪，當你得到了一些東西的時候，你也會失去一些東西。誠然，人生從某種意義上講，沒有絕對的好、壞、善、惡，而在於你的選擇。為什麼還要特別提醒呢？因在現實中接觸不少易友，一學什麼易或練什麼功，就顧及不到其他方面，給家庭社會造成一些不好的影響。古曰：平常心是道！不要把自己標榜成與別人不一樣，否則你會一事無成。要明白你只是一個凡人，不要以為自己學易了就有什麼了不起。法、侶、財、地（簡單講就是方法、同道、財力、環境）是學好功法，其實也是學好易經的最好指導。千萬不要指望學易來發大財，否則你將走上不歸路。以此為職業的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得於失等同看待。患得患失不是學易人應有的心態。好好工作，養家餬口，業餘修習，平凡一生這是吾師給本人的開示和指導，希望易友也能從中得到啟發！

最後以一句話與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！眾善奉行，諸惡莫作最為緊要！

1、基礎書

（1）周易原文註解類：

如果不讀周易原文，而想徹底搞懂周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。

建議採用中國易經協會會長、哲學教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

南懷瑾老師倡導的兒童經典導讀中心出版的原文《易經》，可以幫助大家認識和聽懂一些難讀的字。

（2）周易精華思想融匯類：

應該說，目前只有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。但是如果對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該明白其實裡面是是蘊含了周易的推演過程，也就是即是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解現在所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第六感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！建議入門，進階，和自我昇華階段研讀一番。

2、易理及梅花六爻類

不懂易理，術數水平要想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞懂自己學習的目的。

（1）易理類

張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。

易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（2）梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理系列》，黃鑑老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》系列，臺灣的樑湘潤、王士文，都推薦閱讀。

（3）六爻類

六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。

推薦書目：陳圓《周易預測學入門》、邵偉華《周易預測學》或者《周易預測學講義》、李洪成《六爻預測技術入門》。

日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。

需要讀現代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂......餘下全文>>

想學六爻 怎麼入門 想要詳解 30分

先要打好基本功 :周易八卦陰陽五行天干地支五行生剋世應裝法六親運用等等然後再一步步去深入探究學習

想學周易六爻占卜術怎麼入門

難啊 一般都是畢其一生 鑽研偏求一入門 遙看 現世卜卦 懿命 哪不是白髮飄飄 臉溢愁容

初學易經六爻占卜的問題

你把兩種占卜體系混淆了。傅佩榮的種占卜方式用的是爻辭，五十個竹籤或者撲克就可以，但是比較麻煩，解卦水平要求非常高，直接依據掛爻辭、變卦、互卦、綜卦等等。

天干地支的那套，叫穿六爻。三個硬幣搖出卦象，然後用一定的規則配上干支，根據要測的具體事選取不同的爻就叫做用神。裝卦規則是死的，這個記住就可以了。

看增刪卜易不錯。

想要自學六爻八卦，應看哪些書籍？

建議你先看秦論詩老師的《周易預測應用經驗供》，他老人家的書由淺入深，從無到有很適合初學者，等你看完這本書基本上就可以預測了，提高再看趙奎傑老師的書，同時要看些《增刪卜易》、《易隱》、《卜籤正宗》基本上就可以了。剩下的要靠你自己探索了 這幾本書看完你已經可以自己選擇自己的發展方向了。

如何學習周易易經 易學入門

由於年代久遠，以及中國漢文字的廣泛內含性(一字多音、一字多意、語言文字的地域特點)，學起“經文”來就比較困難了。為了能使大家能較快地掌握易學的哲理內容，從孔子時期就將其“經文”及內容歸納提高到世界觀、方法論上來學《易》了。故此，孔子及其門生在六十四卦“經文”的後面又加上了“十傳”(又稱“十翼。將其親身學《易》、研《易》、用《易》的感受與體會附於“經文”之後。告訴及警示他人和後人學《易》、效法《易》的思想和方法。　　因此，要想學好易學知識，就必須先掌握“十傳”中所告訴我們的道理。“十傳”所講的就是研學易學必備的一些基礎知識。這些基礎知識掌握了，“易經”的“經文”就容易理解了。所以，學《易》不能一開始就以研讀“經文”為主。否則，越學越容易糊塗。下面我將“十傳”的具體內容歸納說明一下。為大家在學習中，提供掌握重點的方法。　　“彖辭上傳”和“彖辭下傳”：通過運用“大象”的概念，從六十四卦，每一個六爻卦的整(總)體上來講，這一卦的總體概念及其狀態、意義。這裡的“大象”，實際上主要是指：乾為天、坤為地、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山所反映的內容。　　“ 象傳上 ”和“象傳下　　“文言傳”：因為“乾坤易之蘊邪”。乾坤兩卦(六爻卦)是產生“易經”六十四卦的基本、基礎卦。所以，此“傳”主要是解釋乾坤兩卦的含義及規律的。　　“說卦傳”：因為六十四卦中的任何一個六爻卦，都是由兩個三個爻的“基本卦”上下重疊組合成的。所以，要了解任何一個六爻卦的含義，必須得先了解每一個三爻卦的抽象及具體的意義。“說卦傳”就是解釋組成六十四卦的八個“基本卦”(又稱“八經卦”、“八卦”)各自抽象及具體含義的。　　“序卦傳　　“雜卦傳”：是打亂六十四卦的排列順序，用最精練的詞語，歸納了任何兩個互為“反、對卦”(六爻卦)的卦義。使我們對六十四卦的卦義能簡便易記。它運用了最簡單的文字，表述了一個六卦具有代表性的基本意義。同時也比較了各卦意義之間的異同。　　我們學習易學不是為了死記硬背其卦辭、爻辭及其經文、詞句的。而是為了通過熟記這些經文、詞句內容，達到我們能深刻地學習“易經”中每個六爻卦及六十四卦的思想邏輯過程以及其邏輯思維方式、方法。按現代的語言說，就是掌握一種客觀地研究、分析、認識事物規律的方式與方法。　　正如宋代的易學大家邵雍所著《皇極經世觀物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用講解，是為知‘易’。孟子之言未嘗及‘易’，其間‘易’道存焉，但人見之者鮮耳。摘自：張延生的【易學入門】

周易占卜一卦得六爻，怎樣確定哪一爻為所求

派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易數，六爻。梅花易學難精，六爻入門難但實用，具體還看你自己。關於世爻應爻這些，你得學學周易基礎，八宮六十四卦。

一般來說本卦表現在，變卦表未來。但六爻斷卦以本卦為準。

學六爻的書籍那些比較經典，最好適合初學者的。

先找些掌握一些基礎的知識，起卦 裝卦 五行生剋等知識，這些網上都有，經典的書籍可以看增刪卜易，卜易正宗，是公認的經典，講的深入淺出，就是帶點古文，需要耐心學習！

初學六爻占卜的方法有哪些

六爻占卜預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。

一、六爻是我國傳統占卜方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”“周易預測”等，書本上多稱之為周易預測。

二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁複是不遜於八字的。

三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什麼?我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生剋制化就能占卜天地人間任何事物了。以現代科學觀點來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，仍然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。

瞭解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，羅列如下：

乾宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。