巫姓名人?

歷史上，姓巫的名人有哪些﹖

巫 鹹　　是一位不凡之人。《歸藏》載：“昔黃帝將戰，筮於巫咸，”《列子·黃帝》：“有神巫自齊來，處於鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月，句句如神。”從記載的業績，看出他確是一位神巫，料事如神。不僅如此，而且也精通醫道。說他作過堯的醫生，“能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”這位巫咸，真可謂集醫、筮兩道於一身了。

巫 妨

是上古時代一位身兼醫、筮兩道的著名人物，寫下《小兒顱腦經》可據以卜天壽，也可用以判病疾。他傳之子孫，再由他的世代子孫相互傳授，為中國最早的一部幼兒科醫學專著。

巫 凱

明代句容人，剛毅果斷，智勇雙全，鎮守邊鎮30多年，邊務修飭，威惠並行。

巫羅俊

字定生（582-664），號青州。羅俊先祖巫暹，東晉末年由山西省平陽郡夏縣（今山西省臨汾市）避亂到山東兗州，後管福建南平。隋大業（605-617年）間，羅俊隨父再遷居寧化。巫羅俊從小刻苦認真學文習武，且富有無私無畏的精神，愛抱不平，互助互愛，常做好事，愛憎分明。他少年有知識、有殊勇、有抱負，而得“文韜武略的少年”的名聲。唐貞觀三年（629年），天下基本靖寧。巫羅俊這時已是48歲的中年人，考慮到“黃連去長安天末，版籍疏脫”，沒有正式建置不行，因此“羅俊自詣行在上狀，言黃連土曠齒繁，宜可授田定稅”。“朝廷嘉之，團授巫羅俊一職，令歸剪荒以自效。”黃連由朝廷批准，於唐乾封二年（657年）有了鎮的建首，名為“黃連鎮”，結束了“版籍疏脫”的歷史。巫羅俊得到朝廷嘉獎和旨令之後，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使職權，再加上原有豐厚的經濟積累，進行大規模的開發，開發的境城東自桐頭嶺，西至站嶺，北自烏泥坑，南至杉木堆。即包括現在清流縣境的八分之六和明溪的一部分，約達4000多平方公里，為五十年後建縣奠定基礎。巫羅俊於唐麟德元年（664年）8月11日，與世長辭，享年83歲。

巫子秀

明孝宗弘治年間廣東省興寧縣的名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。

巫子肖

明神宗萬曆年間的新喻知縣，廣東省龍川縣人，出知新喻縣時，以孝友謙介而被百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。

其他

此外，還有戰國時期，一位善於卜筮的巫陽。漢代的巫都，曾以其名著《養性經》而傳於後世，成為醫學上的不朽之作。從巫彭、巫咸、巫妨、巫陽、巫都，都是巫姓先祖，又同是中國偉統醫學的祖宗。由此可知，巫姓先人一開始就與中國的傳統醫學緊緊連在一起的。

源自上古；

望出平陽。

——佚名撰巫姓宗祠通用聯

巫姓當代名人有什麼人？

巫剛 知名演員

點樣可以知道自己的性格~!~!~我想了解自己!~! 10分

不不不，這不是離群，而是有性格，如果有人與你做的相反，那個人才是有病，而且你已經成熟工，穩重了，並不是以前那樣瘋瘋鬧鬧了！這說明你長大了！

姓巫的人有多少

一、姓氏源流

巫（Wū）姓源流純正，源出有一：

出自巫是中國古代一種專門從事祈禱、占卜活動的職業，以職業為氏。上古時候有一種種專門從事祈禱，祭祀，占卜活動的職業，叫作巫人。巫人在古代被認為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇。巫人還常常管理天文，醫術，算術方面的事情，在朝廷中的地位相當高。在夏朝和商朝時，巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當時的占星家。巫人的後代中有以官職為姓氏的，稱為巫氏，是今天巫姓的主要來源。據《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓來自於其所從事的職業，“巫師、巫醫、卜笙之官。”巫氏為古時之名門貴族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”商朝時，巫在朝廷中的地位相當高，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的後人稱為巫氏。《名賢氏族言行類稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也。”自漢代以後巫姓之人遍佈四海。

得姓始祖：巫彭。據《姓氏考略》載：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫賢，漢有冀州剌史巫健，又有巫都，著《養性經》也。”從上看出，巫氏的始祖，是源於中國傳統醫學的世家。開族始祖是巫彭。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣，曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌，湔瀚刺治，而人得以盡年”，成為中國醫學的開創人。上古以來的巫氏家族源遠流長，在過去的漫長時間裡，主要繁衍於平陽一帶，即今山東省的鄒縣一帶，這個地方本來是周代初期邾國之地，後來變成魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓中國人的老家，是在今山東。望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。從《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黃帝臣巫彭作醫。

二、遷徙分佈

巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，後變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居於此，代代相襲。以後播遷到全國的巫氏後人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源繫於山東鄒縣。巫姓先人於明代初遷江蘇，然後從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基立業，繁衍滋長。臺灣的巫姓，位於馬姓之後，汪姓之前，為臺灣的第七十三個大姓。臺灣的巫氏始祖，來自廣東於清朝前期由粵遷臺。嚴格地說，他們都是上古神醫巫彭的後裔。

三、歷史名人

巫咸：是一位不凡之人。《歸藏》載：“昔黃帝將戰，筮於巫咸，”《列子·黃帝》：“有神巫自齊來，處於鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月，句句如神。”從記載的業績，看出他確是一位神巫，料事如神。不僅如此，而且也精通醫道。說他作過堯的醫生，“能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”這位巫咸，真可謂集醫、筮兩道於一身了。

巫妨：是上古時代一位身兼醫、筮兩道的著名人物，寫下《小兒顱腦經》可據以卜天壽，也可用以判病疾。他傳之子孫，再由他的世代子孫相互傳授，為我國最早的一部幼兒科醫學專著。

巫凱：明代句容人，剛毅果斷，智勇雙全，鎮守邊鎮30多年，邊務修飭，威惠並行。

巫羅俊：字定生（582-664），號青州。羅俊先祖巫暹，東晉未年由山西省平陽郡夏縣（今山西省臨汾市）避亂......餘下全文>>

巫用於姓氏時怎麼讀

巫 wū

（百家姓典故）

巫氏系承巫彭 源起山東平陽

巫姓的人，正是醫學傳家的一個著名家族，上古的名醫神巫，可以說都是他們最為出色的老祖宗。

《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始”；《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是也”；以及《名賢氏族言行類稿》所說的：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也”，都是最為確鑿的證據。

除了濟世活人的不朽事業之外，在另外的方面，巫氏也是自古以來就很有表現的。譬如，殷商時的巫賢，就是一位輔佐殷帝祖乙的歷史名相；漢代時的巫都，也以著有《養性經》而名登經傳。

源遠流長，直溯上古的巫氏家族，在過去的漫長時間裡，主要都是繁衍於平陽一帶。歷史上，名為平陽的地方有好些處，不過巫氏家族的繁榮溫床平陽，指的則是現在山東省的鄒縣。這個地方，本來是周代初期邾國之地，後來變成了魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓人的老家，都是在山東的。

從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的。這種情形，可以在明代的歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。

巫子秀是明孝宗弘治年間的廣東興寧名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他並且設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。

巫子肖，則是明神宗萬曆年間一位出了名的好官，他是廣東龍川人，於出知新喻縣時，以孝友廉介而被老百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。參考資料：華社網

巫姓是不是漢族，請問。。。。。。。。。。。

中國幾千年的歷史，人口遷徙頻繁，異族同化和通婚普遍，現在儲存下來的姓氏和名族已經沒有直接的關係了。。巫姓從起源看，應該是漢族。。。

巫姓的遷徙分佈

巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，後變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居於此，代代相襲。以後播遷到全國的巫氏後人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源繫於山東鄒縣。巫姓先人於明代初遷江蘇，然後從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基立業，繁衍滋長。臺灣的巫姓，位於馬姓之後，汪姓之前，為臺灣的第七十三個大姓。臺灣的巫氏始祖，來自廣東於清朝前期由粵遷臺。嚴格地說，他們都是上古神醫巫彭的後裔。

錢文忠解讀百家姓巫姓

巫姓

巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。

目錄

展開

1 姓氏源流

2 得姓始祖

3 各支始祖

4 遷徙分佈

5 歷史名人

6 郡望堂號

7 家譜文獻

8 巫姓宗祠通用對聯

姓氏源流

巫（Wū）姓源流純正，源出有一：

出自巫是中國古代一種專門從事祈禱、占卜活動的職業，以職業為氏。上古時候有一種種專門從事祈禱，祭祀，占卜活動的職業，叫作巫人。巫人在古代被認為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇。巫人還常常管理天文，醫術，算術方面的事情，在朝廷中的地位相當高。在夏朝和商朝時，巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當時的占星家。巫人的後代中有以官職為姓氏的，稱為巫氏，是今天巫姓的主要來源。據《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓來自於其所從事的職業，“巫師、巫醫、卜笙之官。”巫氏為古時之名門貴族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又<姓氏考略>上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”商朝時，巫在朝廷中的地位相當高，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的後人稱為巫氏。《名賢氏族言行類稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也。”自漢代以後巫姓之人遍佈四海。

得姓始祖

巫彭。據《姓氏考略》載：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫賢，漢有冀州剌史巫健，又有巫都，著<養性經>也。”從上看出，巫氏的始祖，是源於中國傳統醫學的世家。開族始祖是巫彭。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣，曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌，湔瀚刺治，而人得以盡年”，成為中國醫學的開創人。上古以來的巫氏家族源遠流長，在過去的漫長時間裡，主要繁衍於平陽一帶，即今山東省的鄒縣一帶，這個地方本來是周代初期邾國之地，後來變成魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓中國人的老家，是在今山東。望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。 從《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黃帝臣巫彭作醫。

各支始祖

巫暹：東晉末年，匈奴劉淵得勢，在山西平陽稱帝，五胡亂華，不少巫氏因怕株連，改姓許、柯，遷徙各省。巫暹公在這危難之時，不畏強暴，不怕株連殘殺，堅不改姓，他從山西夏縣避亂山東兗州，而後轉徙福建劍津(今福建南平建溪)，距今一千五百餘年，是巫族入閩始祖。後來再經巫暹公之子孫：昌輝、進益、文官人、昊官人、元九、亨九、應運、寶郎、得祿、宗源、宗漢、厚郎、悠郎、遠郎、顯郎、雲生、風郎、昭郎等祖公的多代蕃衍，歷時三百餘年。到隋朝大業年間(公元608年左右)，巫暹公之裔昭郎率子巫羅俊再遷黃連垌(今福建寧化)開發。是為福建巫氏始祖。

巫彥徽：巫暹裔孫，遷江蘇句容縣，為句容巫氏始祖，官至太子舍人，裔孫巫及在宋朝時期為端明殿大學士籤書樞密院使。是為江蘇句容巫氏始祖。

遷徙分佈

從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，後變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居於此，代代相襲。以後播遷到全國的巫氏後人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源繫於山東鄒縣。巫姓先人於明代初遷江蘇，然後從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基......餘下全文>>

巫氏族譜的巫族世代有偉人

周朝時有靖邊將軍巫顯高，按左士傳,周平王九年春秋時有魯人巫子期,乃孔子七十二賢中鼎鼎大名弟子,流傳於青史之事蹟,為嘗宰單父,以星出以星入, 日夜不處以身親之,而單父治,後轉封東阿侯。《楚辭篇》所載，戰國時期有位巫陽，帝告巫陽曰：《有人在下吾欲輔之汝筮予雲》。周簡王時有巫臣將軍，被命為御前諫忠侯, 澍按：楚屈蕩之子屈申,亦曰申公巫臣（今河南省信陽縣）與楚相子反不合，盜夏姬以奔晉國，晉景公賜刑為大夫，楚子反怨巫臣，滅其族，巫臣怒,乃請出使吳國，獻聯吳制楚良策，教吳王以戰車騎射之兵法,吳自此北通於晉,得以雄霸諸侯。巫臣氏《姓纂》雲：晉大夫樂巫臣之後。《氏族略》雲：楚有巫臣氏。公巫氏,當為魯公子巫季之後。((左傳))有公巫召伯（姓氏錄源卷二），還有大醫掌院巫妨等。漢文帝時有宰相巫秉義,漢高祖八年漢室賜扶氏欽師巫嘉,漢武帝時有附馬都尉巫炎, 按夏樹芳奇姓通,漢時有冀州剌使巫捷善理政事,按王應麟姓氏急就篇：漢時有大儒巫都, 著有養性經行世,對生活習序規劃、裨益良多,凡此皆見諸史策之可考者。迄東晉末年,匈奴劉淵得勢，在山西平陽稱帝，五胡亂華，不少巫姓因怕株連,改姓 許、柯遷徙各省。唯我巫暹公在這危難之時，不畏強暴,不怕株連殘殺,從山西夏縣避亂 山東兗州,而後轉徙福建劍津(今南平市東建溪),距今1580餘年,是我族入閩始祖。再經 暹公之子孫：昌輝、進益、文官人、昊官人、元九、亨九、應運、寶郎、得祿、宗源、 宗漢、厚郎、悠郎、遠郎、顯郎、雲生、風郎、昭郎等祖公的多代蕃衍，歷時300餘年。 到隋朝大業年間(公元608年)，暹公之裔昭郎率子巫羅俊再遷黃連垌(今福建寧化)開發。暹公之裔另一支宗彥徽公，則遷江蘇句容縣，為句容巫姓始祖,官至太子舍人,裔孫巫及宋時為端明殿大學士籤書樞密院使。句容巫姓,歷代名人輩出,人數多少無法估量。

巫姓的起源

[巫氏屬地]

平陽郡，今山西臨汾縣西南。　　[巫氏來歷]古人相信天地萬物都有神靈，而且可以通過精神感召使神降臨，於是便出現了專以舞蹈來感召神靈的職業——巫（巫字古文像人揮兩袖而舞）。相傳黃帝時有巫彭為人治病，他不僅是中國醫學及祝禱、占卜的鼻祖，也是巫姓的始祖。商朝人尤其迷信，無論做任何事，他們事先都要進行占卜，而巫就被看作是神的代言人，所以巫在朝廷中的地位很高，相當於國師。商朝太戊時有大臣叫巫咸，是筮（用耆草占卜）的創造者，據說他也是一位不凡之人。《歸藏》載：“昔黃帝將戰，筮於巫咸。”《列子·黃帝》載：“有神巫自齊來，處於鄭，命曰季咸，知人生死、存亡、禍激、壽夭，期以歲月旬日，如神。”巫咸不僅是一位料事如神的巫師，也是一位精通醫道的醫生，《列子》中就有記載：“能祝延人之福，愈人之病。祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”巫咸真可謂集巫、醫於一身了。巫咸的兒子巫賢是商中宗祖乙的輔弼大臣，巫氏也是他們的後人。　　另外，相傳上古時代還有一位身兼巫、醫兩道的人物巫妨，著有《小兒顱囟經》，戰國時期有善於卜筮的巫陽，漢代有《養性經》的作者巫都。上述巫姓人物，從巫彭到巫咸、巫妨、巫陽、巫都，他們都是巫姓的先祖。由此可知，巫姓先人一開始就與中國的醫學及祝禱、占卜等緊緊聯絡在一起的。《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始”；《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是也”；以及《名賢氏族言行類稿》所說的：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也”，都是最為確鑿的證據。　　[巫氏名望]巫氏名人，除上述數人外，還有漢代冀州刺史巫捷，明代都督同知巫凱、名士巫子秀、巫子肖。

源遠流長，直溯上古的巫氏家族，在過去的漫長時間裡，主要都是繁衍於平陽一帶。歷史上，名為平陽的地方有好些處，不過巫氏家族的繁榮溫床平陽，指的則是現在山東省的鄒縣。這個地方，本來是周代初期邾國之地，後來變成了魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓人的老家，都是在山東的。

從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的。這種情形，可以在明代的歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。

巫子秀是明孝宗弘治年間的廣東興寧名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他並且設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。

巫子肖，則是明神宗萬曆年間一位出了名的好官，他是廣東龍川人，於出知新喻縣時，以孝友廉介而被老百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。