巽下坤上?

General 更新 2024年11月05日

解釋一下“巽上坤下”的意思

這是觀卦,就是上面二陽一陰為巽,下面是三陰為坤。

觀卦卦辭為:盥而不薦,有孚顒若。

象曰:風行地上,觀。先王以省方觀民設教。

白話文解釋

觀卦:祭祀時灌酒降神而不獻人牲,因為用作祭祀的俘虜的頭部腫了,不能用作祭品。

《象辭》說:本卦上卦為巽為風,下卦為坤為地,風行大地吹拂萬物,這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風,從而巡視邦國,觀察民情,推行教化。

邵雍河洛理數解卦

以下觀上,周遊觀覽;平心靜氣,堅守崗位。

小凶:得此卦者,處身於變化之中,心神不寧,宜多觀察入微,待機行事,切勿妄進。

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時運:出外遊覽,不易閒居。

財運:販賣洋貨,須防風險。

家宅:供養神佛。

身體:風溼之症,運動調養。

傳統解卦

這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

大象:風運行於坤地之上,喻有周遊觀覽之意。陰長陽消,正道衰微,萬物難行。

運勢:處身於變化之中,宜多觀察入微,心身苦惱,並防外來誘惑。

事業:事業已出現不順利的跡象,務必謙虛慎重,高瞻遠矚,尤忌短期行為,心胸開闊,注意搞好人際關係,團結他人,不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人,以圖再度發展。

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經商:市場形勢不穩定,正處於變動,應謹慎小心,隨時觀察動向,從長計議,做好退卻的準備。

求名:貴在自知之明,虛心向他人求教,端正處世態度,尤其不可自我滿足,更須守中持正,樹立遠大理想,勿喪失個人追求的目標,勿偏離正道。

婚戀:不順利,雙方應經受住考驗,從長計議,會有理想的結果。

決策:具有組織能力,適宜擔任負責工作,但人生旅途多曲折,必須注意培養自己的預見性和觀察力,辦事務必公正,實事求是,注意人心動向,關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神,不可盲從,必要時可進行策略依附。

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觀:表示觀察、觀看,是個最標準的狀況卦,吉凶未定。凡事不可輕下決定,需要再觀察一下局勢再做打算。尤其是對長官、上位者的態度更是要察言觀色,不可輕忽大意。

解釋:尚在觀察中。

特性:有創意,喜歡開發新事物,見解新穎,愛旅行,觀摩他人,研究比較,不斷修正反省自己。

運勢:處在有危險不穩的時運,耍多觀望時勢之利弊,待機行事,於人事物,須以誠待之,才能感化而倖免陷入困難也。

家運:正處於下坡時段,要知固守進退之機,聽取長輩意見有助也。

疾病:有漸惡化之象,病情變化多,為腹、神經系統病症。

胎孕:孕有不安之象。

子女:兒女將來有成就幸福耳。

週轉:雖有好言,實際內在空虛。無指望居多。

買賣:交易有礙。應在戌亥日可成,否則難成。

等人:觀望必有等待,而來者有隨他人去之象。

尋人:此人到處漂泊,行蹤不定,有險象。目前在西南方,宜醜未日見。

失物:若能細心四察,可以找回來。

外出:有風險,擇日而行。

考試:不理想。

訴訟:小人當道,愈爭論惹起紛爭愈多,但終會和解。

求事:不易。

改行:擅自主張不宜,若由他人提拔則可。

開業:開業者不宜。

周易第20卦初六爻詳解

初六爻辭

初六。童觀,小人無咎,君子吝。

象曰:初六童觀,小人道也。

白話文解釋   ......餘下全文>>

上巽下坤什麼卦

風地觀,上巽下坤。

觀:盥而不薦,有孚顒若。(盥音貫、顒音yóng)

〖釋〗

這一卦,形象與臨卦完全相反,彼此是“綜卦”。臨是由上往下看,觀是由下往上看,彼此都在監視,所以臨與觀互動作用。

“序卦傳”說:“物大然後可觀,故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的,是說要將道義,展示於眾人之前,眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四個陰爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示於天下。所以命名為“觀”。

“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭品奉獻。“不”是還沒有,“顒”是嚴正、溫恭,“若”與然同,“顒若”是尊敬仰慕的意思。“卦辭”以祭祀為比擬,說在祭祀之前洗手的時候,就要像尚未舉行的奉獻祭品同樣的,虔誠嚴正,才能在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔誠,不可輕率行動,才能使人信仰尊敬的意思。

這一卦,也是訊息卦之一,代表八月,是陰長陽消的時期,但並不由這一點發揮,另外由其他的角度闡釋,因為‘易經’的一貫立場,是抑陰助陽。

觀卦從乾變來,由否發展而成,否卦是十二訊息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦,否卦的柔爻再向上發展一位就成為觀卦。即:否柔爻上長一位,剛爻退去一爻,觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦,臨的卦畫上下倒置即成觀卦,即:臨上下倒過來,為觀。

觀:盥而不薦,有孚顒若。

〖釋〗

觀卦,在祭祀時潔敬洗手,還未進獻祭品,就表現出莊嚴恭敬的無比虔誠。

彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。盥而不薦,有孚若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒。聖人以神道設教,而天下服矣。

初六:童觀,小人無咎,君子吝。

象曰:初六童觀,小人道也。

〖釋〗

“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱,在最下位,仰觀“九五”,距離遙遠;因而,象徵沒有才華,不能高瞻遠矚,是兒童的觀點,當然幼稚。“小人”指庶民,庶民無知,這是必然的情形,所以說沒有過失。但對身負教化的人來說,則是恥辱。

這一爻,說明觀察不可幼稚,應高瞻遠矚。

六二:窺觀,利女貞。

象曰:窺觀女貞,亦可醜也。

〖釋〗

窺是窺視的意思,窺是由洞中偷看。“六二”陰爻,在內卦,柔弱黑暗,觀看光輝的“九五”,眼花撩亂,看不清楚,好像是由門縫中偷看。以古代來說,婦女足不出門,這是當然的道理。

這一爻,說明觀察不可偏狹。

六三:觀我生,進退。

象曰:觀我生,進退;未失道也。

〖釋〗

“六二”在下卦的最上方,處於可進可退的位置,不必觀察高高在上的“九五”,應當觀察自己的主張,來決定進退。應當擇善固執,不可趨炎附勢,失去了自己的原則。

這一爻,說明觀察應有主見,不可盲從。

六四:觀國之光,利用賓於王。

象曰:觀國之光,尚賓也。

〖釋〗

“賓”即仕,古代有德行的人,天子以賓客的禮儀招待,所以說賓。“六四”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王,所以“六四”可觀看到君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的風俗民情,就足以觀察到君王的德行如何。

這一爻,說明應觀察民情,瞭解民間疾苦。

九五:觀我生,君子無咎。

象曰:觀我生,觀民也。

〖釋〗

“九五”陽爻,在至尊的中位,下面有四個陰爻仰觀,象徵是一位有德行的君王,成為這一卦的主體。以君子來說,應當經常反省觀察自己的日常作為,堅守中正,當然就不會有災禍。

這一爻,說明應當觀察自己的作為,檢討反省。

上九:觀其生,君子無咎。

象曰:觀其生,志未平也。

〖釋〗

“上九”陽爻,在尊位“九五”的上方,象徵高尚的隱士,雖然超然於世俗以外,但卻仍然被天......餘下全文>>

《易經》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下,求高人指點,謝謝了!

非常亨通,有利於會見王公貴族,不用擔憂。佔得此爻,出征南方吉利。

《象辭》說:本卦外卦為坤,坤為地;內卦為巽,巽為木。可見木植於地中,是升卦的卦象。君子觀此卦象,從而遵循德義,加強修養,從細小起步,逐步培育崇高的品德。

運勢:名利雙收,發展開運之象,宜向南方發展。

事業:十分順利,不斷髮展,依丹而進,逐步上升,前程遠大,但應逐步發展,切莫因順利而冒進。謹慎小心,修養德行,追隨有德行的前輩,真誠對待事業。

經商:遵守商業道德,從小處著手,逐漸開拓,通過自己的勤勞,真誠競爭,穩重為好,切莫冒失而成大錯。

求名:努力學習,加強修養,以自己的聰明才智,必能得志,若有人引薦,前途更為廣闊。但應注意節制。

婚戀:雙方以誠相待,逐步培養情感,一定可以成功。

決策:如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎,嚴格要求自己,謙虛和順,虛心向長輩求教,逐步、穩健地發展自己的事業,將猶如樹木的成長,終於會成棟樑之才。但在成長過程中,務必處處謹慎,堅持真誠和正直,大膽前進。

最近因為感情問題很迷惘。請大師幫忙解下掛《易經》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下 。萬分感謝。

還信這個呀,嘿嘿這人沒錢還是分了吧哈哈,易經學的

《易經》第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下什麼意思

觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦,有孚顒若。彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。 觀天之神道,而四時不忒, 聖人以神道設教,而天下服矣。象曰:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃之象 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上,喻有周遊觀覽之意。陰長陽消,正道衰微,萬物難行。 運勢:處身於變化之中,宜多觀察入微,心身苦惱,並防外來誘惑。 愛情:飄動不定,外表看好,但內裡虛浮,

易經第四十六卦 升 地風升 坤上巽下 問工作

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