姓任的皇帝?

古代有姓任的黃帝嗎?

任不齊

（前545-前468）：字子選，孔子七十七賢弟子之一，春秋戰國時楚國（今湖北）人，“楚聘上卿不就”。生於周靈王二十七年三月，歿於周元王八年九月。葬桃鄉，墓在濟寧城北房葛鋪。唐朝皇帝追封其為任城伯，宋朝天子又加封其為當陽侯。

任鄙

（生卒年不詳）：任不齊五世孫，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王時代。著名勇士。《史記》有秦人諺語記載：“力則任鄙，智則樗裡。”任鄙當時是大力士，“扛鼎抃牛者”。

任囂

（前?-前208）：任不齊七世孫，秦始皇二十五年秦首次進兵嶺南失利後，任囂、趙佗率軍再入嶺南，於秦始皇三十三年統一嶺南。首任南海郡尉，並節制嶺南南海、象郡、桂林三郡，故稱“東南一尉”。以番禺（今廣州）為郡治，在今倉邊路附近修築番禺城，史稱任囂城。前208年病逝。

任延

（生卒年不詳）：字長孫，宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時，熟讀《春秋》、《易經》等，有“任聖童”之稱。漢光武帝初年（公元25年）二十三歲時任九真（今越南河內以南一些地區）太守，延教以墾關配匹之道，五年之後，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。《後漢書》載《任延善政》：顯宗拜潁川太守。永平二年，徵會辟雍，因以為河內太守。視事九年，病卒。

任敖

（前？-前179）：秦代沛縣人，西漢開國名臣。初為沛縣獄吏，素與劉邦相善。劉邦初起時，敖以客從，為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，敖遷為上黨太守。高後當政時，封任敖為御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇賜諡號“懿侯”，葬於廣阿縣丘底村前，清乾隆年間隆平縣知縣袁文渙曾吊以詩曰：

廣阿城外夕陽愁，太息茫茫土一天。

古墓寒煙分野色，殘碑衰草冷荒洲。

千秋事業光青史，十載勳名起漢劉。

豐沛當年成往事，蕭蕭葉落老鬆揪。

任敖墓位於隆堯縣城東偏北2.5公里處的丘底村南。此墓高10米，佔地12畝。該墓系土封墓葬，雖經兩千餘年的風吹雨打，迄今仍若岑丘，肅穆壯觀。該墓墓頂有樹木數株，並立有隆堯縣“重點文物保護”標誌。墓地附近的地面上有漢代筒瓦和捲雲紋瓦當。墓地原有明嘉靖三十二年（公元1553年）的“鄉賢漢御史大夫任公之墓”石碑。該碑現已搬遷到隆堯縣文物保管所儲存。現在，任敖墓基本完好，屬縣級重點文物保護單位。

任安

（生卒年不詳）：字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能覆信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了回信《報任安書》。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝徵和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。

任光

（公元？-29）：字伯卿，南陽宛（今河南南陽）人。東漢雲臺二十八將之一。初為鄉嗇夫、郡縣吏。後歸降綠林農民起義軍。隨劉秀參加昆陽之戰，擊破王尋、王邑等新莽軍。後任信都太守，堅守孤城，拒王郎以迎劉秀。被劉秀任為左大將軍，封武成侯。諫阻劉秀加入城頭子路、力子都軍。不久，助劉秀攻克邯鄲，討平王郎，建武二年（公元26年）以功封阿陵侯，食邑萬戶。建武五年（公元29年）冬卒。

任尚

(公元?-118)：東漢將領。初為西域戊己校尉，代班超為都護。安帝時，任徵西校尉，率軍鎮壓羌人起義，在平襄(今甘肅通渭西北)大敗。後又任中郎將、護羌校尉，與鄧遵(鄧太后弟)、馬賢等鎮壓漢羌聯合起義，殺起義軍首領杜季貢和零昌。元初五年(公元118......餘下全文>>

中國歷史上有姓任的皇帝嗎?

這個真沒有

姓任的古代名人有哪些？

【任姓得姓始祖——任不齊】

春秋時期楚國人，孔子七十二賢弟子之一，被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝天子加封為當陽侯。相傳黃帝有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被賜以任姓者，其後裔就以任為姓。然而，也許是由於這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對於任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。譬如，《唐書宰相世系表》上說：“黃帝少子禹陽，受封於任，以國為氏”；《通志氏族略》則說：“任，為風姓之國，實太昊之後，今濟州任城即其地”。任姓的所出，真是眾說紛紜。因任姓起源甚早，且均屬傳說，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類。一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。那麼，究竟哪一種說法才是正確的呢？關於這個問題，在《辭海》所提供的答案是這樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏。”以上關於任姓姓源的考據，全部都是正確的。也就是說，數千年來的任姓，有黃帝的後裔，也有伏羲的後裔，他們有的是因被賜姓而得姓，有的是以國為氏。歸根究底，所獲的結論是：“任姓是一個源遠流長的古姓。”但在習慣上，人們把歷史上第一個任氏大名人任不齊作為其得姓始祖。

【任姓其他古代名人】

任仁發：元朝水利家、畫家。他曾主持修吳凇江、大都通惠河、青浦、練湖和海堤工程。善畫馬，其鞍馬與趙孟頫齊名。著名的《二馬圖》是他的代表之作。

任伯雨：眉州眉山（今屬四川省）人，北宋著名經學家，宋哲宗的駙馬都尉。其深通經述，文力雄健。與寇準、李綱、趙鼎、文學家詩人蘇軾、蘇轍、秦觀、名臣胡銓、李光、王巖臾九人，世稱“十賢”。著有《春秋絳聖新傳》。

任囂：任不齊七世孫，在距今二千二百零五前。他肩負著開發嶺南的重任，率領秦軍挺進嶺南。他文武兼備，治粵七年；善於安撫土著居民，搞好民族團結，促進民族融合。為嶺南歷史由原始社會末期飛躍到封建社會，作出了傑出貢獻。

任敖：（公元前？——公元前179年），秦代沛縣人，西漢開國名臣。初為沛縣獄史，素與劉邦相善。劉邦初起時，敖以客從，為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，敖遷為上黨太守。高後當政時，封任敖為御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇賜諡號“懿侯”，葬於廣阿縣丘底村前，清乾隆年間隆平縣知縣袁文渙曾吊以詩曰：

廣阿城外夕陽愁，太息茫茫土一天。

古墓寒煙分野色，殘碑衰草冷荒洲。

千秋事業光青史，十載勳名起漢劉。

豐沛當年成往事，蕭蕭葉落老鬆揪。

任敖墓位於隆堯縣城東偏北2.5公里處的丘底村南。此墓高10米，佔地12畝。該墓系土封墓葬，雖經兩千餘年的風吹雨打，迄今仍若岑丘，肅穆壯觀。該墓墓頂有樹木數株，並立有隆堯縣“重點文物保護”標誌。墓地附近的地面上有漢代筒瓦和捲雲紋瓦當。墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“鄉賢漢御史大夫任公之墓”石碑。該碑現已搬遷到隆堯縣文物保管所儲存。現在，任敖墓基本完好，屬縣級重點文物保護單位。

任安：字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能覆信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了回信《報任安書》。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝徵和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。

任光：南陽宛（今河南省南陽市）人。東漢雲臺二十八將之一。後人又將二十八將配入古代天文學四方二十八星宿之中，任光為南方“朱雀”柳宿。古代將星空分為四組，四方和四......餘下全文>>

乾隆皇帝有個姓任的老師嗎

乾隆的老師為朱軾沒有伍的

愛新覺羅•弘曆(也就是乾隆皇帝)初入學，雍正命朱軾為師，在懋勤殿設講壇，行拜師禮。朱軾對弘曆的要求很嚴，邊雍正也覺得過分了，就對朱軾說：“教也為王，不教也為王。”意思是說，對皇子，教育他做王，不教育他也做王，先生何必這麼嚴格呢？朱軾答道：“教則為堯舜，不教則為桀紂。”意思是說，教育好他，就可以使他做堯舜那樣的賢君，不教好他，就會成為夏桀、商紂那樣的暴君。雍正見說得有理，也就不好再說什麼了，乾隆做了皇帝后，非常感激和尊重他的老師，曾親自到高安來問候朱軾，朱軾用四盤二碗宴請皇帝，菜譜是：臘肉、肉皮、粉絲、閩筍四盤豬腳或凍魚，肉圓子或薯粉圓子為二碗。

姓任的祖先

任姓是中國最早的姓氏之一，按起源可分為五支：1、天子賜姓。相傳黃帝的小兒子禺陽被封在任國，賜姓任。周朝時，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過10國都是任姓後人的封國；2、遠古時期，由“妊”姓衍化而為“任”姓；3、出自風姓。相傳太嗥的後代封於任國（在今山東濟寧），以國名為姓，後代稱為任氏；4、歷史上南方少數民族中有姓任的，其後代稱為任氏；5、元代王信之子宣，為避難改姓任，其後代亦稱為任氏。望族居樂安郡（今山東廣饒縣）；《百家姓》注居東安郡（今浙江富春縣）。

任姓名人中最著名的革命家是任弼時，湖南湘陰人。早年留學蘇聯。1922年加入中國共產黨，1924年回國後從事黨團工作。曾任共青團中央執委，團中央組織部長、中央書記等職，在黨內曾當選為中央委員，政治局委員。1929年被捕入獄。出獄後任湖北省委書記兼武漢市委書記，進入蘇區後，歷任中共蘇區中央組織部長，湘贛邊區省委書記，紅二方面軍政委。抗戰時期，任八路軍總政治部主任、駐共產國際代表、中央祕書長、中央書記處書丹。1950年病逝。

清末捻軍最傑出的將領是任化邦。安徽人，被太平天國封為魯王。驍勇善戰。1865年在曹州殲滅僧格林沁部，後又重創湘軍、淮軍。1867年被叛徒刺死。

明代最勇敢的抗倭將領是任環，山西長佑人，進士。歷任知縣、知府，練兵御倭。在太倉、寶山等地大敗倭寇。因軍功升為參政。

最著名的現化作曲家是任光。浙江人，早年在法國當鋼琴修理工，回國後從事革命歌曲創作，其代表作有《打回老家去》、《漁光曲》，1941年在皖南事變中犧牲。

任姓名人有中的壽星是任白戈。四川人，1926年加入中共，任四川臨時特委書記。抗戰期間在陝北公學任教。抗大陸軍中學校長。解放戰爭中任兵團宣傳部長。建國後歷任中共重慶市委書記、市長、四川省副省長，全國政協常委。他生於1906年，卒於1986年，終年80歲。

百家姓任排在第幾？姓任的祖先有哪些？任這個姓氏是怎麼來的？

任姓在人口排名中為49位，佔漢族人口的0.38%，約420萬人。

我搜集到的資料：

一、任姓淵遠流長

任姓，是5000年前黃帝賜封的12個基本姓氏之一，是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。

據《姓纂》的記載：“黃帝二十五子，十二人以德為姓，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，據考證是黃帝的第一個兒子，後來的謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過等10個姓氏，最初就是由任姓分支出來的。

《左傳》上有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這10個姓氏，可見得當時這10個姓氏與任姓的密切關係，是大家所普遍知道的。

然而，也許是由於這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對於任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。

譬如，《唐書宰相世系表》上說：“黃帝少子禹陽，受封於任，以國為氏”；《通志氏族略》則說：“任，為風姓之國，實太昊之後，今濟州任城即其地”。任姓的所出，真是眾說紛紜，不知哪一種說法才是正確的了。

依照《唐書宰相世系表》的記載，任姓的來源也可以追溯到黃帝的少子禹陽，跟《姓纂》的說法唯一不同的地方，是這位任姓始祖的排行，以及“以國為氏”與“黃帝賜姓”的問題。

好在不管他是老大還是老麼，反正都是黃帝的親骨肉，所以實質上並沒有什麼不同，也用不著對其排行苦苦推敲了。

如果依照《通志氏族略》的說法，則任姓是“出自風姓之國，為太昊之後。”太昊就是上古的伏羲氏，那麼在血緣上似乎又有不同。

這種傳說紛紜，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類——一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。

那麼，究竟哪一種說法才是正確的呢？關於這個問題，《辭海》所提供的答案是這樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏。”

換言之，以上關於任姓姓源的考據，全部都是正確的。也就是說，數千年來的任姓，有黃帝的後裔，也有伏羲的後裔，他們有的是因被賜姓而得姓，有的是以國為氏。

歸根究底，所獲的結論是：“任姓是一個淵遠流長的古姓。”

任姓的古老，還可以從早期歷史上許多古人，取得證明。

《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；《漢書》的《班婕妤傳》上，也有讚美太任之辭說：“美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。”這位周文王的母親太任之為上古任氏之女，顯而易見。

周代，見諸史籍的任姓名人相當不少，像孔子的門生之中，就有一位十分有名的楚國人任不齊，後來，曾被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝的天子也加封他為富陽侯。

曾經與韓、趙聯合“三家分晉”，因而揭開戰國序幕的魏文侯，也有一位垂名青史的賢臣任座。

這位任座，根據《姓纂》的記載，是傳自黃帝時“以德為姓”的那位始祖。

二、任姓——姓氏起源（聚集地、家譜、歷史名人）

姓氏起源有六：

1、由遠古妊姓衍傳。人之所以得生，在於母親妊娠。因生得姓，從母從女，為妊姓，後傳為任姓。可認為是母系氏族社會產生的古姓之一。

2、出自黃帝的後代，為天子賜姓。相傳黃帝有25子，其得姓者14人，為12姓。其中被賜以任姓者，其後裔就以任為氏，即為任氏。

3、出自黃帝少子禹陽後裔，以國為氏。相傳黃帝少子禹陽被封在任國，其後裔以國為氏，姓任。

4、出自風姓。任，為風姓之國，實太皞氏（即上古的伏羲氏）之後，戰國時滅亡，居者以國為氏。

5、歷史上我國南方少數民族中有姓任的，其後代亦姓任氏。

6、元代王信之子宣，為避難改姓任，其後代亦稱任氏。

聚集地（遷徙分佈）

先秦時期，任氏已播遷於今湖北、山西、陝西省境，如春秋時期孔子學生任不齊為楚國（都今湖北江陵）人；戰國時魏國（都今山西夏縣西北）有任章；秦國（都今陝西咸陽）有力士任鄙。據《史記。南越列傳》載，秦始皇時置南......餘下全文>>

求文。。父子年上古代宮廷的。名字忘了，大概是姓任的，父親是皇帝， 5分

？

姓任的歷史名人

任不齊（前545-前468）：字子選，孔子七十七賢弟子之一，春秋戰國時楚國（今湖北）人，“楚聘上卿不就”。生於周靈王二十七年三月，歿於周元王八年九月。葬桃鄉，墓在濟寧城北房葛鋪。唐朝皇帝追封其為任城伯，宋朝天子又加封其為當陽侯。

任鄙（生卒年不詳）：任不齊五世孫，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王時代。著名勇士。《史記》有秦人諺語記載：“力則任鄙，智則樗裡。”任鄙當時是大力士，“扛鼎抃牛者”。

任囂（前?-前208）：任不齊七世孫，秦始皇二十五年秦首次進兵嶺南失利後，任囂、趙佗率軍再入嶺南，於秦始皇三十三年統一嶺南。首任南海郡尉，並節制撫南南海、象郡、桂林三郡，故稱“東南一尉”。以番禺（今廣州）為郡治，在今倉邊路附近修築番禺城，史稱任囂城。前208年病逝。

任延（生卒年不詳）：字長孫，宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時，熟讀《春秋》、《易經》等，有“任聖童”之稱。漢光武帝初年（公元25年）二十三歲時任九真（今越南河內以南一些地區）太守，延教以墾關配匹之道，五年之後，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。《後漢書》載《任延善政》：顯宗拜潁川太守。永平二年，徵會辟雍，因以為河內太守。視事九年，病卒。

任天知（生卒年不詳）：近代早期話劇(新劇)活動家、劇作家、演員。名文毅，或稱任調梅，藝名天知。籍貫、生卒年月不詳。武昌起義前曾在上海創辦職業新劇團體“進化團”。所編演之劇本大都以反對專政、帝政和封建勢力為其主要題材。計有《共和萬歲》、《黃金赤血》等。他擅長在演出中作政治演說，為中國早期話劇創始人之一。

任政（公元1916-1999）：字蘭齋，浙江黃岩人。上海文史館館員，中國書法家協會會員、上海分會常務理事。著有《楷書基礎知識》、《蘭齋唐詩宋詞行書帖》、《任政行書千家詩帖》等

姓任的偉人有哪些

任不齊：（前545-前468）：字子選，孔子七十二賢弟子之一，排名第十七位，春秋戰國時楚國（今山東）人。唐朝皇帝追封其為任城伯，宋朝天子又加封其為當陽侯，明朝改稱“先賢任子”。

任環：(公元1519-1558)：字應乾，長治(今屬山西)人。明代著名抗倭將領。嘉靖二十三年進士。歷任蘇州同知、按察僉事、右參政。以能幹出名。御倭寇，與士卒同寢食，所得全分給士卒。軍事緊急。終夜露宿，或數日不餐。曾書姓名於肢體曰：“戰死，分也。先人遺體，他日或收葬。”將士皆感激，故所向有功。

姓氏任的來源

任姓（“任”作姓時念rén）；5000年前黃帝賜封的12個基本姓氏之一，是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。 任氏是一個多民族、多源流的姓氏，人口約五百三十二萬餘人。在《百家姓》中排第58位。

任（rén）姓源出有：

源流一：源自黃帝

黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芊等八姓。這些是遠古有代表性的一些姓。

《國語·晉語》中胥臣解釋說：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。」

《史記》載：黃帝，少典之子。任姓出自黃帝少子禺陽的後代，屬於帝王賜姓、以國名為氏。據《唐書·宰相世系表》及《左傳正義》記載，任氏是五千餘年前黃帝賜封的十二個基本姓氏之一，是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。《姓纂》：「黃帝二十五子，十二人以德為氏，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。」

《通志·氏族略》：「或雲黃帝二十五子，十二人以德為姓，一為任氏，六世至奚仲封薛。又云黃帝之孫顓頊少子陽封於任，故以為任氏。又任為風姓之國，實太皞之後，主濟祀，今濟州任城即其地。任姓之任，任國之任子孫，皆以任為氏。」

隱公十一年左傳疏:「任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過，言此十國皆任姓也。」

因黃帝造車，任姓自稱軒轅氏、人皇、皇族，又因奚仲造車，尊稱奚仲為“皇祖”。西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏，都是任氏後裔的封國，是由任氏分支出來的。又據《左傳》上有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這十個姓氏，為西周貴族大姓，因此不敢與其爭辯，可見當時任氏族的顯赫。

源於風姓，太皞，伏羲氏

《左傳》僖公二十一年說：“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司太暤與有濟之祀。”

任姓乃太暤之後，出自太皞(伏羲)之後裔的封地任國（即任城），屬於以國名為氏。任姓專門負責祭祀太皞和濟水，精通伏羲八卦，天文曆法、河流祭祀，擅長琴瑟。《通志·氏族略》記載，周朝初期，周成王尋找上古帝王太皞氏(太昊)的後裔，分封於任(今濟寧任城)、宿(今山東東平)、須朐(今濟寧)、顓臾(今山東平邑柏林鄉)四國。後來在春秋晚期，魯國執政上卿季孫想要討伐附庸的顓臾國，還被孔子譏諷為“禍起蕭牆”。春秋戰國時，弱小的任國先後遊刃於魯、宋、齊等大諸侯國，直至戰國末期的七雄之間依然頑強地存在。到了秦始皇統一中國後，方廢黜了任國而置任城縣。

又少皞（少昊，生於窮桑，活動於任城、曲阜、微山一帶），名摯，有摯國，任姓。少皞封百鳥為官，善彈琴瑟，死後乘鳳凰上天封為西方白帝。人稱少皞金天氏，為五帝之一。

源流二：源於天干第九位“壬”

遠古部落聯盟時期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依據天意，兩兩而合，命名五大宗族，並鑄十鼎，永銘天德。其中，皇族標記“丁壬”。

皇（丁壬）。任地（今任城）為大本營。壬人首領稱“皇”，皇手持規矩，由此衍生其他重要部落。壬娶丁，壬丁合文，誕生“皇”字，丁+壬=皇=車。自稱規矩皇族、人皇、軒轅（因皇族是造車的，皇祖奚仲為夏車正），規矩或車是皇族任氏象徵圖騰。皇族發明了車，為紀念皇族功德，將壬丁合文，又創造了新字“車”，由此，軒轅皇族，名震華夏。壬所生的人，將壬加人，自稱“任”。壬人又稱仲，為何？任氏以壬為父，以丁為母，將“壬”“丁”兩字疊加鑲嵌合文，又形成“中”字。壬+丁=中，“中”......餘下全文>>